王長齢の「花塔の別れの心堅」：詩人は比較的孤立して傲慢で、純粋で無邪気である

王長陵（698-757）は、名を少伯といい、唐代の官僚であり、有名な辺境の詩人であった。彼は李白、高史、王維、王志歓、岑神らと親しい関係にあった。彼の詩は七字四行詩で最もよく知られており、特に開拓時代の詩が有名である。彼は「詩の巨匠」や「七字四行詩の巨匠」として知られている。彼は『王江寧集』6巻を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、王長齢の「花塔告別心堅」をご紹介します。見てみましょう！

芙蓉楼で新建に別れを告げる

王長陵（唐代）

冷たい雨が川に降り注ぎ、夜は呉に入り、私は夜明けに寂しい楚の山々の中で客人を見送ります。

もし洛陽の親戚や友人が私に尋ねたら、私の心は氷のように純粋で、玉壺のように澄んでいると答えます。

この詩は別れの詩です。

「冷たい雨が川に降り、夜、呉に入る。」霧雨が呉の川と空を覆い、終わりのない悲しみの網を織り成しています。夜の雨は秋の荒涼とした雰囲気を一層引き立て、別れの暗い雰囲気も醸し出します。その冷気は川面に降り注ぐ霧雨に染み込んだだけでなく、別れゆく二人の友人の心にも染み込んだ。 「连」と「入」は、雨が降り続く様子を表しています。静かな雨が川に流れ込む躍動感がはっきりと伝わってきて、別れの思いが長引いて一晩中眠れなかった詩人の情景が目に浮かびます。 しかし、この「呉江夜雨」の絵は、水と空がつながり、広大さと混沌がちょうどよく、非常に高尚で壮大な境地を示しています。中唐末期の詩や宋代の優美な歌詞には、窓の下の鳳凰、軒先の鉄馬、池の枯れた蓮の葉など、些細な物に降る雨音がよく描かれている。しかし、王昌齢は秋の雨の訪れをどう感じるかについては詳しく書いていない。彼は単に、聴覚、視覚、想像を連江から呉までの雨にまとめ、淡墨を広く使って霧と雨に満ちた紙を染めた。これは、広大な精神を使って「楚の寂しい山々の中で夜明けに客を見送る」という幅広い芸術構想を喚起した。

最後の2行は、「洛陽の親戚や友人が私に尋ねれば、私の心は氷のように純粋で、玉壺のように澄んでいる」です。これは著者が友人と別れるときに送った励ましの言葉です。洛陽とは、現在の河南省洛陽市のことです。唐代の政治、経済、文化で有名な都市で、著者の親戚や友人もここに住んでいます。互いに尋ねることは「あなたに尋ねる」と言っているようなものであり、氷心は人の心が氷のように澄んでいることを表すために使用されます。玉湖は翡翠で作られた壺です。六朝時代の詩人、鮑昭は「玉壺の中の氷のように澄んでいる」（『戴白頭隠』より）という句を使って、高潔で誠実な性格を表現しました。ここでの玉壺も、純粋な性格を表現するために使われています。この二つの文の意味は、あなたが洛陽に着いた後、そこにいるあなたの親戚や友人があなたや私のことを尋ねたら、こう答えればいいのです。「王長嶺の心は、まだ玉壺の中の清らかな氷のようです。」作者が辛建にこの文章を洛陽の友人に届けるよう頼んだのには背景がある。当時、著者は凡人から不注意を批判され、何度も降格された。ここで著者は明らかにそれらの中傷的な言葉に反撃し、また彼を最もよく知る友人たちを慰めている。妥協を拒む精神を示した。

開元の宰相姚充が『氷鉢訓』を著して以来、王維、崔浩、李白など唐代の詩人たちは氷鉢を用いて自らを奮い立たせ、清廉潔白な性格を主張してきた。王長齢が辛建に頼んで洛陽の親戚や友人に届けさせたメッセージは、いつもの平和を告げる竹の新聞ではなく、彼が依然として清廉潔白であり、道徳的原則を堅持しているというメッセージであり、非常に意味深長なものだった。

詩人は、自分を透明な氷の心と玉壺にたとえていますが、それは洛陽の詩友や親族との真の理解と信頼に基づいています。これは決して誹謗中傷を洗い流すための告白ではなく、誹謗中傷を軽蔑する自画自賛です。そこで詩人は、傷一つない玉壺から透き通った清らかな心を取り出して友人を慰めた。これは、恋煩いの言葉よりも、洛陽の親族や友人に対する深い愛情をよく表している。

情景によって感情が喚起され、情景の中に感情が宿る。これは唐代全盛期の詩に共通する、奥深く、穏やかで、心安らぐ詩の特徴である。この詩の中の広大な川の雨と寂しい楚山は、詩人が別れを告げる時の孤独感を喚起するだけでなく、詩人の明るい心と強い性格も表しています。川の中に立つ孤独な山と玉壺の中に置かれた氷の心は、意図的であろうと無意識的であろうと対応関係を形成し、自然に詩人の孤独で傲慢で、純粋で無垢なイメージを思い起こさせ、絶妙な構想と深遠な意図を1つの明快で明るい芸術的構想に溶かし込み、自然で完全で、痕跡がなく、暗黙的で深遠で、終わりのない余韻を残しています。