「英を悼む二つの詩」の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

英を悼む二つの詩

陸游（宋代）

商王朝と周王朝の統治が最も長く、一方北方の斉王朝と晋王朝は勢力を競っていました。

章華の歌と踊りはついに消え去り、雲夢の風と煙は依然として広大で荒涼としていた。

草に覆われた紫禁城には野生のガチョウだけが飛び、荒れ果てた墓にはキツネだけが隠れている。

凌軍に対する憎しみは李洙の中ではまだ十分に表現されておらず、愛国者たちの服にはいつも涙が残っている。

10月、荊州では早咲きの梅の花が咲き、一年が戻ります。

天地が勇敢な者を軽蔑するのは何故か。古来より、世は大臣を統制してきた。

夕暮れの長い東屋でお酒をたっぷり飲み、新しい白い髪で悲しい歌を歌います。

張華に哀悼の意を表したいが、頼める人がいない。廃墟となった城の霜と露が、茨やイバラを濡らしている。

感謝

最初の詩は、楚国の興隆と発展の歴史を振り返ることから始まり、楚国の衰退と没落、そして今日の荒廃した廃墟の光景と鋭い対比を描いています。 「楚は商・周の王朝を受け継ぎ、最も長い歴史を持っていた。北では斉・晋と同盟を組み、強大な秦と戦った。」これは、楚が商・周の王朝を受け継ぎ、長い歴史を持っていたこと、最盛期には斉・晋と同盟を組み、強大な秦と戦ったことを意味します。楚はもともと商の属国であったが、周の時代に周の成王によって正式に属国とされた。そのため、「商・周に次ぐ最長の王朝」ともいえる。 「左」は王家の血統を指します。

2 番目の連句は前の連句に続き、楚の国が最終的に衰退し、秦によって滅ぼされた様子を描いています。 「張華の歌と踊りは結局暗いものになった」と、この物語の結末が描かれている。 「張花」とは、楚の国の皇宮である張花台を指します。この場所にはいくつかの古い遺跡があります。これは沙市にある豫章台を指すはずです。かつての樟花台での歌舞は、すでに荒涼として寂しくなってしまったが、「雲夢の風煙は依然として広大で果てしなく」、楚の有名な雲夢湖は、霧の漂う風煙と広大さで、今もその雰囲気を保っている。ここで詩人は、章華の歌と踊りの短さを利用して雲夢の風と煙の永遠性を反映し、強い対比を作り出し、物事が変わってしまったこと、人が変わってしまったことに対する嘆きを表現し、歴史の発展の無慈悲さを明らかにしている。

3 行目の連句は、歴史の回想から現在の情景の描写へと変わります。「古い宮殿には草が生い茂り、飛んでいるのはガチョウの群れだけ。長い間略奪されてきた荒れ果てた墓は、今ではキツネやウサギが隠れる場所となっている。」英都宮殿の旧地には今や雑草が生い茂り、飛んでいるのはガチョウの群れだけ。長い間略奪されてきた荒れ果てた墓は、今ではキツネやウサギが隠れる場所となっている。これはなんと荒廃した荒廃した光景なのでしょう。これは詩人が見たものであるだけでなく、当時の楚国の衰退の象徴でもあります。楚の衰退の原因は、まさに屈原が『李關』で鋭く指摘した通りである。貴族たちが王を欺き、有能な者を嫉妬し、徒党を組んで悪事を働き、国政を乱したのである。この歴史的教訓は、歴代の高潔な人格と崇高な理想を持つすべての人々を深く感動させ、涙を流させました。最後の連句「李洛はまだ霊君の憎しみを言い尽くしておらず、愛国者の衣服は何千年も涙で満たされている」は、楚の衰退に対する詩人の結論であり、詩全体の主題でもある。 「霊君」は屈原の名前です。「霊君憎し」とは、屈原が『李襲』で表現しきれなかった祖国と家族に対する果てしない憎しみのことです。また、陸游が屈原と同じ運命をたどるこの詩で表現したいため息でもあります。

