宋代の奴隷制度はどのようなものだったのでしょうか？ヤン・ポシとソン・ジャンの関係は何ですか？

みなさんこんにちは。宋代の奴隷制度については、皆さんも聞いたことがあると思います。

『水滸伝』の「宋江が楼閣に座り、西を殺害する」という部分を見ると、それが偶然の殺人ではなく、計画的な殺人であったことは明らかです。宋江が、顔伯溥が涼山の趙蓋と密通した証拠を持っていることを知った瞬間から、この事件の結末は決まっていました。顔伯溥は死ぬ運命にあったのです。しかし、宋代の法律によれば、宋江が習近平を殺害したことは重大な罪ではなく、逃亡する必要もなかった。なぜなら、当時の顔伯曦は完全な人間ではなかったからだ。

宋代の法律によれば、宋江は顔伯溥を殺す権利を持っており、たとえ間違いを犯したとしても、それほどの責任を負う必要はなかった。宋江が逃げ出した理由は、とても怖かったからである。石文斌が手がかりを追ってさらに罪を暴くかどうかはわからなかった。県令と下級役人の関係は友人とは言えない。利益さえ得られれば、石文斌は宋江を金持ちのアヒルのように扱い、心理的負担をかけずに彼を虐殺するだろう。

宋江がヤン・ポキシを誤って殺したのではなく、故意に殺したことを示すために、原作の宋江がいかに残酷だったかを見てみましょう。「宋江は左手で女性を押さえつけ、右手で剣を振り下ろし、ポキシの額を絞め殺しただけで、血が噴き出し、女性はまだ叫んでいました。宋江は彼女が死なないのではないかと恐れ、もう一度彼女を刺しました。すると、彼女の頭は寂しく枕の上に落ちました...」

宋江は閻婆熙を殺した。『水滸伝』を評論した金勝潭、李志、王望如、于向斗ら四人の学者は、一斉に拍手喝采した。「これが宋江の第一の長所だ。宋江は義に厚く勇敢な男だ。どうして身分の低い女の怒りを買って婆熙を殺せるのか。これが男のすべきことだ。」

金聖潭や于香竇らを冷血だと責めることはできない。なぜなら、雍正帝が皇帝になる前には、厳密な意味で人間とはみなされない一群の人々が存在し、彼らは奴隷や賤民だったからだ。特に明代の洪武年間は、賤民に対する差別が元代に次いでひどかったと思われる。一流の人間が四流の人間を殺しても縄で償えば済むというわけではなかったが、主人が奴隷を殺しても罰はほとんど無視できるほど軽かった。

この時点で、読者の中にはこう言う人もいるかもしれない。「この小説の作者である施乃安は元代末期から明代初期に生きた人物であり、宋代の法律を理解していないのかもしれない。」しかしここで強調したいのは、隋、唐、宋、明の時代の法律は同じ源泉から受け継がれているということだ。宋代と明代は唐代の『武徳律令』『貞観律令』『永徽律令』をそのままコピーし、唐代の法律は隋代の『開皇律令』に基づいていた。宋、明、清の時代の司法解釈はすべて『雍徽法評』（唐法評とも呼ばれる）に基づいていました。

まず、宋代刑法の関連規定を見てみましょう。

宋代の刑法には、「奴隷または召使が有罪とされ、主人が裁判所に助けを求めずに殺害した場合、100回の鞭打ちに処せられる。罪のないまま人を殺害した場合、懲役1年に処せられる」と規定されている。

そして、その下には司法上の説明がある。「奴隷や召使にはそれぞれの主人がいるが、彼らを殺害した場合は当局に報告しなければならない。もし奴隷や召使が有罪であるのに裁判所に訴訟を起こさずに殺害された場合、彼は100回の鞭打ちに処せられる。もし無罪で殺害された場合は、懲役1年の刑に処せられる。」

この一節の意味は、奴隷が過ちを犯したとしても、主人が奴隷を殺してはいけないわけではなく、また主人に奴隷を殺す権利がないわけでもないということです。ただ、主人は奴隷を殺す前に政府の許可を得なければならないということです。主人が政府に知らせずに密かに奴隷を殺した場合、主人は棒で100回殴打されます。奴隷が何も過ちを犯していないのに、不満を抱いたために政府の許可なく殺した場合、主人は懲役1年の刑に処されます。

