三国志演義では「司馬懿」という人物はどのように描かれているのでしょうか？彼にはどんな物語があるのでしょうか？

三国志演義では、諸葛亮に対抗し、北伐を阻止できる唯一の人物は司馬懿でした。

司馬懿は諸葛亮と対峙する前に、鋭い政治的洞察力と驚くべき戦略的勇気を何度も発揮していた。曹操が漢中を平定した後、当時太守であった司馬懿は曹操に、その勝利を利用して益州を占領するよう進言した。この提案は曹操に採用されなかったが、「劉備は策略と武力で劉璋を捕らえ、蜀の民はまだ心を取り戻していない」ため、この勝利を利用して西四川を占領するには間違いなく最適な時期であった。事実は、劉備の政権が確立され、蜀の民が落ち着いた後、曹操が益州を占領することは「天に登るほど困難」であったことを証明しています。蜀と呉の関係において、司馬懿は蜀に対抗するために呉との同盟を強く主張した代表的な人物であり、呉と蜀の対立を利用して蜀漢を攻撃するよう曹操を何度も説得し、曹操の承認を得た。関羽が襄陽を占領し、七軍を水没させ、于禁を捕らえ、龐徳を斬首した後、許昌は襄樊に近いため、曹操は遷都を計画した。司馬懿は曹操を思いとどまらせようと懸命に努力し、「蘇州に使者を送って賛否両論を述べ、孫権が密かに軍を召集して雲昌に従い、事態が落ち着いたら長江以南の地を孫権に爵位として譲る」ことを提案した。その結果、関羽は蘇州に殺され、樊城の危機は解決しただけでなく、曹魏政権は強化され、国力の基礎が強化された。

もちろん、司馬懿の軍事戦略と指揮能力は、諸葛亮との知恵比べにおいて真に発揮されました。 『三国志演義』では、司馬懿が渭浜の戦いで屈辱を受けたり、上房谷で息子に捕らえられたり、女性の私服を見て戦うのを恐れたり、諸葛亮の偶像を見て恐怖のあまり50マイル以上も走り回ったり、部下に「私に頭があるか」と尋ねたりなど、諸葛亮との対決でしばしば不利な立場に立たされたことが描かれている。曹の将軍である郭淮、孫礼らも「孔明は中達よりはるかに優れている」と公然とコメントしており、これは司馬懿が諸葛亮ほど優れていないことを示している。しかし、私たちは司馬懿が平凡で無能だとは思っておらず、それでも彼の知恵と戦略を賞賛しています。これは『三国志演義』が諸葛亮を完璧に理想化したためである。天下の誰よりも賢い諸葛亮の前では、司馬懿は彼に対抗できる唯一の相手であった。これにより、司馬懿の地位と名声は自然に高まり、諸葛亮に敗れたとしても、彼の基本的なイメージは損なわれなかった。

諸葛亮と戦う曹陣営の総司令官として、夏侯瑶が捕らえられ、曹真が度重なる挫折で病に倒れる中、諸葛亮の攻撃に有効に抵抗できたのは司馬懿のみであり、人々は司馬懿を賞賛し、その並外れた才能を認めた。さらに、司馬懿の諸葛亮との戦いでの戦績は失敗ばかりではなかった。街亭を占領して蜀軍の食糧供給を断ち、諸葛亮を退却させた。蜀軍の奇襲を防ぐために芥谷を守り、陳世軍をほぼ全滅させた。また、諜報作戦で後の君主に諸葛亮を呼び戻させ、蜀軍の猛攻を崩壊させた。また、諸葛亮が北源を攻撃しようとして密かに渭南を占領するという陰謀を見破り、蜀軍を奇襲して蜀軍に大きな損害を与え、諸葛亮を「落胆」させた。これらはすべて、司馬懿の才能が諸葛亮に匹敵することを証明している。司馬懿が防御を攻撃に転じることが多かったことや、「蜀を虎のように恐れる」と揶揄されたことは、司馬懿が臆病だったことを意味するのではなく、むしろ、司馬懿が常人を超えた戦略眼と状況に応じた戦術方針を持っていたことを証明している。毛宗剛はこう指摘した。「孔明は戦うのが得意だが、司馬懿は戦わないのが得意だ。夏侯寅と曹真はともに戦いに敗れたが、司馬懿は戦わずして勝ちたかった。梅城と継固を守ったのは孔明の背後を塞ぎ、退却を強いるためだった。退却を強いることで、戦闘を避けることができたのだ。」司馬懿は敵と我が方の状況を科学的に分析し、戦わずして諸葛亮を倒した。

