皮日秀の「春の晩に酔い覚める」：この詩は非常に微妙で曲がりくねっています。

皮日秀（838年頃 - 883年頃）、号は希美、号は易紹、かつて襄陽の鹿門山に住み、鹿門子とも呼ばれた。福州京陵（現在の湖北省天門市）の人であり、唐代末期の詩人、作家である。皮日秀と陸桂孟はどちらも同様に有名で、世間では「皮陸」として知られています。彼の詩や随筆は奇抜でありながらも素朴で、民衆の苦しみに共感するものが多く、社会や民生に対する深い洞察と思想を持っている。著書に『毗日秀集』『毗子』『毗家光集』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者がピ・リシウの「春夜酒目覚め」をお届けしますので、見てみましょう！

春の夜のワインの目覚め

皮日秀（唐代）

奴隷が酔っ払ったとき、ちょうど第四弦の楽器が止まり、ワインの香りが緑の香炉に漂っていた。

夜中に目が覚めると、赤いろうそくの火が消え、冷たい涙の枝が珊瑚に変わっていました。

この詩は「四弦の音が止まった」という一節で始まり、蛮族の奴隷は酔っぱらっている。宴会の場面を直接描写しているわけではないが、宴会の温かい雰囲気、歌い手たちが奏でる調和のとれた心地よい音楽、グラスで酒を飲む友人たちの喜び、酔うまで止めない詩人の興奮など、すべてが言葉の暗示効果によって現れ、人々に宴会の盛大な場面を想像させる余地を与えている。この間接的な書き方は、直接的な説明よりも経済的で、暗示的かつ強力です。 「蛮族の奴隷」の上にある「酔う」という言葉は非常に巧妙です。これは、酔うまで飲む詩人の気分を描写しているだけでなく、その酒が本当にまろやかで、人を酔わせる力があることも示しています。また、「酔う」という言葉は、その後の「目覚め」のために、酔った環境と雰囲気を作り出しています。詩人が目を覚ますと、「緑の炉」から漂うワインの香りはまだ強烈で、「残り香」が魅力的だった。この詳細は、ワインの品質の高さと長く残る香りを描写しているだけでなく、詩人の飲酒習慣も指摘しています。古代では、学問で成功しなかった正直者たちは、ワインと切っても切れない関係にあることが多かった。ここで詩人はアルコール依存症についてほのめかしているだけであるが、内なる悲しみを隠すことはできない。この技法は極めて微妙かつ複雑です。

詩の最後の2行は、詩人が酔いが覚めた時の情景を描写している。「短い」という言葉は、消えゆく赤いろうそくの荒涼とした情景を描き、「一本の枝」は赤いろうそくの寂しい状況を指摘し、「冷たい涙」のイメージは、溶けていくろうそくが悲しい涙を流しているのを見ているかのような気分にさせる。詩人は擬人法を用いて「赤い蝋」を生き生きと描写するだけでなく、自分自身の悲惨な人生経験を登場人物に組み込み、対象と自分自身、場面と感情を一体化させています。当時、著者は中年期に入っており、野望は果たされず、彼の人生の道は、この短くて折れた赤いろうそくのようでした。

明代の胡振衡は次のように述べている。「毗日秀の詩は、位を得る前は、まだ素朴でつまらないものであった。位を得て松陵に赴いた後、彼の『太湖』などの詩は、彼の才能と文章力を示し、素晴らしく美しい文章に満ちていた」（『唐音帰遷』巻8）。科挙合格後に書かれた「春宵酔目」という詩と比べると、科挙合格前に書かれた「閑夜酔目」とは作風が大きく異なっている。どちらの詩も酒から覚めた後の孤独感を描いているが、「酔い覚め」の「素朴で飾り気のない」新鮮な言葉遣いに比べ、「春の日の酔い覚め」は全く違った作風である。 「四弦」の音楽、「ワインの残り香」、「緑のストーブ」と「赤いろうそく」の色彩、「珊瑚」の美しさと多様性、華やかで色彩豊かな言葉、これらすべてが「才文」と「奇美」の文章の芸術的特徴を示しています。

この詩は主に議論を主題としており、比喩的思考や感情的な韻律の点では、必然的に李尚郁の『隋宮』などの作品にやや劣るが、発想の斬新さ、議論の鋭さ、そして「反転法」の巧みな使用という点では独自の特徴があり、唐代末期の歴史詩や郷愁詩の優れた作品となっている。