『紅楼夢』で賈丹春はなぜ叔父を認識しなかったのでしょうか？理由は何ですか？

賈丹春は『紅楼夢』の登場人物であり、金陵十二美女の一人である。以下の記事はInteresting Historyの編集者がお届けします。興味のある方は続きをお読みください。

タンチュンは『紅楼夢』の中で傑出した女性であり、先見の明があり思慮深い少女でもある。人々が彼女について気に入らない唯一の点は、実母である趙叔母に対する態度と、自分の叔父である趙国吉を認めようとしないという事実である。タンチュンにとって、叔父はただ一人、つまり王子騰だけだ。法律上、彼女はこの叔父しか認めていない。これもタンチュンが冷酷で無慈悲だと批判される理由だ。実は、丹春が冷酷だったわけではなく、当時の社会環境において側室の地位が非常に低かったのです。

『紅楼夢』で丹春が叔父を認めなかったことから、古代の側室の社会的地位がうかがえる。

1. 趙叔母さんの半分奴隷、半分主人の状態。

趙叔母は賈徴の側室であり、彼のために息子と娘を産んだ。論理的に言えば、賈家における彼女の地位は高いはずである。実際、趙叔母自身が言うように、彼女は人生の大半をこの家で懸命に働いてきたのに、彼女の地位はメイドの地位にも及ばなかった。趙叔母さんの日々の仕事は、賈正に仕えることに加え、王夫人にさらに仕えることです。王夫人が外出するときは、彼女はドアの前に立ってカーテンを開け、王夫人が何か用事があるときはいつでも彼女のそばにいました。

趙おばさんの身分と身分は、半奴隷、半主人です。身分的には、彼女は賈正の妾であり、賈家の半主人です。身分的には、彼女はまだ召使の仕事をして、通常は立派なメイドにも及ばない。これも趙おばさんが不満を言うことで、彼女がどこにでも自分の存在を感じさせようとする理由でもあります。

実は、これは趙叔母さんのせいでも、賈家のせいでもなく、当時の社会倫理がもたらした特異な産物だったのです。古代では、妻と妾の社会的地位は非常に異なっていました。妻の多くは貴族の出身であったが、側室は卑しい出自か母方の実家がなかった。古代社会では、大家族は結婚を非常に重視していました。強い結婚と力強い妻の家族は、どちらも個人の成長にとって強力な外的助けとなりました。

古代の君主たちが覇権を争い始めたとき、彼らはみなこのような政略結婚を採用して強者を団結させ、自らの部族の権力を強化しました。特に明・清の時代には、強者を団結させるためのこのような政略結婚が多くありました。賈正の結婚から分析すると、王夫人は四大家の一つである王家に生まれ、高貴な生まれで名家の出身である。最も重要なのは、王夫人の兄である王子登が成功した仕事と著名な地位を持っていたことである。彼の地位と地位は賈正よりはるかに高く、それは賈正のキャリア発展に大いに役立つであろう。

賈祖母が賈正のために取り決めた結婚は、当時の社会の有力な勢力を結集した政略結婚でもあった。賈正と賈家もこの結婚の恩恵を受けた。賈徴は王夫人を嫌っていたとしても、表面的な結婚関係を維持し、寵愛する側室のために妻の王夫人と仲違いすることは決してなかった。明・清の時代には、40歳以上で子供がいない男性に限り側室をめとれるという規定があったが、実際の社会実態としては、側室という現象は広く普及しており、驚くようなことではなかった。

古代には、側室の出自には、妻の実家から持参金として連れてきた女中と、自分の実家から連れてきた女中の2種類があった。趙叔母の身元は非常に明確です。彼女は賈家の使用人であり、後に賈正に妾として迎えられました。趙叔母の家の奴隷の視点から見ると、彼女が側室になることも別のアイデンティティへの変化でした。このアイデンティティは、Xirenらが追求した目標でもあり、つまり半奴隷、半主人のアイデンティティです。

二人とも賈正の側室であったため、趙叔母は周叔母よりも地位や立場が高かった。それは、母親が息子を敬うという理由からであり、趙叔母は賈正に賈歓という息子を産んだ。明清時代の規定によれば、妾の息子も正妻の息子と同様に家財を相続する。唯一の違いは、妾の息子は嫡子が早く亡くなった場合や嫡子がいない場合を除き、父の爵位を相続できないこと。家財を相続できるのは妾の息子だけだった。これも趙叔母が宝玉を殺そうとした理由である。

