なぜ封建制度は何千年も続いたのでしょうか?サポートとは何ですか?

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古代中国のさまざまな歴史的時期における地方政治制度を見ると、封建制度、郡制度、省制度など、まったく異なる地方政治制度が数多く存在します。これらの主要な地方政治と文明の成果のうち、最も永続的なものは、周王朝以来実施されてきた「封建制度」です。春秋戦国時代には、郡制が封建制度に取って代わったことは明らかです。秦の始皇帝が天下を統一した後、彼は直接封建制度を廃止しました。しかし、数千年後の明代には、封建制度が再び封建王朝の政治舞台に現れ、「荊南の戦い」の悲劇さえも引き起こしました。封建制度が何千年も続いてきた理由は何でしょうか。それはすべて儒教のおかげだと言う人もいます。この言葉はどこから来たのでしょうか。

秦王朝は封建制度を廃止し、漢王朝が舞台に戻った

秦の始皇帝は全国を統一した後、中央集権体制を強化するために、多くの欠点があった封建制度を直接廃止し、郡制を実施しました。 『史記』によれば、秦の始皇帝の決断に関して、封建制度の廃止をめぐって朝廷の支配階級の中に全く異なる二つの激しい対立する声が上がった。彼らのうち、淳于越を筆頭とする人々は、封建制度は郡制度よりはるかに優れていると信じており、国の長期的な安定を確保するために、秦の始皇帝が西周の古代制度に従って息子や娘に封建制を継承することを提案したほどであった。秦の始皇帝は六国を征服して天下を統一して以来、百家争鳴の雰囲気を一掃したが、それでも独裁政治を貫き、全国に郡制を敷いた。

秦王朝の存続期間が短かったのは残念なことです。すぐに漢王朝に取って代わられました。国を統一した漢王朝は、秦王朝の郡制の大きな欠点に気づき、同じ過ちを繰り返さないようにしたいと考えました。漢代の有名な学者である賈懿の提案により、封建制度が再び歴史の舞台に登場しました。彼は皇帝に、世界秩序を維持するために、大国をいくつかの小国に分割することを提案しました。これにより、「力の弱い者は正義で簡単に制御でき、国の小さい者は悪意を排除できます」。しかし、歴史家は、漢代初期に実施された封建制度は、周代の封建制度とは本質的に異なっていたと推測しています。

歴史の記録によると、漢の武帝の時代に封建された属国の内部行政官僚はすべて朝廷によって管理されていました。これらの属国王は食べ物や衣服が豊富であるという利点しかありませんでしたが、政治に参加する権利はありませんでした。そのため、この時代の封建制度は実際には郡制度の変形でした。しかし、この時代から歴代の王朝の皇帝は、中央集権体制を強化するために、王族内の内紛を規制し、功臣の取り立てを行う手段として封建制度を利用するようになり、この現象はどの王朝でも起こり、明・清の時代まで続いた。

儒教は封建制度を積極的に推進し、思想的潮流を形成した。

なぜ封建制度が今日まで根強く残っているのかというと、どの王朝でも儒教が政治思想を支配し、その思想が地方行政制度に反映されているからです。魏晋南北朝時代には、季康や阮徽など儒学を主張する学者が多数現れ、「君主不在の統治」の思想を積極的に推進し、封建君主の専制政治に反対し、さらには国の基盤を固めるために本来の封建制度の復活を強く主張した。魏晋の時代には、封建制度の復活を主張した儒学者が数多くいた。当時、曹魏政権の復興を望んでいた曹璋は、「六国論」という論文を書き、曹魏王家の政権を強化するために君主たちが封建制度を継続して実施することを提案した。残念ながら、彼の考えは当時の王家の注目を集めなかった。