最初の詩は議論で始まり、叙情で終わります。真ん中の2つの連句は風景を描写しており、感情は風景に埋め込まれています。 2番目の詩は、最初と最後で風景を描写し、真ん中で感情を表現しており、感情は風景に触発されています。最初の連句：「十月、荊州では梅の花が早く咲き、過ぎゆく年月は車輪が下り坂を行くようなものだ。」 「荊州」は英都を指し、「過ぎゆく年月」は過去の年月を指し、「車輪が下り坂を行く」はここでは時間の速い流れを表現するために使用されています。この連句は、荊州の10月は早春で早梅の花が咲き始める時期であるという意味です。時の流れを感じさせます。これは、大志を抱き、祖国に奉仕したいという切実な思いを持つ愛国者の気持ちです。客観的な自然法則の理解に含まれる、人間の営みの新陳代謝現象の探求です。二番目の連句は、歴史を通じて高い道徳心と高い志を持った人々の野望が屈原を偲ぶことで実現されなかったという事実に対する詩人の憤りを表現しています。これは過去に対する嘆きであり、現在に対する哀悼でもあります。 「天地はなぜ勇士の権力を奪おうとするのか。世の中には昔から官吏が統制されている。」とても重々しい声で書かれていました。そうです、自然の法則は不変であり、勇敢な人間を貧困や苦難に遭わせる意図はありませんでした。古代から、屈原のような多くの忠臣や愛国者が国や故郷を離れ、亡命したのは人間の過ちのためです。こうしたことすべてを見ても、人々が憤りや怒りを感じないわけがない。人々は大量に飲酒することによってのみ、その感情を和らげることができ、情熱的で悲しい歌を歌うことによってのみ、その感情を発散させることができる。詩の三番目の連句「夕暮れの長い亭で心から飲み、新しい白い髪で悲しい歌を歌う」は、まさにこの種の感情を表現しています。しかし、祖国に奉仕する方法がないという詩人の憤りと憂鬱を和らげることは不可能だったので、彼は夕暮れの長いあずまやで「大酒を飲み」、それが彼をさらに孤独に見せ、髪が白くなったときに「悲しい歌を歌い」、それが彼をさらに憂鬱に感じさせた。湖畔をさまよっていた屈原だけがこの気持ちを理解することができた。老齢の美女は過去と現在を悲しみ、心の中​​で屈原を悼んでいた。しかし、私たちの目の前には「張華を弔いたいが、聞く人もいない、廃墟となった城は、イバラや灌木に霜と露で覆われている」という詩が広がっている。最後の連句に描かれた、地面一面にイバラや灌木が生い茂り、霜と露が城を襲う荒涼とした情景は、詩人の心に深く刻まれ、読者にも考えさせる。

陸游の優れた詩の多くは愛国的な情熱に満ちている。この詩群では、詩人の詩情は、古代と現代の英都の繁栄と衰退の鮮明な対比を通して表現され、また、屈原の永遠の後悔を借りて愛国心を表現しています。楊万里は陸游の詩は「霊君の不満の新しい行をすべて拾い上げた」（『陸武官簡草稿追記』）と述べ、この詩の特徴を要約している。読んでみると、確かに朱熹が言ったとおりだ。「人々は3回ため息をついて、どうしようもない」（『徐在舒庚への返事』）。 1178年（春熙5年）5月、陸游は『楚城』を書いた。「猿と鳥は川沿いの荒れ果てた城で悲しんでいる。川の向こうには屈原の寺がある。過去1500年間に起こったことのうち、浜辺の音だけが以前と同じだ」。すべて同じ気持ちを表現している。

背景

1170年（千島6年）、彼は桂州（現在の重慶市奉街）の知事に任命されました。初夏に故郷を出発し、長江に沿って西へ進み四川に入り、9月に荊州（現在の湖北省江陵市）を通過した。この場所は戦国時代の楚の古都、邯鄲でした。彼はその光景に感動して涙を流し、過去を懐かしみ、現在を悲しみました。彼は屈原を尊敬し、情熱的で悲痛な歌を歌いました。彼は屈原の「哀英」に基づいて2つの七字詩を書き、熱烈な愛国心を表現しました。