『後漢書』第85巻の原文は何ですか？

『礼記』にはこう記されている。「東方の人々は易と呼ばれている。」易は「根」を意味し、慈悲と生命への愛を意味する。すべてのものは大地の根から生まれる。したがって、人間の本性は穏やかで従順であり、道によって容易に制御することができ、これにより君子と不滅の国が存在することになります。蛮族には、静夷、夷、方夷、黄夷、百夷、赤夷、宣夷、馮夷、楊夷の九種類があります。そのため、孔子は九夷の間で暮らすことを望みました。

昔、姚は西忠に、太陽が昇る場所だから陽谷と呼ばれていた沐邑に住むように命じました。夏王朝の太康帝は徳を失い、蛮族が反乱を起こし始めた。少康以来、一族は王の統治に従い、王の門の客となり、音楽や踊りを奉納した。桀は暴君で、蛮族が国を侵略した。殷の唐王は革命を起こし、国を征服して平定した。鍾鼎に関しては、蘭毅が侵略者となった。それ以来、服従する者もいれば反乱を起こす者もおり、300年以上が経過しました。武夷王が衰退すると、東夷族は徐々に勢力を強め、淮国やダイ国へと移動し、徐々に中原に定着していった。

武王が周王を滅ぼしたとき、粛深は石の針と木の矢を捧げに来ました。関と蔡は周に対して反乱を起こし、蛮族を引きつけ始めた。周公は彼らを征服し、ついに東夷を平定した。康王の治世中に、蘇深が再び到来した。その後、許夷は王位を簒奪し、九夷を率いて周を攻撃し、西は鶴上まで進軍した。穆王は自分の権力が強くなりすぎることを恐れ、東の諸侯を分裂させ、許延王をリーダーに任命した。燕王は黄池の東に住み、面積は五百里で、仁義を実践し、三十六ヶ国が陸路で彼に貢物を捧げた。穆王は強い馬を手に入れた後、藺夫に馬を駆らせ、楚に報告して許を攻撃するよう命じた。軍は一日で到着した。そこで楚の文王は大軍を率いてこれを滅ぼした。燕王は優しいが権力がなく、敵と戦うことに耐えられず、敗北した。その後、彼は北の婺源県彭城の東の山の麓まで逃げ、数万人の庶民もそれに続いたため、その山は徐山と名付けられました。礼王は暴政を敷いており、淮夷族が侵攻してきました。礼王は郭忠に彼らを征服するよう命じましたが、失敗しました。宣王は郭忠に、さまざまな方法で彼らを攻撃し、鎮圧するよう命じました。幽王が放縦なとき、四蛮族が次々と侵略してきた。斉の桓が天下を制覇するまで、四蛮族は撃退された。楚凌が沈と出会ったとき、彼もまた同盟を結ぶために虞にやって来た。その後、越は琅邪に移り、夏王朝と共闘し、他の国々を脅迫し、小国を侵略して滅ぼした。

秦が六国を併合した後、淮族と夷族は離散し、民間人となった。陳奢が兵を挙げると、天下は崩壊した。燕の魏曼は朝鮮に逃れ、その国の王となった。 100年以上後、漢の武帝が国を征服し、東夷の人々は上京に渡ることができるようになりました。王莽が王位を簒奪すると、墨族が国境を侵略した。建武の初めに、彼は再び朝貢するために来ました。当時、遼東太守の季卓は北方に勢力を強め、その名声は海を越えて広まり、魏、北、臥、漢の国々が数千里も離れた地から朝貢にやって来た。張、何の代になっても朝貢は巡回された。永初年間には多くの騒乱が起こり、侵略者や略奪者が侵入し始め、桓帝と霊帝の治世には状況はますます深刻になりました。

国の復興後、外国の客人が中国を訪れ、時々反乱があったにもかかわらず、訪問者の流れは続いたので、その国の風俗習慣を簡単に記録することができます。東夷族は主に飲酒、歌、踊りを好む原住民で、錦やローブを着て祭具を使用する人もいます。中国のいわゆる無礼さは、四夷に見受けられる。四蛮族は、総称して万、男爵、容、帝と呼ばれ、公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵はすべて王子と呼ばれます。

