農業地域のチベット人の衣服の特徴は何ですか？牧畜地域のチベット人の衣服の特徴は何ですか？

チベット農村地域の衣服の紹介

男性は、襟が広く、右の襟が開いた長いフェルトのローブを着用します。着用時は、衣服を頭に乗せ、腰にベルトを巻き、垂らした部分が膝より少し長くなるようにします。頭を出した状態で、腰の部分に自然に袋状の部分ができ、持ち物を入れることができます。彼らは革のブーツや「ソンバシューズ」を履いていますが、裸足で歩く人もいます。昔は、普通の男性はみんな三つ編みをしていて、使い勝手を考えて頭に三つ編みを巻き付けることもありました。一般的には両耳にピアスを開けますが、左耳にはチベット語で「ナロン」と呼ばれる大きなイヤリングをつけます。

ラマ僧は皆、足元まである紫色のスカートをはき、上半身にはベストを羽織り、体長の2.5倍の紫色のショール「カサヤ」をまといます。ラマ僧は特別なラマ僧用ブーツを履きますが、一般のラマ僧の多くは裸足です。規則に従って帽子をかぶる必要がありますが、お経を唱えるときにかぶるのがほとんどで、寺院を出るときには帽子をかぶらないのが普通です。僧侶や生き仏には外出時にかぶらなければならない規定の帽子があります。ラマ僧と尼僧の衣服には、さまざまなレベルの特色があります。スタイル、色、品質に関係なく、すべては身分によって決まります。身分の高い僧侶は、チョッキにサテンの縁取りが施され、ロングスカートとショールはウール製で、靴にも身分を示すサテンの縁取りが施されています。

地方や都市に住む女性は、冬は長袖のガウン、夏はノースリーブのガウンを着て、その下にさまざまな色や柄のシャツを着る。また、腰の周りにはカラフルな横縞の「バンパッド」（エプロン）を巻くが、一般的に女子はこれを着用することが許されていない。チベットの各地域では自然条件や気候が異なるため、服装のスタイルも異なります。例えば、ゴンブ、チャムド、山南、シガツェ、ラサには明らかな地域的特徴があります。装飾面では地域の特徴がより顕著です。一般的に、女の子の髪は三つ編みで、成長すると二つに分けられ、頭頂部に「八珠」を垂らすための小さな房が付きます。 「八珠」は三角形の頭飾りで、通常は布で三角形の枠を作り、珊瑚やトルコ石で装飾され、胸には「伽梵」（仏箱）を着けます。耳の前に一対の魚の形をした飾り（耳掛け）を掛けます。

チベットの田園衣装の紹介

チベットの牧畜民の衣服の紹介 チベットの牧畜民の多くは、標高が高く、砂嵐が激しく、気候が非常に寒い広大なチベット北部の草原に住んでいます。彼らの衣服は主に風や寒さを防ぐように設計されていますが、もちろん実用性と美しさも重視しています。衣服を作る主な材料は、チベット北部の草原に豊富に生息する羊皮です。チベット北部の牧畜民は、通常、ゆったりとした厚手の羊皮のローブを着て、右腕を露出し、青銅色の胸を見せています。ローブのほとんどは無地の革で作られており、袖口、襟、裾に約 15 cm の厚さの黒いベルベットの縁取りが施されているものもあります。日中は着用し、夜はブランケットとしてご使用ください。彼らは長い髪を伸ばし、赤い絹糸と混ぜて三つ編みにして頭に載せるのが好きで、それはとても華やかなので「英雄の髪」と呼ばれています。夏には、人々は赤い房飾りのついたフェルト帽をかぶります。このタイプの帽子は非常に古くからあり、山の神がこのタイプの帽子をかぶっている様子を描いた壁画によく見られます。冬には、ぬいぐるみやキツネの毛皮の帽子をかぶってください。吐蕃の時代、そしてその後の時代でも、キツネの毛皮は臆病の象徴でした。戦場から逃げる臆病者は、屈辱としてキツネの尻尾をつけることを強制されました。吐蕃の法律とパグモドゥパの法律の両方に「臆病キツネ法」の規定がありました。しかし、現代では、牧歌的な地域だけでなく、町や田舎でもキツネの毛皮の帽子をかぶることが流行しています。彼らは頭と足全体に気を配り、裏にはシルクの布を使用しています。祭りや盛大な祝賀の際には、羊飼いたちは襟、袖口、裾にカワウソやヒョウの皮をあしらった、ウールやサテンでできた羊皮のローブを着ることが多かった。彼らは精巧に作られた火打石箱、弾丸箱、嗅ぎタバコ箱などを腰につけ、胸や右側には鐘型のお守りを下げています。牧畜地帯の男性は、腰に下げたナイフ、短ナイフ、マスケット銃なしでは生きていけない。これらはかつては自己防衛の手段として使われていましたが、現在では徐々に装飾品や富の誇示の形になりつつあります。農村地帯の女性も平日は羊皮のローブを着ます。襟、袖口、裾はまず黒いベルベットで縁取りされ、その後に赤、青、緑のベルベットの帯で装飾されます。