『紅楼夢』の黛玉はなぜ林という姓なのですか？それはどういう意味ですか？

『紅楼夢』のヒロインである黛玉は、金陵十二美女本編に登場する二人の名の中の一人です。あなたは彼女をご存知ですか？次は『面白歴史』編集者が解説します。

林黛玉と薛宝才の評決は1つの詩にまとめられており、黛玉の評決は「林に掛かる玉帯」である。同音異義語の「林黛玉」のほか、一般的な解釈がいくつかある。

1. リン・ダイユの「首吊り自殺」を指します。

第二に、それはリン・ダイユの「評価されていない才能」と彼女が出会った間違った人を指しています。

3. 林黛玉の娘の死について言及している。

君建雅観紅楼は、最初のものを除いて、他の 2 つには何らかの真実があると信じています。翡翠のベルトは古代の高官の「階級」の象徴であると言われています。森の中に翡翠のベルトがぶら下がっているのを見るのは、評価されていない才能のしるしだと考えられています。また、林黛玉が嫁の最適な候補であるにもかかわらず、賈家に受け入れられないことも予兆している。王夫人は彼女が嫁になることに反対し、最終的には短期的な利益に合致する薛宝才を選び、長期的な利益が大きい林黛玉を諦めた。

林黛玉は17、8歳で亡くなったので、他の男性と交際することは不可能だった。彼女が亡くなったとき、彼女はまだ少女であったことは間違いない。

ただし、注意すべき点は、「玉帯が林に掛かっている」の「掛かる」は、木の枝や一本の木に掛かっているという意味ではなく、「枯れ木が四本あり、その木に玉帯が掛かっている」という意味であるということです。

この絵は理解するのが難しくありません。いわゆる「四枯れ木」は森の様子を表しています。いくつかのバージョンでは「2 本の枯れ木」とされており、2 本の木が森を形成することを意味します。しかし、2つの植物を比較すると、4つの植物が最も多く、これはリン・デのより良い例です。

問題は、玉ベルトを木にどうやって掛けるかです。翡翠のベルトを腰ベルトと比較すると、木の枝にぶら下がっているような第一印象を受けます。しかし、そうではありません。玉帯が「木に掛かっている」状態、つまり4本の枯れ木が森を表し、4本の枯れ木の幹に玉帯が掛かっている状態は、直感的に「玉ねぎの束」に似ています。拡大解釈すると、京劇俳優の腰に巻く「玉帯」に似ている。

したがって、「林に吊るされた玉帯」は間違いなく林黛玉が首を吊ったことを指しているわけではない。この議論は説得力がない。さらに、曹雪芹は「死木」を使って、林黛玉が涙で死んだことも説明した。

枯れた木は、エネルギーを使い果たして枯れた後の林黛玉の死を表しています。 「泣く」は「く」と同音異義語で、泣くことで枯れる、涙が尽きて死ぬという意味です。これ以上の説明は不要です！

「林に掛かる玉帯」の真の意味について、君建雅観紅楼は、それが主に林黛玉の人生の二つの悲劇を描写していると考えています。

1. 林黛玉さんの家は代々侯爵と学者の家系で、彼女の父親は科挙で三位を獲得した学者であり、蘭台寺の医師（検閲官）、塩の検査を担当する任命された検閲官でした。グレードは6、7級と高くありませんが、向上の余地は無限にあります。

林如海は自分の息子を育てるのと同じように娘を育てた。林黛玉の悟りの師は、知事職を解かれた進士の賈玉村であった。彼女は、知識、家柄、家格、人格の面でも当時としてはトップクラスの人材でした。

賈祖母が宝玉と黛玉の結婚を支持したのは、林黛玉が軍事を捨て文学を追求するという賈家の変革戦略に完全に適していたからである。賈珠にとって、李婉との結婚は本来最良の選択だったが、賈珠の死後、李婉は未亡人となり、疎外された。賈家には、学者一家出身の別の将来の愛人が必要だった。林黛玉が最良の選択です。

賈家は高貴な家系であり、林黛玉の学者一家と一致します。そうして初めて、「床に胡がいっぱい」という繁栄した家族の伝統が築かれ、その継承は途切れることなく続くことになるのです。玉帯は功績と権力の象徴であり、林黛玉は賈家の血統を継ぐのに役立ったかもしれない。しかし、彼女は見捨てられ、孤独に亡くなり、才能の無駄遣いとなった。賈家は滅亡の運命にあった。