扶揺王国は玄吐の北千マイルにあります。南は高句麗、東は伊羅、西は鮮北と接し、北は若水河に面している。この地域は2000マイルあり、もともとは湿地帯でした。

最初、北夷のソリ王国の王は旅に出ていて、息子を王妃の娘として連れて行きました。王は帰ってくると、息子を殺そうとしました。侍女は言いました。「たった今、空に卵ほどの大きさのガスが見えました。それが私のところに落ちてきて、私を妊娠させました。」王は彼女を投獄し、彼女は後に男の子を出産しました。王は彼を豚小屋に入れるよう命じ、豚たちは息を吹きかけても彼は死ななかった。彼らは再びマランへ移り住みましたが、馬たちは同じように扱われました。王はそれを神だと思い、母親に引き取って東明と名付けました。董明は背が高く、弓術が上手だった。王は彼の凶暴さを恐れ、再び彼を殺そうとした。東明は南の延邊江まで逃げ、弓で水を打つと、魚や亀が集まって水面に浮かびました。東明はこの機会を利用して川を渡り、扶揺の地に行き、そこで王になりました。東夷地域の中で最も平坦で開けており、土壌は穀物の栽培に適しています。有名な馬、赤いヒスイ、クロテン、ナツメヤシほどの大きさの大きな真珠が産出されます。街は柵で囲まれて建設され、宮殿、倉庫、刑務所がありました。彼は荒々しく、強く、勇敢で、用心深く、正直な性格の男であり、決して強盗に遭うことはない。彼らは弓、矢、剣、槍を武器として使いました。役人は6匹の家畜にちなんで馬家、牛家、狗家と呼ばれ、町や村の人々は皆これらの家を担当し、祭器で飲食し、一緒に礼拝して酒杯を洗い、立ち上がるときや倒れるときは互いに頭を下げ合った。旧暦の12月には、人々は天に供物を捧げ、食べ物、飲み物、歌、踊りを伴う数日間にわたる大規模な儀式を行います。これを「迎姑」と呼びます。その時、犯罪者は判決を受け、囚人は釈放されました。軍事作戦中、彼らは天に供物を捧げ、牛を殺し、蹄を使って幸運や不運を占った。旅人たちは昼も夜も歌い、詠唱を続け、その音は決して止むことはありません。彼らの習慣では、厳しく厳しい刑罰が用いられ、処刑された者は家族を没収され、奴隷となる。一人で盗んだ場合、罰は12倍になります。姦通を犯した男女、特に邪悪で嫉妬深い女性は殺され、殺された後、その死体は山に捨てられました。兄とその妻と義妹が亡くなりました。死んだら棺はあるけど棺がない。埋葬の付き添いとして殺害された人々の数は数百人に達する可能性がある。王は玉の棺に埋葬されました。漢の時代に、張羽は玉の棺を玄徒県に贈りました。王が亡くなったとき、棺は取り出され、そこに埋葬されました。

建武年間、東夷諸国は皆朝貢に来た。 25年、扶余王は朝貢のために使者を派遣したが、光武帝は寛大に応えた。それ以来、毎年使者が派遣されるようになった。安帝永初治世の5年目に、扶揺王は7,000から8,000の歩兵と騎兵を率いて楽浪を襲撃し、役人や民間人を殺害したり負傷させたりした。その後、扶揺王は再び降伏した。永寧元年、彼は養子の魏楚泰を朝廷に遣わして貢物を献上させた。皇帝は魏楚泰に印章、リボン、黄金を与えた。舜帝の永和元年、王が都に参拝に来たとき、皇帝は黄門の太鼓とラッパ、そして格闘技の演目を用意して王を送り出した。桓帝の延熙の治世の4年目に、桓帝は朝貢のために使者を派遣した。永康元年、王不泰は2万人以上の軍勢を率いて玄吐を攻撃した。玄吐の太守公孫愈はこれを打ち破り、千人以上の斬首刑を宣告した。霊帝の西平三年、彼は再び貢物を献上した。扶余はもともと宣都に属していたが、献帝の治世中に王が遼東に属することを求めた。

