帰古子：この古典にある陰伏の七つの技法と聖神法の五つの龍の完全なテキストと翻訳

「魏愚子」は「毗と何の計略」としても知られています。これは、ギグジ氏の発言をもとに、後代の弟子たちがまとめたものだと言われています。この本は政治戦略と口頭および討論のスキルに焦点を当てています。『帰孤子』は全部で14章から成りますが、そのうち第13章と第14章は失われています。次に、興味深い歴史編集者が、陰伏経の陰伏七技と聖神法の五龍について詳しく紹介します。見てみましょう！

精神を養うには、五龍の法則に従います。精神には 5 つのエネルギーがあります。精神はリーダー、心は家庭、徳は偉大さです。精神を養う場所は、道に戻ることです。道は天地の始まりであり、唯一の法則である。それは万物の創造であり、天の誕生である。それは形の無いエネルギーを包含し、天地より前に形成された。誰もその形を見ることはできず、その名前を知る者はいない。それは精神と呼ばれる。したがって、道は神の知恵の源であり、その変革の始まりなのです。したがって、徳は五つのエネルギーを養い、心が統一に達することができ、そして技術があります。技とは心とエネルギーを解放し、精神でそれをコントロールする方法です。 9 つの穴と 12 のハウスは、気の出入り口であり、心臓の集合体です。

人が生まれながらに持っている天を真の人といい、真の人は天と一体である。内面の修養を通してそれを知る者は賢者と呼ばれ、賢者は類推によってそれを知るのです。したがって、人間と生命は一つであり、物事の変化から生じます。カテゴリーを知ることは口の中にあり、疑問があれば心で理解します。心に技術がなければ、誤解が生じます。その機能は、五大元素を養い、精神を解放することに焦点を当てることです。これを変容と呼びます。変化には意志、考え、精神、心、徳の5つの気があり、精神が最も重要です。穏やかで平和な人は気を養うことができ、気を養うことで平和を得ることができます。四つとも衰えず、四方八方に力が満ち溢れているとき、それを保って放っておくと、神が身体に帰ったとされ、これを真人という。真の男とは、天と道に調和し、一体を保って万物を養い、天の心を持ち、慈しみと養育を与え、自分の考えや考えを束縛せず、力を発揮する人です。学者は知識が豊富で、精神が強ければ意志を養うことができます。

この経典における陰府の七つの技法と聖神法の五つの龍の翻訳

翻訳

精神を活発で満ち足りたものに保つには、五龍を真似しなければなりません。精気は五臓六腑の精気を包含する。精気は五臓六腑の精気の指揮官であり、心は精気を支えるものである。精神を偉大にできるのは道徳だけなので、精神を養う方法は道に帰着します。道は天地の始まりである。道は一つを生み出し、一つは万物の始まりである。万物の創造と天空の誕生はすべて道の作用です。道は目に見えない変革のエネルギーを包含し、天地創造以前に形成されました。誰もそれを見ることはできず、誰もその名前を呼ぶこともできないので、私たちはそれを「神」と呼ぶことしかできません。したがって、道は神の根源であり、一つは変化の始まりです。したがって、道徳を通じて五つのエネルギーを養い、その一つを心に留めて初めて、人々は道教の芸術を習得することができるのです。道教は道に従って採用された戦略と方法であり、心と気の規則的な活動の結果です。霊は道教の使者です。人体の9つの穴と臓器は気の出入りの入り口であり、すべて心臓によって制御されています。

天から直接その性質を得た人を真の人といいます。真の男とは、天と一体となり、道を究めた男である。熱心な学習と実践を通じて道を習得した人は賢者と呼ばれ、賢者は類推によって道を習得します。人間の身体も生命も天と地によって創造されたものである。人間は、９つの穴を通して、あらゆることを理解します。疑問や混乱がある場合は、道教の技法を使って考え判断する必要があります。道教の技法がなければ、決して理解することはできません。経絡が完成すると、五臓六腑の精気が養われます。このとき、心を落ち着かせ、集中力を保つように努めてください。これを「変容」と呼び、自然と調和した絶妙な状態を指します。五臓六腑の精気が変容の境地に達すると、志、思想、精神、道徳が生じ、精神はこれら4つを統一的に管理するものである。静穏と平和は気を養い、気を養うことで志、思想、精神、道徳が調和し、衰えることなく、四方八方に力が放射されます。何でも成し遂げて永遠に存続することを神界に達するといい、そのような人を真人といいます。真の男は天と道と一体であり、一を貫いて万物を創造し、養うことができ、天の心を持ち、道徳を実践し、無為の道で思考を導き、力を発揮する人である。ロビイストたちはこの点を理解しており、自らの野望を育むために活力とエネルギーに満ち溢れているだろう。

注記

①精神：本質、魂、精神。

②五龍：五行の中の龍。いわゆる「五行」は、宇宙の万物の変化を説明する我が国の伝統的な理論です。なぜなら、天と地の間には、金、木、水、火、土が絶えず循環しており、万物はこれら5つの要素に基づいて創造されているからです。龍は超人的な力を持つ古代の想像上の神です。

③五気：心臓、肝臓、脾臓、肺、腎臓の5つの気を指します。気は万物の根源であり、人体の風雨、寒暑、陰陽などの源を形成します。

④心は五大元素の住処である。心は五大元素が宿る場所である。

⑤ 徳は最も偉大である：徳は悪を治すのに最も効果的であり、したがって人々が人間になる起源です。

⑥ 精神を養うには、道に戻る：道に従って精神を養う。道は天地の真理であり、万物の根源である。

⑦ 天地の始まりは無を意味します。『老子』には「無名が天地の始まり、名が万物の母」とあるように、「天地の始まり」は無であり、無はしばしば何かとして現れ、何かはしばしば無の形に戻ります。

⑧一つはその法則である：天地の始まりは道であり、道の始まりは一つであるので、一つはその法則である。

⑨変革：変化の始まり。

⑩Get One: 1つは無であり、それがすべてのものの源である。

（１１）技法がある：心が無為になれば、技法は自然に生じる。