第二に、林黛玉さんの家族4人は結局亡くなった。これが「4 本の枯れ木」が正しい理由です。

家族がバラバラになり、一人ぼっちになった林黛玉には、自分の面倒を見てくれる人が誰もいない。心の中では、賈宝玉への思いがあふれている。賈の母も賈宝玉も林黛玉に想いを寄せているが、結局は悲劇に終わる。

林黛玉さんの両親がまだ生きていれば、林家の事業を継ぐ兄弟もいただろう。林黛玉は孤独に無力に死ぬことはなかっただろう。

「玉帯が森に掛かっている」は、林家の終焉の悲劇を浮き彫りにしている。 「紅楼夢」は盛衰の壮大な物語を語ります。リン家の没落は小さな陰謀に過ぎないが、その影響は広範囲に及ぶ。林如海の死は、宮廷内の賈一族と皇帝との関係に影響を与えただけでなく、最終的には財産没収という悲劇を招いた。金と玉の結婚は木と石の結婚に勝利したが、同時に賈一族の変革と没落も招いた。

幸いなことに、李婉はついに賈家の灯火を引き継ぎ、賈蘭は将来カムバックし、それはバトンを渡すことを意味しました。リン家にはもうチャンスがないのは残念だ。李婉、賈珠、賈蘭の三人家族についても、名前から明らかなように、彼らも「木石婚」です。「木石」の組み合わせは、水蓮が木を掘って火を起こすのと同じで、たいまつの継承を意味しているのではないでしょうか。

もちろん、林黛玉の姓は「林」であり、中国語の「草木人」から取られているほか、『新説世界物語』には、女性は「樹下に住む人の気質」を持っているという諺もある。

『世碩心于建碩』第2巻第1部「仙元」：謝鄧は姉をとても尊敬していたが、張玄は妹に匹敵したいと願って妹を頻繁に褒めていた。張さんと謝さんの家を訪ねてきたジニという男がいました。二人の優劣について尋ねられたとき、答えは「王夫人は落ち着いた明るい態度で、森に住む人のような雰囲気を持っています。顧夫人は純粋な心と美しさの美しい反映で、閨房の美人です」でした。

王夫人は王寧之の妻謝道君であり、謝安の姪であり、謝郝（謝玄）の姉妹であった。彼女は「花穂を詠唱する才能」があると評判で、「森の風格」を持っていると言われています。林黛玉の「花穂草の詩を書く哀れな才能」は、謝道君を通して彼女の手に負えない作風と魏晋の思想を予兆している。したがって、林黛玉の姓「林」もこれに関係しています。

林黛玉の考えは、当時の閨房の少女たちの束縛に縛られることなく、自由への憧れに満ちていた。 「花を埋める歌」では、「私の腕の下に一対の翼が生えて、花とともに空の果てまで飛んで行けたらいいのに」と歌っています。また、「柳の尾状花序の歌」では、「私は東風と春と結婚して、それとともに旅立ちます。もうこれ以上留まるのは耐えられません」と歌っています。 『五美女』の「洪福」の衝撃的なセリフ「死体の残りの息は楊公の天幕の中にあり、女をどうして拘束できようか」は、どちらも林黛玉の自由を渇望する魂を表現している。

この考えを念頭に置いて、彼女は賈宝玉と「密かに禁書を読んだり」「西院志」の恋愛を真似したり、元宵節に人前で酒を飲ませたり、「ハンカチ三行詩」という恋愛詩を書いたりしたが、これらはすべて「林の下の風」や「林に掛かっている玉帯」が暗示する「評価されていない気持ち」という比喩からインスピレーションを得たものだった。

もちろん、「森に掛かる玉帯」には他の意味もあるはずです。林黛玉の死は、異国の王女と結婚させられて泣きながら死んだ昭君の死に似ているはずだ。 「東風を責めるのではなく、自分を責めなさい」という芙蓉の花の紋章と小湘妃もこの点を証明しています。すでにたくさん話されているので、これ以上は詳しくは述べません。