宜洛は蘇神の古代の国であった。扶余の北東1000マイル以上に位置し、東は海に面し、南は北涛州に接している。最北端は不明である。その土地は山がちで危険です。外見は扶余人と似ているが、話し方は異なる。穀物、リネン、赤翡翠、上質なミンクなどがあります。支配者はいませんが、それぞれの町や村にはリーダーがいます。山と森の間に位置し、土壌は非常に冷たく、人々は洞窟に住むことが多く、洞窟が深いほど価値が高くなります。誰もが登るための9つのはしごを持っています。彼は豚を飼って、その肉を食べ、その皮を着るのが好きだった。冬には、風や寒さから身を守るために、豚の脂肪を数インチの厚さに体に塗ります。夏には彼らは裸で、1フィートの長さの布で前面と背面を覆います。人々は臭くて不潔でした。彼らは真ん中にトイレを作り、その周りに円形に住んでいました。漢の興隆以来、扶揺の属国となっている。部族の数は少ないですが、勇敢で強いです。山中の危険な場所でも生活でき、弓矢が上手で、矢は人の目に当たることもあります。この弓は長さが4フィートあり、クロスボウと同じくらい強力です。矢は木製で、長さは 1 フィート 8 インチ、矢じりはブルーストーンです。矢じりにはすべて毒が塗られており、当たった者は誰でも死にます。彼らはその後海に出て、襲撃や略奪を好んだ。近隣諸国は脅威を恐れ、結局は服従することができなかった。東イ族のフユ族は、法律や習慣が最も無秩序なイラオ族を除いて、飲食に供儀の器を使用しています。

高句麗は遼東の東千マイルに位置し、南は朝鮮と閏粤、東は倭国、北は扶余と接している。この地域は2000マイルにわたり、多くの山々と深い谷があり、人々はどこに住んでいても暮らしています。土地が少なく、労働も厳しいため、食べ物や飲み物は質素な習慣ですが、宮殿を建てることが好きです。伝説によると、東夷の人々は扶余族を別の民族だと信じていたため、彼らの言葉や規則はほとんど同じでしたが、彼らは皆ひざまずいてお辞儀をし、片足を引きずり、急いで歩きました。部族は全部で5つあり、小女族、刹女族、順女族、関女族、桂狼族です。もともとは小奴族が王様でしたが、少し弱かったので、後に桂狼族に取って代わられました。任命された官吏には、湘佳、兩陸、沛哲、古造大佳、竹布、有台、士師、伯夷祖などが含まれる。漢の武帝は朝鮮を征服し、高句麗を郡とし、玄奘の管轄下に置き、太鼓や音楽の演奏者を与えた。彼らの習慣は淫らで、皆が清純でいようと努めています。毎晩、男性と女性が集まって歌い、楽しんでいます。彼は鬼神や国家、さまざまなものを崇拝することを好み、10月には天を崇拝する儀式「アセアン」を行った。国の東には戦争の神と呼ばれる大きな洞窟があり、10月にはその洞窟を歓迎し、犠牲を捧げます。彼らのギルドの衣服はすべて錦織りで、金や銀で身を飾っています。大甲と竹布はどちらも帽子をかぶっていましたが、それは王冠のようで後ろの部分がありません。小甲は帽子のような形をした折り畳み式の風帽子をかぶっていました。刑務所はなく、有罪となった者は話し合いの後に殺され、その妻は奴隷として連れ去られました。彼らの結婚は、妻の実家へ行き、子供を産んで育てた後、葬儀の準備をするために家に帰ります。金、銀、その他の貴重品はすべて豪華な埋葬に使用され、埋葬地は石の山で封印され、松や糸杉の木が植えられました。人々は凶暴で強く、戦いに慣れており、略奪を好みます。臥州と東渓はすべて彼らの管轄下にあります。

