三国志演義では周瑜の性格はどのように描かれていますか？彼にはどんな物語があるのでしょうか？

周瑜は『三国志演義』に登場する呉族の最高軍事指揮官であり、「江東三英雄」の一人である。彼は数千マイル離れた場所での戦闘を計画し勝利することができ、並外れた知恵と優れた軍事的才能を示しました。しかし、彼は偏狭さや近視眼性などの性格上の欠点も持っており、本の中では非常に生き生きとした生き生きとした人物となっています。

周瑜が登場したとき、小説では「優雅でハンサム、容貌が美しい」と描写され、冒頭から勇ましく、優雅で、英雄的であるという深い印象を人々に与えた。彼は「孫策と同い年で、親しい友人だったので兄弟のようになっていた」ため、孫策から高く評価され、「公瑾を得た今、偉大なことが成し遂げられるだろう」と感じたほどであった。その後の戦闘生活において、彼はますますその並外れた才能と蘇州での重要な地位を明らかにした。そこで孫策は死に際、弟の孫権にこう言った。「内政で迷ったら張昭に聞け。外政で迷ったら周瑜に聞け」。孫策はまた、周瑜に「兄を助けるために最善を尽くせ」と伝えるよう誰かに頼んだ。孫権の母も死ぬ前に孫権に、周瑜を「師の礼をもって扱い、無視してはならない」と諭した。周瑜は呉派の重要人物となり、後に曹魏や劉書派との闘争の中でその性格の素晴らしさと欠点の両方を示した。

周瑜は洞察力、頭脳、適応力に優れた優れた将軍でした。袁紹を倒した後、曹操は「孫権に息子を朝廷に送って同行させるよう命じた」。これは実際には孫権の息子を人質にして東呉を支配しようとする試みだった。当時、孫権は躊躇していたが、張昭は曹操を恐れて同意した。周瑜は「送るな」と明確に主張し、次のように指摘した。「将軍、あなたは父兄の跡を継ぎ、6つの郡の民を支配しています。あなたは精鋭の兵士と十分な食料を持ち、将兵はあなたに忠誠を誓っています。なぜ人質を送らなければならないのですか？人質を送れば、彼らは曹操と和平を結ばなければなりません。彼らがあなたを召喚すれば、あなたは行かなければなりません。このようにして、あなたは他の人に支配されることになります。彼らを送らず、状況がどのように展開するかを見てから、他の良い戦略で対処する方がよいでしょう。」彼はまず自分の側の強さを分析し、息子を人質として送るべきではないと指摘し、次に人質を送ると曹操に支配される危険があることを説明し、最後に反対を表明した。彼は口数は少なかったが、問題のあらゆる側面、長所と短所を簡潔かつ詳細かつ徹底的に分析し、当初から彼の先見性と困難な問題に対処する優れた能力を示した。