晋の時代には封建制度の復活を主張した陸迪という作家が現れた。陸迪は『五階級論』の中で、周の制度を実施すれば「諸国が互いに支え合い、岩のように堅固になる」と書き、それが晋の統治と安定に寄与するとした。魏、晋、南北朝時代は中国史上、激しい分裂と分離の時代であったが、封建制度を復活させようとする儒学者たちの動向は止むことなく、むしろ広く推進された。それから400年以上経ち、数百年にわたって分裂していた中原の王朝は、隋・唐の時代にようやく統一されましたが、このとき、中央集権をさらに強化し、発展させる必要がありました。

唐と宋の時代には、封建制度は政治的にほとんど役割を果たさなかった。

当時の王朝の政治統治において封建制度が果たした役割は小さくなっていたにもかかわらず、儒学者たちの心の中には封建制度の名残が残っていたため、依然として封建制度を主張する儒学者がいた。しかし、唐代には地方政治制度に対する意見はほぼ一方的でした。例えば、魏徴、顔時固などは、すべて郡制の支持者でした。蕭宇だけが依然として朝廷で皇帝に封土制度を継続すべきだと進言した。

唐の太宗皇帝への追悼文の中で、蕭玉は秦、漢、魏、晋の四王朝の例を挙げて次のように述べている。「秦は郡司を設置したが、二代で消滅した。漢は君子兄弟に制度を分け、400年間国を支配した。魏と晋はそれを廃止し、あっという間に滅んだ。これは封建制の明らかな影響である。」唐の官僚は皆郡制を支持していたため、唐代には封建制は広く実施されなかった。しかし、唐の太宗皇帝は、この人物の提案のいくつかに耳を傾け、依然として一部の王子を封建制にしました。もちろん、彼はこれらの王子に政治権力を委ねたわけではなく、食料、衣服、家賃、税金のみに頼って民心をつかみました。

宋代には郡制が成熟していたものの、唐代中期に起きた「封建的災害」により、北宋・南宋両時代の多くの儒学者も封建制度の復活を支持するようになった。例えば、北宋時代の儒学者である張在は、「皇帝が国を建て、君主が氏族を建てる。これも自然の理である」と書いています。南宋時代の最も有名な儒学者である朱熹も、国家を安定させるために封建制度の復活を支持しました。彼は、この制度により「君主と臣下が互いに近づき、国が長く安全で安心」になると信じていました。しかし、封建制度を完全に復活させることは実現可能な解決策ではありませんでした。朱熹は、封建制度と郡制度の共存を許可するなどの妥協案さえ提案しました。これらの新儒学者の思想は後の王朝に大きな影響を与えました。

明朝の封建制度は荊南の戦いにつながった。

元代と明代には、社会的な商品経済が急速に発展し、中央集権的な統治が極度に強化されました。君主の権力を制限するために、多くの儒学者は封建制度の復活と地方封建制による君主の権力の制限を強く主張し始めました。この時代を代表する人物としては、地方分権理論の強力な支持者であった顧延武と黄宗熙がいます。顧延武は著書『日直録』の中で「封建制の欠点は下々に対する権力であり、県郡の欠点は上々に対する権力である」と指摘し、封建制と県郡制を並行して運用することで、統治者は地方の悪習を撲滅し、同時に地方自治を強化することができると提唱した。

儒教の代表者たちの提言から、彼らが推進した封建制度は、実際には皇帝の権力を強化し、民衆の心をつかむために設計された本来の封建制度とはまったく異なるものであったことがわかります。彼らは封建制度を廃止できる民主的な地方政府を求めていました。しかし、封建的な歴史的条件の限界により、王位に就いた統治者は当然ながら、これらの儒学者によって推進された封建制度に全面的に同意しなかったであろう。しかし、この儒学者の見解は、依然として封建中央集権主義によって広く利用されていました。たとえば、明代の太祖、朱元璋は、封建制によって自分の子や孫を王子にし、それが最終的に荊南の乱を引き起こしました。封建制度は数千年にわたって衰退することなく存続しました。それは確かに私人の儒学者の継続的な育成によるものです。残念ながら、封建時代の制約により、封建制度は最終的に国と人民に利益をもたらすことができず、封建君主が皇帝の権力を強化するための道具となるだけでした。