ジュリ族はモとも呼ばれ、小さな川の近くに住む別の種類の人々がいるので、彼らは小水モと呼ばれています。良い弓はいわゆる「貊弓」です。

王莽の治世の初めに、彼は匈奴を攻撃するために古里から軍隊を派遣しました。人々は行きたがらなかったため、彼は撤退を余儀なくされました。彼らは皆国境を越えて逃げ、盗賊になりました。遼西太守の田譚は追撃し、戦死した。芒は将軍の燕有に命じて彼らを攻撃させ、艋里侯の卓を国境に誘い込み、そこで斬首してその首を長安に送らせた。芒達は大いに喜び、高句麗王の名を小郡侯に改めた。その結果、国境での墨族の襲撃はより激しくなった。建武8年、高句麗は使者を派遣して朝貢し、光武は王位を回復した。二十三年目の冬、戴勝と他の曲里蚕族の指導者たちは一万人以上の民を率いて楽浪にやって来て、統治に服従した。 25年春、古里は幽北坪、毓陽、上谷、太原を攻撃したが、遼東太守の季卓が慈悲と信頼で彼らを召集し、彼らは皆降伏した。

后のゴリ王は生まれたときから目が見え、国中の人々に愛されていました。成長すると勇敢で強くなり、国境を侵略することもよくありました。何帝の元興元年春、彼らは再び遼東に侵入し、6つの郡を略奪した。太守の耿魁は彼らを打ち破り、その首領を斬首した。安帝の永初5年、恭帝は使者を派遣して朝貢し、玄徒に所属するよう求めた。元初5年、彼は再び魏族、墨族と連合して玄吐を攻撃し、華里城を攻撃した。建光元年春、幽州太守の馮桓、宣都督の姚光、遼東督の蔡鋒らは軍を率いて国境から出撃し、魏族と墨族の長を捕らえて殺し、兵士、馬、財産を押収した。公は嫡子の遂成に2000人以上の兵を率いて広らを迎え撃たせ、使者を派遣して降伏のふりをさせた。広らはそれを信じたので、遂成は危険な地形を利用して主力を阻止し、密かに3000人の兵を派遣して玄奘と遼東を攻撃し、城壁を焼き払って2000人以上を殺傷した。そこで彼は、広陽、毓陽、幽北坪、卓君から3,000人以上の騎兵を派遣して救出に向かわせたが、墨族はすでに撤退していた。夏には再び遼東から8,000人以上の鮮卑人を率いて遼軍を攻撃し、役人を殺害し略奪した。蔡鋒らは新昌で敵を追撃し、戦死した。公曹耿浩、冰曹袁龍端、冰馬袁公孫杓らは身を挺して蔡鋒を守り、皆戦死した。死者は百人以上に上った。秋、龔遂は馬韓と衛墨から数千の騎兵を率いて玄吐を包囲した。扶揺王は息子の衛丘泰に2万以上の兵を率いて派遣し、各県と連合して攻撃し、これを打ち破らせた。 500人以上が斬首された。

その年に、公が亡くなり、子が生まれました。姚光は敗北したため軍隊を派遣して攻撃することを提案し、全員が同意した。尚書陳忠は言った。「龔謙は反抗的で狡猾であり、光帝は彼を罰することができなかった。彼と戦って死ぬのはよくない。彼に弔意を伝え、過去の罪を問い、彼を赦して罰せず、将来彼の善行を奨励すべきだ。」安帝は彼の助言に従った。翌年、遂成は捕虜を漢王朝に返還し、玄徒に降伏した。勅令にはこうあった。「遂成らは反逆者であり、斬首して切り刻み、民衆に見せるべきだ。幸いにも恩赦を受け、降伏を求めている。鮮卑と衛墨は長年、数千人規模で庶民を襲撃し、略奪してきたが、何万、何百人もの民を送り込んでおり、文明化する気はない。今後、県官と戦わず、自分の民を親族として送る者には、一人当たり絹40枚、小民にはその半分の金額を償還する。」