東呉の軍事指導者および総司令官としての彼の機知、決断力、そして並外れた知恵は、後の赤壁の戦いで鮮やかに描かれました。曹操が百万の軍勢を率いて海陸を進み東呉城に到着したとき、張昭率いる降伏派が跋扈していた。魯粛らは戦争を主張したが、孫権の躊躇いの態度を変えることはできなかった。そこで孫権は周瑜を招いて話し合いをしようと使者を派遣したが、「使者が出発する前に周瑜はすでに到着していた」。この時、周瑜はすでに決心し、曹操と死闘を繰り広げる決意をしていたが、それを表に出さず、各方面の意見を聞き、調査を進めていた。その後、孫権は朝廷に赴いて討議し、降伏派の論拠を攻撃し、蘇州の有利な状況を分析し、曹操は軍師の四つの禁忌を犯し、大軍を率いていても敗北すると指摘した。これは、曹操が敵と我が勢力の均衡を正しく把握していることと、強大な敵に敢えて抵抗する勇猛果敢な精神を明らかにし、孫権は剣を抜いて卓を切り落とし、曹操と戦うことを決意した。孫権の抵抗の決意をさらに強めるため、孔明の催促により、孫権に一晩会って曹操軍の強さをさらに分析し、疑いを払拭するよう求めた。最終的に孫権は「私はもう疑うことなく、自ら曹操と決戦する」という断固たる言葉を述べた。その後、彼は軍隊をうまく指揮したことで、年長の退役軍人である程普の賞賛を得た。上司と部下の関係を重視するだけでなく、劉備との同盟も非常に重視していました。このとき彼が言った「孔明が協力して曹操を倒してくれることを願う」という言葉は、まさに彼が心から言った言葉でした。こうした準備をすべて終えた後、彼は赤壁の戦いという歴史的な舞台を駆け抜け、その勇猛さを披露した。まず、「英雄たちの集まりで蒋幹が罠にかかった」事件では、彼は機転が利き、戦略に精通していることを示した。三江口での小さな勝利の後、周瑜は曹操の水軍が昼夜訓練しているのを見て、敵の水軍指揮官である蔡鑫と張雲が勝利の障害になっていると感じた。この時、旧友の蒋幹がロビイストとして曹操を訪ね、巧妙な計画を練り、同級生の集まりを隠れ蓑に、酔ったふりをして一緒に寝た隙に、大げさで凡庸で策略がないという蒋幹の性格上の弱点を突いて罠に誘い込んだ。蒋幹を騙しただけでなく、曹操も騙し、防諜計画を成功させ、ついに厄介者の蔡瑁と張雲を始末した。その後、自らに苦痛を与える計画は抜け穴なく実現し、偽りの降伏の計画は跡形もなく完璧であり、一連の計画は抜け穴なく敵を罠に誘い込み、これに基づいて、孔明と共謀した火攻めは自然で完璧なプロセスでした。このような一連の連動した戦略と、水、歩兵、騎兵の容易な指揮、そして孔明の東風の借用との協力により、曹操のいわゆる百万軍は火で灰燼に帰し、敗北しました。この戦いで、彼は常に敵を動かし、曹操を先導し、戦場で主導権を握り、最終的には少数の軍隊で大軍を破るという輝かしい戦果を上げ、軍司令官としての抜け目なさ、能力、鋭さ、決断力、知恵、勇気を存分に発揮した。

周瑜の孫武グループに対する献身と忠誠心も傑出していた。孫策の最後の命令を受けて孫権を助けて以来、彼は懸命に働き、全力を尽くしてきた。彼は有能な人材を推薦し、賢人を雇い、水軍を訓練し、昼夜を問わず努力し、すべては自分に託された信頼に応えるためであった。圧倒的な敵軍を前にして、降伏を求める世論に強く反対し、形勢を逆転させるために全力を尽くし、すべては東武を破滅から救うためであった。劉備を殺害し、孔明を排除し、荊州を占領するなどの一連の誤った行動も、主観的には江東の利益を守るためのものであった。南君を攻撃中に矢に当たって負傷した後、彼は勇敢に言った。「皇帝の給料を食らう男は戦場で死ぬべきだ。馬の皮で体を包んで帰ってくるのは幸せだ！ どうして一人のために国のことを怠ることができるのか？」彼は痛みに耐え、敵を殺しに軍隊を率いた。彼は死ぬ前に孫権に手紙を書き、最後の後悔を表明し、全体的な状況を分析し、魯粛を後任に推薦した。周瑜は死ぬまで蘇州グループに忠誠を誓った。

しかし、周瑜の性格上の欠点も非常に明白であり、主なものは彼の心の狭さと才能のある人々に対する嫉妬でした。彼は自惚れが強く、他人が自分を超えることを許すことができなかったため、孔明と行動を共にしていたとき、最初から自分より優れ、すべてを見通す孔明が「江東にとって脅威となるだろう」「将来、我が国にとって災難となるだろう」と感じ、すぐに孔明を殺害する考えを抱いた。まず孔明を莒鉄山に派遣して曹操の食糧供給を断ち、曹操の助けを借りて彼を殺そうとした。次に孔明に3日以内に10万本の矢を作るよう命じ、軍令違反を口実に曹操を殺そうとした。残念ながら、敵は彼より一歩先を進んでおり、彼の計画は次々と失敗しました。さらに、魯粛は彼に何度も「今は人を雇い入れる時期であり、国を第一にしてほしい」と忠告しました。そのとき、彼は嫉妬と殺意を抑え、一時的に孔明との同盟を維持しました。そして、七星壇での風への供犠の後に赤壁の戦いが終わろうとしたとき、彼は将軍たちに露骨に命じた。「どちらが優れているか、どちらが劣っているかは問うな。諸葛亮を捕らえて斬首せよ」。彼の殺意は、隠されたものから公然としたものへと変わった。嫉妬の悪意ある拡大が、同盟の大義を完全に無視し、蘇州の利益保護に反する行動をとらせたのである。さらに、彼は若くてエネルギッシュで、衝動的で過激な人物でした。孔明は周瑜を「知恵で動かし」、劉備と同盟を組んで曹と戦う決意を固め、借り物の刀で人を殺すという周瑜の陰謀を阻止するために「陸では戦えず、水上でしか戦えない」と挑発する手法を使った。これらはすべて、周瑜の衝動的で感情的になりやすい弱点を利用したものだった。彼の心の狭さ、先見の明のなさ、衝動性、感情的な性格は、後に荊州をめぐる劉爾との争いの中でさらに顕著になり、彼にとって真の「致命傷」となった。