この条文から、宋代には人身売買が合法であり、かなり長い間合法であったことがわかります。また、奴隷として身を売った人々には社会的地位がありませんでした。奴隷を殺害した場合の刑罰は、私的に貨幣を鋳造した場合の刑罰よりも軽かったです。「私的に貨幣を鋳造した者は3000マイル流刑に処せられる。道具を用意したが貨幣を鋳造していない（仕事を始めていない）者は2年の重労働に処せられる。道具を用意していない者は100本の棒で殴られる。利益を得るために貨幣を不適切に挽いて薄く小さくする（政府が鋳造した銅貨の層を削り取り、銅の粉を集めて利益を得る）者は1年の重労働に処せられる。」

この観点から見ると、宋江が閻婆曦を殺害したことに対する最も重い刑罰は懲役一年であり、最も軽い刑罰は鞭打ち百回である。宋江と県知事の石文斌との関係を考えると、石文斌が宋江の報告を認めさえすれば、鞭打ち百回は完全に免除されるだろう。そして、奴隷殺害の「登録」作業は宋江の責任であるべきだった。

次に、ヤン・ポシーの正体と地位を見てみましょう。

多くの人が、ヤン・ポシは宋江の側室か愛妾だと思っているが、それは誤解である。ヤン・ポシには何の地位もなく、宋江が買った商品に過ぎず、彼女の売値は金翠蓮よりもさらに低い。関西の肉屋の鄭は支払わなかったと言われているが、その値段は明らかに「質入れの金三千糸」と記されており、林冲のために貴重な剣三本を買うのに使える。

もう一つの誤解は「古代の一夫多妻制」です。実際、古代の暦では、国王と臣民の双方が「一夫一婦制」、より具体的には「複数の側室を持つ一夫一婦制」を厳格に実施することが規定されていました。ある王朝のハーレムには、女王は一人しかおらず（礼儀に反する一部のとんでもない皇帝を除く）、高官、裕福な実業家、一般の人々にのみ妻がいた。男性の身分や立場が異なるため、すべての妻が「マダム」と呼ばれる資格があるわけではない。

宋江に買われた顔伯曦は妻でも妾でもなかった。妻は義理の父母に敬意を表さなければならないが、妾は妻だけでなく義理の父母にも敬意を表さなければならないからである。

それで、宋江は顔坤溪を買うのにいくら使ったのでしょうか？銀十両と棺桶代を使ったとも言えるし、何も使わなかったとも言えるでしょうが、彼の手には顔坤溪の契約書が握られていました。ヤン・ポシが契約書に署名し、指紋を押した瞬間から、彼女の命は宋江に売られたのだった。

宋江が顔坡曦を買ったのは、まったくの不運によるものだった。棺屋に棺を求める手紙を書き、銀十両を彼女に渡した以外には、宋江が顔坡曦に金銀を贈ったという記録は見当たらない。彼女に贈られた衣服や宝石は顔坡曦の私物ではなかった。もし本当に定義しなければならないのなら、それらは「作業服」としか言えない。そこで、顔伯曦は宋江と涼山の秘密取引の証拠を入手した後、3つの条件を提示しました。その最初の条件は、「今日中に原本を返還しなければなりません」でした。

その後の「任聡が張三と再婚」については、宋江が常連客になることを恐れただけであり、書面で書く必要はなく、口頭の合意で十分だった。

ヤン・ポシの2つ目の条件は、「私が頭や体に着ているもの、家で着ているものはすべてあなたが買ったものだとしても、後で戻ってきて要求することは許されないという文書を書かなければなりません」というものでした。

これは、宋江が閻婆熙にいくつかのものを「与えた」にもかかわらず、閻婆熙も宋江の私有財産であり、これらの付属品の所有権も宋江の手中にあったことを示しています。 3番目の条件である金100両の要求は、純粋な貪欲であり、法外な値段でした。

2番目と3番目の条件は経済紛争なので無視して構いません。「今日中に原本を返してください」という一文だけでも、時雨の宋江と関西鎮の鄭図が全く同じ種類の人々であり、男女をいじめるのがとても上手であることがわかります。この「死体質入文書」こそが、ヤン・ポシの奴隷としての地位を証明し、宋江に彼女を殺す自信を与えたのである。

