明代の数秘術書『三明通会』：第1巻：五行の生成について

『三明通卦』は中国の伝統的な数秘術において非常に高い地位を占めています。その著者は明代の進士である万敏英です。清代に編纂された『四庫全書』には彼の著作『三明通会』と『星学大成』が収録され、高く評価されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、第 1 巻「五行の生成について」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

天は高く広く、六つの気は渦巻いて四季を形成し、地は厚く深く、五つの元素は万物を生み出す。それは無限であり、計り知れないとも言える。真実を推進するために法律を制定する賢者も、その数から逃れることはできない。数字を設定した理由を見ると、どれも自然なものばかりです。したがって、古典に記されているものは同じであって、異なるものではない。その仕組みを理解し、変化を探っていけば、すべて数字の範囲内に収まるだろう。 1は水、2は火、3は木、4は金、5は土です。それぞれに由来があります。水は北の子にあります。子は陽の初日で、陽数なので、水を1と呼びます。火は南の呉にあります。呉は陰の2日目で、陰数なので、火を2と呼びます。木は東で陽であり、3は奇数で、これも陽なので、木を3と呼びます。金は西で陰であり、4は偶数で、これも陰なので、金を4と呼びます。土は南西、長い夏に対応し、5は奇数で、これも陽なので、土を5と呼びます。この観点から見ると、数字は陰と陽と対になっています。その深い意味を調べてみると、水は一つから生まれます。

天地が分かれる前、万物が形成される前、それらはすべて最初に水の中に見られました。そのため、『霊鷲経』は「太一は水の尊い名前である。それは形成される前は天地の母であり、形成された後は万物の源である」と述べています。現代から判断すると、植物や木の種子はまだ形を成しておらず、人間の虫、卵、胎児はすべて水でできています。どうしてそれらを一つと見なさないのでしょうか。水が集まって形を成すのは、陰陽の気が真ん中にあり、それから形成されるからです。したがって、苦い味の小さなものは火のしるしであり、熟したものは甘く、それは土の味です。甘さは極限に達すると味気なくなる。味気なさがその起源である。しかし、人は両親の陰陽を受け継いで生まれるため、腎臓が2つあり、左の腎臓は水に属し、右の腎臓は火に属します。火は生命の門と呼ばれ、火は水によって現れます。したがって、火は第二と呼ばれます。植物の種子の大きさはさまざまですが、人間の腎臓のように、必ず 2 つがぴったりと収まり、陰陽の象徴でもあります。したがって、陰と陽の組み合わせなしにすべてのものは創造できません。陰陽が結合すると春が生まれ、秋が実るので、3番目は木、4番目は金です。水にはその場所があり、火にはその場所があり、木にはその場所があり、金属にはその場所があり、それらはすべて土によって形成されます。したがって、金、木、水、火はすべて、その形成において土に依存しています。土の数は、全体として5で完成し、水は6、火は7、木は8、金は9です。土の通常の誕生数は5で、10に達することはできません。土は完成するのに10を必要としないため、生成される数はすべて5で構成されています。大いなる派生の数は明らかであり、これに基づいて確立されています。どうしてすべてのものがその数から逃れられるでしょうか。