赤壁の戦いのとき、敵が目の前に迫り、曹魏との争いが主な争いだったため、孔明に対する憎しみは抑えられていたが、曹操を破った後、勝利の果実をつかむために、劉邦を主な敵と見なし、ますます間違った道に進んでいったとすれば、南君を攻撃する前に、劉備に挑発されて「私が取れないなら、あなたが代わりに取ってください」と言った。その後、曹仁に敗れた。敗北を勝利に変えて再び南君を奪いに行ったとき、孔明が派遣した趙雲に鞭打たれていた。その後、趙雲を利用して孔明を欺き、荊州と襄陽を攻撃した。その結果、孔明に「怒られ」、傷を負った。荊州を取り戻すため、孫権の妹を囮にして「結婚勧誘」の策略を練り、劉備を味方につけようとした。しかし、偽りの策略が現実となり、結果的に「周朗の巧みな計略は天下に平和をもたらしたが、妻と兵士を失った」。孔明に「怒られ」、傷が再び破裂した。彼はまだ諦めず、西川を占領したふりをしながら、実際には荊州を占領しようとし、「迂回して郭を滅ぼす」という戦略を実行した。しかし、彼の計画は発見され、裏目に出た。孔明に「三度怒られ」、また「矢傷が開いて落馬した」。最後に、「我々に禹がいるのに、なぜ梁がいるのか」という長いため息とともに、彼の心の狭さ、嫉妬、そして性格の弱さを反映して、彼は悲劇の英雄としてその短い生涯を終えた。

小説における周瑜の描写は歴史の記録と全く同じではない。 『三国志 周瑜伝』では周瑜は「性格が広い」とされており、『蔣表伝』を引用した裴の注釈には、蔣幹がかつて「周瑜の優雅さ、寛大さ、高い志を称賛した」とも記されている。この小説は歴史をベースとしているが、ある程度の創作も含まれている。周瑜の聡明さと機知を強調する一方で、偏狭で嫉妬深く、衝動的な人物としても描いている。これは、魏、蜀、呉の3つの政治グループ間の複雑な矛盾を示すのに役立ち、本の真の主人公である諸葛亮の高い知恵を強調すると同時に、周瑜自身のイメージをより複雑で豊かで生き生きとしたものにしている。この小説では、周瑜の描写にコントラストと引き立ての技法も巧みに使われている。毛宗剛は「美人について書くときは、醜い女性よりも美しい女性として描写したほうが、より美しく見える。勇敢な将軍について書くときは、勇敢な将軍よりも臆病者として描写したほうが、より勇敢に見える」と述べている。作者は主にこのような比例と正の引き立てを使って周瑜を描写している。曹操は抜け目なく聡明な人物であったが、赤壁の戦いでは周瑜があらゆる面で曹操よりわずかに優れていた。「自分より強い人は必ずいる」というこの文体は、周瑜の偉大な知恵と勇気をさらに示している。しかし、「有能な人は有能な人より常に多い」ので、周瑜は非常に頭が良いものの、孔明ほど優れていません。彼は何度も「彼の計画は孔明よりも優れている」、「この人の洞察力は私の10倍優れている」と言いました。これは孔明との肯定的な対比であり、周瑜との否定的な対比であり、彼の知恵の欠如と性格の弱点を浮き彫りにしています。重大な欠点を抱えた英雄である周瑜が、この本の中で生き生きと描かれている。