最後に、ヤン・ポシが有罪かどうかを見てみましょう

どちらの面から見ても、顔伯曦が有罪であることに疑いの余地はない。第一の罪は、宋江が涼山の賊と共謀して悪事を企てていることを知っていながら、それを報告しなかったことであり、第二の罪は、宋江のためにそれを隠蔽し、その機会を利用して金銭をゆすったことである。もちろん、宋江、雅師は、朝廷に潜む危険を排除するために、習近平を建物内で殺害したわけではない。彼は、人々を殺害して口封じし、さらに深く隠れたかったのだ。

一方、書記官の宋江が顔伯溪に罪をでっちあげたいと思ったら、それは難しいことではない。それが彼の得意技なのだ。執行官を一列に並べ、死刑執行人に剣で一列に切り落とさせればよい。無実の者が一人か二人いるかもしれないが、一人ずつ切り落とせば、網をすり抜ける者が必ずたくさんいるだろう。

宋江が顔坤溪を罪で告発したとき、彼は「知っていながら報告しなかった」ことを突破口にすることは決してなかっただろうし、顔坤溪は「女人としての徳を守らなかった」とも言えなかっただろう。なぜなら、顔坤溪は宋江の「妻」ではなく、まして「奥様」でもなく、側室ですらないからだ。おそらく彼女は「女中」とみなされるのがやっとで、そのような人物に「女人としての徳」を課すことはできない。

閻婆熙の本当の「罪」は、彼女が張文元に身を委ねたことである（ここで張遼は、彼女を利用したことは一度もないと言っている）。ヤン・ポシは張文元に一途で、宋江が見せてくれた金塊を見て、隠そうとは思わず、張文元のためにサプリメントを買ってあげて大喜びしました。「神様が私に張三に食べ物を買うように教えてくれました！ここ数日、張三が痩せているのを見て、私も一緒に食べられるように食べ物を買ってあげたいです！」

このことから、張文元にお金を使うことが燕伯曦にとって習慣になっていることがわかります。宋江が「帳簿を検査」する限り、閻婆熙の「主人の財産を盗んだ」罪は立証されるだろう。

要するに、奴隷の身分だった顔伯喜に比べると、運城県の代官宋江は「高貴な身分」であり、顔伯喜に冤罪を訴える口実を探すだけでよかった。こうした「人命の些細な問題（ひょうたん僧がひょうたん事件を裁く様子に見られる）」は、治安判事の石文斌による法廷審問さえ必要とせず、せいぜい宋江に内緒で「埋葬用の銀」を顔老婦人に渡すよう告げる程度だった。

この時点で、宋江は無責任であり、勇気と決意が足りず、実際に逃げてしまったことがわかります。刑罰は元々最大で鞭打ち100回だったが、逃亡後は「捕獲死刑」に違反したため、軽犯罪が重犯罪となった。年老いた父や兄でさえ、奴隷を殺すよりも重い刑罰に直面した。

同時に、顔伯溪の死と宋代の関連法規定を通じて、封建社会では下層階級の人間として生まれることは一種の原罪であったこともわかっています。ヤン・ポシのような人々は、殺された後も正義を求める場所さえ見つけることができませんでした。将軍家の子孫である若い李光の華容でさえ、宋江がヤン・ポシを殺したことを真剣に受け止めませんでした。「兄が花火を飛ばした人を殺したと聞きました...今日、幸運なことに、兄がここに来て数年間滞在したので、私はそれを処理しました。」

小李光華容の自信は、宋代の法律を理解していることから来ています。「主人は奴隷を殺したばかりなのに、政府はあなたを逮捕するのが面倒だ！」

宋江は殺人を犯して逃亡したが、最終的には観光流刑地として風光明媚な江州にたどり着いた。宋江がこのような優遇を受けたことに、金勝潭、李卓武、于湘斗など明清代の学者たちはまったく驚かず、むしろ宋江が大きな不当な扱いを受けたと考えた。金聖潭らは驚いたが、読者は驚くべきではない。なぜなら、皇帝や特権階級が存在する王朝では、常に価値のない命が存在したからだ...