その後、程が亡くなり、子伯が王位に就いた。その後、ウィ族とモ族は降伏し、東涌ではほとんど問題は起こらなかった。舜帝の楊嘉元年、玄踏県に6つの軍農場が設立されました。智と桓の治世の間に、彼らは再び遼東地方の安平を侵略し、太守の戴芳を殺害し、楽浪太守の妻を捕らえた。建寧二年、玄渡の知事である耿林が彼を攻撃し、数百人の首を切った。薄固は降伏し、玄渡の支配下に入ることを懇願した。

東臥州は高句麗の蓋馬山の東に位置し、東は海に面し、北は伊羅と扶余、南は鄭貂に接している。土地は東から西へ、北から南へ伸びており、千マイルの正方形の領域に折りたたむことができます。土壌は肥沃で、背後に山、前方に海があり、穀物の栽培や農業に適しており、村のリーダーもいます。その男は正直で、強く、そして勇敢だったので、槍を持って徒歩で戦いました。彼の話し方、食べ物、飲み物、住居、衣服はジュリのものと似ています。埋葬のために、長さ 10 フィート以上、片側に開いた扉が付いた大きな木製の棺が作られました。亡くなったばかりの人は、まず皮膚と肉がなくなるまで死んだふりをして埋葬され、その後骨が取り出されて棺の中に入れられました。家族全員が一つの棺を共有し、そこには生きているかのように木から彫られた人形が置かれ、人形の数は亡くなった人の数に基づいています。

漢の武帝は朝鮮を征服し、臥州地域を玄徒県とした。その後、李氏族と墨氏族の侵略を受け、郡は高句麗の北西に移され、臥州は郡となり、楽浪東郡に属した。光武帝は、杜威の地位を廃止した後、その指導者を臥州侯に叙した。国土が狭く、大国の間に位置し、グリの属国となった。顧礼は再び長老の一人を使者に任命して民衆を監督・指導させ、税金、クロテン、布、魚、塩、海産物の提供を要求し、また美しい女性を侍女や側室として派遣した。

南窩居から 800 マイル以上離れたところに、芝溝楼としても知られる北窩居もあります。彼らの習慣は南部の習慣と同じです。境界は南で伊洛とつながっています。伊羅の人々は船で襲撃や略奪を好んだため、北臥州の人々は彼らを恐れ、毎年夏になると岩の洞窟に隠れた。冬に船の航路が遮断されると、彼らは村に移動した。長老はかつて海で一枚の布を見つけたことがあると言いました。それは普通のサイズの衣服のような形をしていましたが、袖の長さは3メートルもありました。岸辺で壊れたボートに乗っている男性も見ました。頭に顔がありました。彼とコミュニケーションを取ることはできず、彼は飢えで亡くなりました。海には女性の国はあるが男性の国はないとも言われています。彼らの国には魔法の井戸があり、そこを覗くと子供が生まれるという人もいます。

鄴は北は高句麗と玉州、南は辰韓、東は広大な海、西は楽浪に接している。鄴、倭寇、九里はもともと韓国の一部でした。昔、周の武王は冀子に朝鮮公爵の位を与えました。冀子は彼に礼儀、道徳、農業、養蚕を教え、また八要の教えを制定しました。そのような人々はお互いに何の利益ももたらさず、扉が閉ざされることもありません。女性は貞淑で誠実です。食べ物は竹かごや豆の形で提供されます。 40代以上が過ぎた後、朝鮮の后俊が自ら王であると宣言した。漢の初めに大きな混乱があり、燕、斉、趙の何万人もの人々が他の場所に逃げました。燕人の衛満は淳を倒して朝鮮王となり、王位は孫の有曲に受け継がれました。元碩元年、魏の君主南魯らが游曲に反乱を起こし、28万人を率いて遼東へ向かい漢に服従した。漢の武帝は彼らの土地を滄海県と名付けたが、数年後に廃止された。元豊3年、朝鮮は滅ぼされ、楽浪郡、臨屯郡、玄都郡、真藩郡の4つの郡に分割されました。昭帝の治世の5年、臨屯と真藩は廃止され、楽浪と玄吐と合併されました。玄徒は再びジュリへ移動した。丹丹地域から東の臥州、衛門はすべて楽浪に属していた。その後、領土が広大であったため、東部7県に分割され、楽浪東郡が設置されました。属国となってからは、慣習の腐敗が減り、法律や禁止事項も60項目以上に増えた。建武六年、都衛官は廃止され、東の地は放棄され、その指導者は皆郡侯に封じられ、毎年朝廷に貢物を納めた。