2. 趙国基は丹春の法的な叔父ではない。

趙伯母は怒って尋ねた。「誰があなたに他の人を連れて行けと言ったの？あなたが一家の主でなければ、私はあなたに尋ねなかったでしょう。あなたは一つのことと二つのことを言っています。あなたの叔父が亡くなった今、あなたは彼女に銀二十、三十両余分に渡しました。奥様はあなたに同意しないと思いませんか？奥様は明らかに良い奥様ですが、あなたはただ意地悪で厳しいだけです。奥様が優しさを使える場所がないのは残念です。心配しないでください、お嬢さん、あなたのお金は使われません。明日、あなたが結婚するときには、趙家の世話をもっとしてほしいです。あなたは羽も生えていないのに、自分のルーツを忘れて、高い枝を摘みに飛んでいるだけです！」丹春が聞き終わる前に、彼女は怒りのあまり顔が青ざめ、窒息しそうになりました。彼女は泣きながら尋ねました。 「私の叔父は誰ですか？叔父は今年九省の巡査に昇進したばかりなのに、どうしてまた叔父が現れるのですか？私は理屈で彼を尊敬することに慣れていて、これらの親戚をさらに尊敬しています。そうだとしたら、なぜ趙国吉は歓児が去った後、再び立ち上がって彼と一緒に学校に通ったのですか？なぜ叔父のお金を出さなかったのですか？なぜわざわざ？私が叔母に育てられたことは誰もが知っています。なぜ2、3か月後に理由を見つけて大騒ぎしなければならなかったのですか？誰にも知られないことを恐れて、わざと自分の気持ちを表明するのです。誰が誰に恥ずかしい思いをさせているのかわかりません。幸いなことに、私はまだ理解しています。混乱して理不尽な人は、ずっと前に不安になっていたでしょう。」李婉は不安になり、彼女を説得し続けました、しかし趙叔母はただしつこく言い続けました。

タンチュンの言葉は、読者から常に冷酷さと無慈悲さの表れとして受け止められてきた。実際、タンチュンが叔父を認めなかったのは、彼女の無関心だけが原因ではなく、当時の社会倫理体系に関係していた。当時の社会倫理体系では、妾の生まれた子供は正妻の所有物とされ、法律上は正妻の家族は親族とみなされ、妾の家族は親族とみなされなかった。

趙国基は丹春の法的な叔父ではなく、血縁上の叔父に過ぎない。家族関係で言えば、趙国吉は丹春の実の叔父であり、丹春が叔父を認めないのは確かに少し冷たく無情です。しかし、法律関係で言えば、趙国吉は賈家の家事奴隷であり、趙叔母の弟であり、丹春の叔父ではありません。

タンチュンによると、主人が召使をいじめるのは珍しいことであり、タンチュンは実母である趙叔母が召使であるという立場を暴露していたのである。丹春が叔父の存在を認めなかったことや、実母の趙叔母が召使であったと発言したことなどから、当時の社会倫理制度では側室の社会的地位が非常に低かったことがわかります。趙叔母は主人のために子供を産んだにもかかわらず、奴隷としての地位を変えることはできず、低い身分から逃れることもできませんでした。

当時の社会では私生児の結婚が厳しく求められていたため、タンチュンは自分の私生児としての立場に敏感になり、常に自分の存在をアピールしようとする実母の趙叔母さんに対して嫌悪感を抱くようになった。彼は実の母親である趙叔母さんを憎んでいたため、実の叔父である趙国吉に対する愛情も失っていました。

論理的に言えば、母親として娘が成功する機会を得たことを誇りに思うべきだが、趙叔母さんは丹春が家長になる機会を趙家の利益を求める機会とみなしている。趙叔母さんの行動は丹春を当惑させ、非常に困難な気持ちにさせた。丹春はすべてを先祖代々の家の規則に従って行いました。趙国吉に葬儀の補償金として20元を与えたのは彼女自身の考えではなく、先祖の古い規則に従って行われたものでした。

趙叔母は、自分は一生苦労してきたが、侍女の希仁ほど優秀ではないと嘆いた。実は希仁は普通の侍女ではなく、賈夫人の部屋にいた8人の侍女の1人で、毎月銀1、2両の小遣いももらっていた。賈家では、年長者に仕える使用人は尊敬され、重んじられています。希仁の母が亡くなったとき、王夫人は葬儀費用として銀四十両を与えた。趙叔母さんはもともと銀四十両を受け取るつもりだったが、叔母さんの親族が家族内で亡くなった場合は銀二十両、家族外の親族が亡くなった場合は銀四十両を受け取るという先祖の古い決まりがあった。希仁は外から買われた女中であり、正式には宝玉の側室ではなかったが、王夫人が選んだ女中だった。彼女の母親に四十両の葬儀費用を与えるのは、古い慣習に従ったものだった。

この銀二十両のせいで、丹春は実母である趙叔母との間に亀裂を生じさせただけでなく、叔父を認識できないという汚名を背負うこととなった。実際、タンチュンはルールに従って、えこひいきせずに物事をやりました。趙叔母の言葉は、妾の娘である丹春の痛いところを突いた。丹春は怒って言った。「私の叔父って誰？私の叔父は今年九省の警部に昇進したばかりなのに、また別の叔父はどこから来たの？」

丹春の怒りの言葉は、古代の側室の社会的地位の低さを改めて指摘した。趙叔母は主君のために二人の子供を産んだが、息子のおかげで半奴隷、半主人の地位を変えることは困難だった。