司馬懿の戦わずして勝つ戦略は、蜀軍の遠征が長く、食料を運ぶのが不便なため、素早く戦闘できるという正しい理解に基づいていただけでなく、従順で有能、自他を知るという司馬懿の優れた性質を示していた。郭淮と孫礼は司馬懿の計らいに従って小道から武都と銀平を救出しようとしたが、諸葛亮に包囲され殲滅され、大きな損害を受けたため、司馬懿に報告した。司馬懿は「それはあなたのせいではない、孔明は私よりも賢明だった」と言った。諸葛亮が病気で撤退してから5日後にこの知らせを知ったとき、司馬懿はため息をついて「孔明の計画は本当にとらえどころがない。私にはかなわない！」と言った。著者は諸葛亮の知恵を強調するつもりだったが、それは司馬懿の知恵も反映している。 「他人を知る者は賢く、自分を知る者は悟りを開いている。」軍司令官が冷静に自分を理解し、敵を現実的に評価できれば、正しい戦略と戦術を策定し、部隊の行動が盲目的にならないようにするための科学的基礎が築かれるでしょう。そのような指揮官が率いる軍隊が敵に完全に壊滅することは不可能である。司馬懿が戦わずして勝つという戦略方針を断固として実行すればするほど、諸葛亮が戦術的優位性を発揮することが難しくなっていった。司馬懿が出てこようとしなかったため、諸葛亮はついに途方に暮れ、ため息をつくことしかできなかった。「彼は私のことをよく知っている！」

人間にとって最も難しいことは他人を打ち負かすことではなく、自分自身を打ち負かすことである。軍隊の場合も同様です。司馬懿にとって、戦わずして勝つという原則を実行するのは容易なことではなかった。蜀軍の挑戦は、当然、魏軍の戦闘意欲をかき立てるだろう。魏軍の将軍たちが戦いで功績を挙げたいと願うことも、司馬懿への圧力を強めるだろう。彼は内部の情勢を安定させる方法を見つけなければならなかった。民衆の怒りが鎮まりにくいとき、彼は皇帝の勅令に頼って兵士たちの戦闘要請を抑えなければならなかった。最も称賛に値するのは、彼が感情をコントロールし、諸葛亮が送った女性の白い服を受け取るという屈辱に耐え、戦いに行くことを拒否し、諸葛亮の戦闘突入の計画を阻止したことです。これは臆病さではなく、蘇軾が述べたように「突然の危険に直面しても驚かず、理由もなく攻撃されても怒らない」という偉大な勇気です。これは指揮官の驚くべき合理性と広い心を反映しています。司馬懿の忍耐力と粘り強さもここで鮮明に示されています。

司馬懿の知恵、戦略、軍事指揮能力は、諸葛亮との度重なる戦いで実証されただけでなく、数日間で孟大を占領し、千里を超える遼東を平定したことでさらに完全に実証されました。しかし、『三国志演義』を読むと、司馬懿は諸葛亮に比べて劣っていて完璧ではないといつも感じます。その理由は、二人の間に知能の差があることに加え、より重要な理由は、司馬懿が道徳心において諸葛亮ほど優れていないということである。

司馬懿が曹魏に多大な貢献をしたことは事実であり、曹魏の君主たちが司馬懿に示した優しさと寛大さに匹敵する人はほとんどいない。曹操が亡くなった後、司馬懿、曹洪、陳群、賈詡らが大臣を務めた。曹丕は死ぬ前に、司馬懿、曹真、陳群を寝室に呼び、曹叡を助けるよう命じた。曹叡は危篤だったので、使者に勅書を持たせて司馬懿を朝廷に呼び戻した。曹叡は司馬懿の手を取って言った。「昔、劉玄徳が白堤城で危篤になったとき、幼い息子の劉禅を諸葛孔明に託しました。そのため諸葛孔明は死ぬまで彼に忠誠を尽くしました。これが小国なら、大国はどうでしょう？私の幼い息子の曹芳はまだ8歳で、国を治める能力がありません。幸い、太元帥と従兄弟の功績ある老臣たちが全力を尽くして私を助け、私を失望させません！」そして曹芳をもっと近くに連れてくるように司馬懿に頼み、曹芳は司馬懿の首をしっかりと抱きしめた。曹叡の司馬懿に対する愛情は本物で、司馬懿は高い地位にありました。しかし、司馬懿は諸葛亮のように心から無私無欲に劉禅を助けませんでした。その代わりに、個人的な権力を培い、自分の二人の息子を朝廷の要職に就かせました。これは曹叡が皇帝を退位させたのと同じような茶番劇につながりました。司馬懿自身は権力奪取行為に直接関与していなかったが、クーデターの根源は彼にある。司馬懿は死ぬ前に「皆、私に何か裏があるのではないかと疑っている」と言ったが、生前、人々の疑念を払拭するために誠実かつ効果的な努力をすることはなかった。これは人々の疑念が根拠のあるものであったこと、そして彼の反逆が長い間計画されていたことを証明するのに十分である。彼の息子たちは単に彼の意志を受け継いだだけである。司馬懿と諸葛亮の間の道徳的性格の大きな隔たりがここに完全に表れています。 『三国志演義』は諸葛亮との鮮明な対比を通じて、司馬懿の典型的な性格を深く描き出し、この人物像をうまく形作っている。