偉大な君主はおらず、官吏には侯爵、郡領主、三老などがいます。長老たちは、自分たちはグリ族と同じ人種であり、言語、習慣、やり方も概ね似ていると主張した。彼は素朴で正直な人で、欲望が少なく、食べ物を乞うようなこともしません。男性も女性も湾曲した襟を着用します。彼らの習慣は、山と川を大切にすることです。それぞれの山と川には境界があり、互いに干渉し合ってはなりません。同じ姓を持つ人々は結婚しません。タブーはたくさんあります。誰かが病気になったり死んだりすると、古い家を捨てて新しい家を建てます。麻の栽培、蚕の飼育、綿布の作り方を学びます。朝に星を観察して、来年に豊作があるかどうかを事前に知ることができます。 10月には、昼夜を問わず酒を飲み、歌い、踊りながら天に供物を捧げるのが一般的で、これは「天と踊る」と呼ばれています。彼らはまた虎を神として崇拝しました。町村間で勢力争いが起きると、町村は互いに罰を与え合い、人や牛馬の命を奪うことを要求した。これを「災い取り」と呼んだ。殺人者は死をもって報いを受けるであろう。盗賊が減った。彼らは徒歩で戦うことができ、数人で持つことができる3フィートの長さの槍を作りました。楽浪白檀弓はその場所から来ています。また、模様のあるヒョウもたくさんいて、実際に馬から降りられるものもいました。また、海にはハタの魚もいて、これらはすべて、来た使者に贈られました。

漢には、馬漢、陳漢、弁漢の3種類があります。馬韓は西に位置し、54 の州を有し、北は楽浪、南は倭と接していた。辰韓は東に位置し、12 の州を有し、北はイェモクと接していた。本津は辰韓の南に位置し、12の国を有し、その南は倭とも接している。全部で78か国あり、ボジもその1つでした。大きな国は1万戸以上、小さな国は数千戸の人口を抱えています。いずれも山と海の間に位置し、総面積は4,000平方マイル以上、東西は海に囲まれています。これらはすべて古代陳国の1つです。馬韓は最大の部族であり、陳王として独自の部族を築き、首都を牟池国に置き、三漢の全域を支配した。これらの国の王は皆、もともとは馬韓民族であった。

馬韓族は蚕を育てて綿布を作る方法を知っていました。栗は梨と同じくらいの大きさです。尾の長い鶏がいます。尾の長さは 5 フィートです。町にはさまざまな人々が住んでおり、城壁はありません。上部に扉がある墓の形をした土の部屋を建てます。ひざまずく方法が分かりません。老人と若者、男と女の区別はありません。彼は金、宝石、錦、毛皮を重んじず、牛や馬に乗ることも知りません。彼が重んじるのは、衣服を飾ったり、首や耳にかけたりするための真珠のネックレスだけです。彼らのほとんどは頭にシャツを着て、布のローブと草鞋を履いていました。人々は強くて勇敢です。若者が家を建てたり、重労働をしたりしたいときは、ロープを背中に通して大きな森まで下ろし、自分の強さを見せつけるために歓声を上げます。彼らは通常、畑の収穫期である5月に幽霊や神々に供物を捧げ、昼夜を問わず酒宴を開き、人々は集団で歌ったり踊ったりします。何十人もの人々が踊り子の後を追い、時間を示すために地面を踏み鳴らします。 10月に農作業が完了した後、同じ作業を繰り返します。それぞれの国や町には、天の神々に供物を捧げる責任を持つ「天君」と呼ばれる人物が一人いました。彼はまた、蘇土を建立し、幽霊や神々を崇拝するために鐘や太鼓を吊るす大きな木造の建物を建てました。南の国境は日本に近く、タトゥーを入れている人もいます。

