『水滸伝』の登場人物、如雲龍公孫勝の意味は何ですか？

公孫勝は『水滸伝』の登場人物で、通称は如雲龍、道教名は易清、冀州の出身である。 Interesting History の編集者が歴史の霧の中を、剣と影の時代へとあなたを案内します。

108人の涼山の英雄の中で、ずっと不可解な人物がいます。彼は金銭を汚物とみなして盗みを働き、権力を軽蔑して盗賊の頭領となり、他人と血の誓いを立てて兄弟の命を無価値とみなし、宋江と趙蓋を簡単に排除できるのにそれを嫌悪しました。なぜ彼は涼山に行き盗賊になったのでしょうか？

今日お話しする涼山の英雄は、善人でも悪人でもありません。彼の内面世界は常に謎に包まれており、常に雲と霧の中に隠されており、蜃気楼のように幽玄で幻想的です。時には、こんなことを想像することさえあります。この涼山の英雄の内面世界を理解すれば、人生も理解できるのでしょうか？

108人の涼山の英雄の中で、最も不当な順位付けを受けたのは、病弱の孫礼と魔王樊睿である。この二人は武術と魔法を駆使し、騎兵五虎将軍と戦っても負け知らずである。陸智深や武松のような歩兵戦闘の達人と戦っても、不利になることはない。

しかし、今日私たちが話したいのは、病弱な魏志孫礼と悪魔の范睿でも、花の僧侶の陸智深と旅人の武松でもありません。陸智深と武松は英雄的で透明な性格を持ち、彼らが追い求めているのは自由とやりたいことを何でもできる自由ですが、同時に人間としての最低ラインを越えないように決心しているからです。

これからお話しする主人公は、その内面世界が蜃気楼のように幻想的な、如雲龍公孫笙です。

金持ちになりたければ、宋代の銀の金庫に入るだけでいい。そこは自由に出入りでき、金、銀、財宝を好きなだけ持ち帰ることができ、誰にも気づかれない。

しかし、公孫勝は庶民の趙蓋と呉勇とチームを組み、抜け穴だらけの「誕生日プレゼント奪取」計画を実行した。

公孫笙は誕生日の贈り物を巧みに盗んだ後、銅貨一枚も求めなかった。涼山を去るとき、英雄たちは皆贈り物をくれたが、公孫笙はそれを無視して「金銀を持っていても無駄だ」と言った。

読者の皆さんもご存知のとおり、公孫笙の師匠である羅真人は、変身術を習得した半仙人で、瓢箪を自分と道士の少年の姿に変えることができます。羅師匠には雲を飛べる千人以上の黄巾の戦士がいます。もし彼がその気になれば、宋徽宗の趙記の首どころか、誕生日の贈り物さえ簡単に奪えるでしょう。

公孫勝は羅真人の直系の子孫であり、決して現世利益のために涼山で騒動を起こすために山を下りてきたわけではない。金が欲しくなかった公孫勝は盗賊になった。権力のためだったのか？もちろん違う。

公孫勝の涼山での地位はずっと三位から四位の間、つまり「三本足の三脚」に次ぐ四人目だった。彼は重鎮の盗賊団長で、地位は陸俊義や呉勇よりもさらに高い。趙蓋と宋江には公孫勝を指揮できる権限がなく、公孫勝に協力してもらいたいなら「誘って」「懇願して」しかなかった。

趙蓋と宋江は、涼山で誰にも気づかれずに人を殺すことができるのは、世俗的なことに無関心なように見えるこの老道士だけだと知っていた。もし彼が上座に座ろうとすれば、彼の前にいる人々は一夜にして不思議に消えてしまうだろう。

公孫勝が本当に官僚になりたかったら、一級か二級の官職に就くのは簡単だった。宋徽宗は自らを道教の皇帝と称し、世界中の道教徒は皆、他の者より優れていると宣言した。公孫勝の能力があれば、国師や宰相になる資格は間違いなく十分にあるだろう。蔡静、高丘、童管も公孫に会ったとき、彼に頭を下げた。

しかし、公孫勝は朝廷の官吏になることを決して考えず、裏社会に閉じこもり、趙蓋や呉容といった下級の人物と親しく接し、宋の兵士や衙門の走者の殺害に加担した。これは道教の静穏無為の原則を完全に破るものであった。

金が欲しくなかったのに人を盗み、権力を軽蔑していたのに盗賊団のリーダーになった。では、公孫笙の心には騎士道精神や兄弟愛の心はあったのだろうか？明らかに、全くなかった。

原作の水滸伝をよく見ると、兄弟の命を無価値と考えるのは、時宜を得た雨の宋江でも賢者の呉容でもないことがわかります。なぜなら、彼らは自分の将来を考えるだけでなく、兄弟の将来についても考えを巡らせているからです。

公孫勝は他の107人の英雄たちに対して何の関心も持っていなかったと言える。

公孫勝の道教の水準では、塔頭天王の趙蓋を誰が殺したかは当然わかっていたし、曽頭城を征服した後、趙蓋が二度と戻ってこないこともわかっていた。しかし、呉勇だけが説得しようとし、公孫勝は何もなかったかのように沈黙を保っていた。

読者は皆知っているが、公孫勝はかつて趙蓋、呉勇、劉唐、阮の三英雄と血の誓いを立て、紙を燃やして天に供物を捧げ、生死を共にする兄弟となった。しかし、占いが得意だった公孫勝は、まるで隣の家で猫が死ぬのを見るかのように、趙蓋が死にゆくのをただ見守っていた。

涼山が召集された後、公孫勝は積極的に遼国を倒し、田虎と戦い、王青を滅ぼしました。しかし、方婁遠征の前に、公孫勝は魔王喬道清と神馬馬霊を二仙山の紫金寺に送り、自分は挨拶もせずに立ち去りました。彼は、この旅で涼山軍のほとんどが失われることを予見していたのでしょうか？

よく見ると、公孫笙には涼山に友人は一人もおらず、もちろん兄弟の絆を誓うような兄弟もいない。涼山の英雄たちの生死は、彼とは全く関係がないようだ。

もし公孫勝が喜んで助けてくれたなら、武松は腕を失うことはなかっただろうし、宋江は毒を飲まなくても済んだだろう。公孫勝は振り返らずに涼山を去った。涼山の英雄たちは危険な状況にあったが、彼は振り返ることもしなかった。

金銭を汚物とみなしながらも盗みを働き、権力を軽蔑しながらも盗賊団のリーダーとなり、他者と血の誓いを立てながらも兄弟の命を無価値とみなす。これが、内面世界が蜃気楼のように幻想的な男、公孫笙である。

龍は頭からしか見えず、尾からは見えません。結局、龍の頭は見えるのです。しかし、公孫笙は未解決の謎となっています。公孫笙の内なる世界を理解できれば、人生も理解できるかもしれません。

私の考えでは、人生は本来修行です。公孫笙は目的もなくこの世に生まれ、報酬も求めませんでした。公孫笙の目には、自分も含めて誰もがただの通行人だ。彼らはここに来て何かをした、それで十分だ。天の意志に従い、人々の望むことをし、自分の望むことをし、名声や自分の体の外にあるものに執着しないこと。これが自由で気楽なことです...

著者は十分な教育を受けていないため、当然ながら公孫笙が何をしたのか理解していません。そこで最後に、賢明な読者の皆さんに意見を伺いたいと思います。公孫笙はなぜ来て、なぜ去ったのでしょうか。彼は人間界に入るための無限の魔法と比類のない技術を持っていましたが、彼の目的は何だったのでしょうか。