龍門石窟の3つの岩窟仏はいつ造られたのですか？特徴は何ですか?

中国の伝統文化は歴史が長く、奥深いです！今日は、Interesting Historyの編集者が龍門石窟の3つの仏教壁龕の関連コンテンツを整理しました。あなたの知識を広げるのに役立つでしょうか？

崖に彫られた 3 つの仏像の龕は武周時代に彫られ、龍門石窟で最も有名な名所の 1 つです。崖に彫られた 3 つの仏像の壁龕は、武則天が即位に際して世論を醸成するために弥勒信仰を利用したことに由来しています。武則天は即位後、自らを「慈師」（弥勒）と名乗り、弥勒信仰の普及を促進しました。

概要

彫像：合計7体。三体坐像と四体立像である。

特徴: この組み合わせの彫像は中国の石窟寺院では非常に珍しいものです。

中央の主仏：弥勒菩薩。四角い台座に座る。頭頂部は損傷しており、磨かれておらず、輪郭のみが彫られている。仏教の経典によれば、弥勒仏は釈迦牟尼仏の後継者として現れる「未来仏」です。武則天は、弥勒信仰を利用して、自身の即位に向けた世論を醸成した。即位後、彼女は自らを「慈師」（弥勒）と名乗り、弥勒信仰の普及を促進した。

三壁仏龕の発掘はこのような歴史的背景のもとで行われたが、武周政権の崩壊とともに三壁仏龕の建立は中止された。

価値: この彫像群は半完成品ではありますが、洞窟の彫像を彫刻する過程を理解するための貴重な物理的資料を提供します。

名前の由来

崖に彫られた三仏は過去、現在、未来を表し、三仏の典型的なテーマです。この洞窟は崖に彫られた仏像と、そのテーマが三仏であることから、崖彫り三仏龕と呼ばれています。

仏像

弥勒菩薩を主神とする三仏のテーマは、中国の石窟では珍しい。この洞窟には碑文はありません。

3 つの崖に彫られた仏像の壁龕には、3 体の座像と 4 体の立像を含む 7 体の仏像が安置されています。中央の主像は弥勒菩薩で、左右に 2 体の座像が安置されています。この組み合わせの彫像は、私の国の石窟寺院では非常に珍しいものです。主尊である弥勒菩薩は四角い台座の上に座っており、頭頂部は損傷しており、輪郭のみが彫り出され、磨かれていない状態です。仏教の経典によれば、弥勒仏は現生仏である釈迦牟尼仏の後継者として現れる「未来仏」である。

意義

文献調査と合わせると、この洞窟はおそらく武則天が武周政権を樹立した際に仏教神学の世論を醸成し、政権を強化するために武則天が「弥勒」の化身であるという考えを広めるために掘られたものと思われる。

紀元690年頃の武周政権時代に発掘されたが、武周の晩年に張建之が起こしたクーデターにより武周政権は終焉し、洞窟の建設も中止されたため、洞窟内の仏像は未完成のままである。しかし、この彫像群は、一枚の石がどのようにして崇拝される神や仏に変化するかという過程を示しています。

歴史

武則天は、弥勒信仰を利用して、自身の即位に向けた世論を醸成した。即位後、彼女は自らを「慈師」（弥勒）と名乗り、弥勒信仰の普及を促進した。三壁仏龕の発掘はこのような歴史的背景のもとで行われたが、武周政権の崩壊とともに三壁仏龕の建立は中止された。この彫像群は半完成品ではあるが、洞窟の彫像の制作過程を理解する上で貴重な物理的証拠を提供している。

マイトレーヤ信仰

弥勒信仰とは、弥勒菩薩を崇拝する宗教的信仰を指します。インドでは、この信仰は古くから存在していました。例えば、『阿含経』第45巻や『劫華経』第7巻「仏陀の立身出世」では、弥勒菩薩が未来に現れる最初の仏陀とされています。

『阿毘達磨三昧耶経』第27巻には、弥勒菩薩が将来仏陀となる出来事も記録されている。有名な僧侶法聖の伝説によると、釈迦の死後480年後、阿羅漢のカリナンダがトゥシタ天に昇り、弥勒菩薩の像を描きました。彼はウッダ国（仏教の歴史ではダーラリ国）の東北に行き、牛頭の白檀で作られた巨大な弥勒菩薩像を建てました。

唐代の『西域求仏名僧列伝』第二巻の霊雲の伝記には、ナーランダー寺に弥勒菩薩像があったと記されている。大唐西域記第7巻と第8巻にも、湛州国の首都の北西にある寺院に弥勒菩薩像が祀られていたことが記録されている。マガダ国で釈迦が悟りを開いた菩提樹の東側には、高さ 10 フィートを超える銀で鋳造された弥勒菩薩像のある寺院があります。