晋韓の長老たちは、自分たちは重労働を避けるために秦から漢に逃げてきた難民であると主張した。馬韓は彼らに東の国境を譲り渡した。国の名前は「バン」、弓は「フー」、泥棒は「コウ」、酒を飲む方法は「シンシャン」、人々はお互いを「トゥ」と呼び合うので、秦語に似ているため、秦漢と呼ばれています。城壁と家々があります。それぞれの小さな町にはリーダーがいました。最も偉大なリーダーは陳志、次が建策、次が樊素、次が沙曦、次が易潔でした。この土地は肥沃で穀物の栽培に適しています。養蚕と絹や布の製造について知る。牛や馬に乗る。礼儀正しく結婚しなさい。歩行者は道を譲ります。この国は鉄を産出しており、イェ、ウォ、マハンが集まって鉄を売買している。すべての貿易において鉄が商品として使われます。人々は歌ったり、踊ったり、飲んだり、琴を演奏したりするのが好きです。子供が生まれると、頭を平らにしたいので、石で押します。

ビョンジンとジンハンは一緒に暮らし、住む都市も服装も同じだったが、言語や習慣は異なっていた。彼らは皆背が高く、髪は美しく、服装は清潔です。刑法は厳しいです。日本に近い国なのでタトゥーを入れている人もたくさんいます。

最初、朝鮮の純王は衛曼に敗れたため、残った数千人を率いて海に入り、馬韓を攻撃してこれを打ち破り、自らを漢王と称しました。鄭王朝が滅ぼされた後、馬韓人は再び陳王として自らを位置づけた。建武20年、漢人の連思、蘇馬玄らが楽浪に貢物を納めた。光武帝は須馬玄を漢連寺の君に任命し、楽浪県を管轄し、いつでも皇帝に面会することを許可した。霊帝の治世末期、漢と鄴はともに強大となり、諸県はこれらを統制することができなくなった。人々は混乱に苦しみ、多くが漢に逃げた。

馬韓の西には周湖という島国があります。その男は背が低く、頭を剃り、上半身が一枚で下半身がない革のローブを着ていた。牛や豚の飼育に適しています。船に乗って、韓国と中国の間で商品が取引されます。

倭人は朝鮮半島南東の海域に山や島を頼りに暮らしており、その国は全部で100以上あった。漢の武帝が朝鮮を征服して以来、漢王朝に郵便局を持つ国は約30カ国あり、それらはすべて自らを王と称し、この伝統が代々受け継がれてきました。倭国大王は邪馬台国に住んでいました。楽浪県の境界は国土から12,000マイル離れており、北西の境界である朝鮮のジュクシ州からは7,000マイル以上離れている。この地は会稽の東鄂の東、朱牙と丹児に近いので、法律や習慣はほぼ同じです。この土壌は、稲、麻、蚕、桑の栽培に適しており、絹織物を作るのにも使えます。白い真珠と緑の翡翠を産出します。山には赤い土があります。気候は温暖で、冬も夏も野菜が育ちます。牛、馬、トラ、ヒョウ、羊、カササギはいません。彼らの武器には、槍、盾、木製の弓、竹の矢、骨でできた矢じりなどがあります。男性は皆顔にタトゥーを入れており、タトゥーの大きさで身分の高低を区別しています。男性用の服はすべて水平で、端がつながっています。女性は髪を束ね、一枚のキルトのような服を着て頭からかぶり、中国人が粉を使うのと同じように、全身を辰砂で覆いました。城壁と家々があります。両親や兄弟は別の場所に住んでいますが、男女の違いはありません。彼らは手で食べたり飲んだりし、竹の籠や椀を使います。一般の人々は皆裸足で歩き、しゃがむことは敬意の表れとみなされます。人間の本質はアルコールを好むことです。彼らの多くは長生きし、100歳を超えて生きる者も数多くいます。国には多くの女性がおり、大人は皆4人か5人の妻を持ち、残りの人は2人か3人の妻を持っています。女性は淫乱でも嫉妬深いわけでもない。ここの人々は盗みをせず、訴訟を起こすこともほとんどありません。法律を破った者は妻や子供を没収され、深刻な場合には一族全体が絶滅させられる。彼の死を悼む期間は10日間以上続いた。家族は泣き、食べることも飲むことも拒み、その代わりに楽しく歌ったり踊ったりした。幸運か不運かを判断するために、骨を焼いて占います。海を渡る際には、髪をとかさない、体を洗わない、肉を食べない、女性に近づかないなどの戒めがありました。これを「喪に服す」と呼んでいました。道中で吉兆であれば金銭や財産を雇い、病気で害を受ける場合は凶事への対処が不注意であると考えられるので、一緒に殺す。

建武中元二年、倭国は朝貢し、祝賀し、官吏を名乗る者を派遣した。これが倭国の最南端の国境であった。光武帝は彼に印章とリボンを授けた。安帝永初元年、倭国の帥勝王らが捕虜160人を連れて謁見を求めた。

桓帝と霊帝の治世中、日本王国は大きな混乱に陥り、両帝の間で戦争が勃発し、国は長年にわたり統治者不在の状態でした。卑弥呼という名の年老いた未婚の女性がいました。彼女は幽霊や神々を崇拝し、その魔術で人々を誘惑することができました。そこで人々は共同で彼女を王にしました。召使いは千人いたが、姿を見せたのはわずかだった。召使いたちに食べ物や飲み物を与え、伝言を伝える男が一人だけいた。宮殿、塔、城壁はすべて兵士によって守られていました。法律や慣習は厳格です。

女王の国から海を越え、東に千里以上離れたところにクヌ王国がある。そこに住む人々は皆日本人の子孫だが、女王の支配下にはない。女王の国から南に4,000マイル以上離れたジュル国まで、人々の身長は3フィートから4フィートです。朱如は一年かけて南東に航海し、羅国と黒池の国に到着した。宿場町から伝えられた情報はここで終わった。

会稽の海外には東嶼民族がおり、20以上の国に分かれています。宜州や昌州もあります。秦の始皇帝は道士の徐福を遣わし、何千人もの少年少女を率いて海に入り、蓬莱の仙人を探させたが失敗したという噂があります。徐福は罰を恐れて戻る勇気がなかったため、この島に留まり、何万もの家族に代々受け継がれてきました。その時、人々は会稽城に到着した。東直県の会稽という人が海に出ていたが、嵐に遭って昌州に流れ着いた。その場所は非常に遠く、旅行することはできません。

论曰："昔箕子违衰殷之运，避地朝鲜。始其国俗未有闻也，及施八条之约，使人知禁，遂乃邑无淫盗，门不夜扃，回顽薄之俗，就宽略之法，行数百千年，故东夷通以柔谨为风，异乎三方者也。苟政之所畅，则道义存焉。仲尼怀愤，以为九夷可居。或疑其陋。子曰："君子居之，何陋之有!"亦徒有以焉尔。其后遂通接商贾，渐交上国。而燕人卫满扰杂其风，于是从而浇异焉。《老子》曰："法令滋章，盗贼多有。 「ジジがテキストを簡素化し、誠実さを使用した場合、彼は賢者の練習方法の起源を見つけたでしょう。

賞賛：家はムイで、ヤンググと呼ばれています。 Chaoshanは海の奥深くにあり、この地域には9つの部族がいます。イン王朝の終わりには、カオスがいて、ヤンの人々が困っていました。混合中国の文化は、その後、漢王朝に関連していました。以下または横にある偏った翻訳。