古典文学の傑作『太平天国』：刑法第5巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が刑法第5巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ 聴覚

『易経』宋卦にはこうあります。「訴訟で天と水が衝突したとき、君子は何かをする前に計画を立てるべきである。」

『風卦』には、雷と稲妻はどちらも豊富であり、君子はそれを用いて事件を裁き、罰を与えるべきだとも記されている。

『詩経』にはこうある。「青々と茂る甘柑の木を切ったり伐採したりしてはならない。そこは趙公が住んでいた場所だからだ。」 （注釈：茇は茅葺き小屋の意味。趙公は男女間の訴訟を聞くとき、庶民に迷惑をかけず、小屋の下に留まって訴訟を聞いた。）

『星路』は趙公が訴訟を審理する物語とも言われています。

周礼は「両当事者は互いに訴訟を起こすことは禁じられている。裁判が始まる前に両当事者は法廷に矢束を提出しなければならない」と述べた。 （歌は金品訴訟のことです。「来」は到着を意味します。訴訟当事者は2度来なければならず、2度来た後、訴訟を審理する前に一束の矢を差し出さなければなりません。訴訟当事者が来ず、一束の矢も差し出さなければ、不正を認めたことになります。矢を差し出さなければならないのは、正直な人です。詩には「矢のようにまっすぐだ」とあります。一束の矢は何百本ありますか？）人々は2回薬を与えられ、3日間金1ポンドを支払って出廷し、それから訴訟を審理する必要がありました。 （玉は罪を告発し合う人々のこと。冀は現代の証書である。監獄の責任者はそれぞれ証書を持参する。証書2枚と手数料として金貨を持ってきてから、重い刑罰を科すまでにさらに3日かかる。証書がなく金貨も払わなければ、その人は悪事を自白したことになる。金貨を使うのは難しいからである。） 賈石を用いて民をなだめる（賈石は碑文の入った石で、朝廷の門の外の左側に植えられている。平は成功を意味し、良いことをすることを意味する。） 肥石を用いて貧しい人々に手を差し伸べる。 （埔里石は赤い石です。貧しい人は天のように貧しく、頼る人がいません。）孤独で、老いも若きも、近いも遠いも、皇帝に報告したいが年長者が皇帝に届かない人は、埔里石の上に3日間立っていなければなりません。学者たちは彼らの言葉を聞き、皇帝に報告し、年長者を罰します。

また、次のようにも言われています。君主間のすべての事件や争いは、国家法典に従って決定される。（国家法典とは、六つの法典のことです。）大臣間のすべての事件や争いは、国家法典に従って決定される。（国家法典とは、八つの法律のことです。）庶民間のすべての事件や争いは、国家法典に従って決定される。 （邦成とは、現代の歴史的出来事との比較を指します。）

彼はまた言った。「五つの罰を用いて人々の訴えを聞き、罰に当てはめ、事実を用いて尋問する。十日後にはそれらは役に立たなくなる。」読書は方法の使用です。 （「扶」は書く、荀は話す。理性と感情で説明し、抜け道があることを願う。判決を下すには10日かかる。）5つの音を使って訴訟を聞いて人の気持ちを探ります。1つは言葉を聞く（言葉を観察する、言葉がまっすぐでなければ、イライラする）。2つ目は色を聞く（顔の色を観察する、顔がまっすぐでなければ、恥ずかしい）。3つ目は息を聞く（息を観察する、呼吸がまっすぐでなければ、息を切らしている）。4つ目は耳を聞く（聴覚の注意深さを観察する、聴覚がまっすぐでなければ、混乱する）。5つ目は目を聞く。 （彼の目を観察してください。まっすぐ見ていないと、彼は盲目になります。）

また、次のようにも言われている。「首都の家を管理し、法廷で議論を聞き、死刑に値する罪を主張して訴訟を起こし、3か月後に国家に報告する。」司口は法廷で判決を聞き、司法を担当する役人全員が出席し、それぞれが自分の法律に従って事件を議論します。 （「成」は平和を意味します。）事件が終了した後、裁判官はそれを裁判官に引き渡し、裁判官は刑罰の結果を記録して事件を聞いた人に渡します。

また、司慈は司口の裁判を補佐するために、3度の暗殺、3度の恩赦、3度の大赦の方法を統括していたとも言われています。最初の刺し方は大臣を尋問すること、二番目の刺し方は官吏を尋問すること、三番目の刺し方は民を尋問することである。（尋問とは言葉のことである。）最初の赦しは無知と呼ばれ、二番目の赦しは過ちと呼ばれ、三番目の赦しは忘れられたものと呼ばれる。 （無知は愚かさです。人々は無知なので、間違いは許されます。たとえば、現在の法律では、誰かが誤って人を殺しても、死刑にはなりません。宣とは、正しいことを知ることです。たとえば、敵がAに復讐したいが、BがAを知っていることを知って彼を殺した場合。間違いは、誰かを切るためにナイフを振り上げて誤って誰かに当たるようなものです。忘れることは、カーテンが薄すぎるために誰かに武器を撃つようなものです。）

「李」氏は言う。「紛争や訴訟は礼儀なしには解決できない。」

また、次のようにも言われている。「司口は秋の大臣で、刑罰を担当する。刑罰とは罪のことである。彼は民を三度尋問しなければならない（民の心情を調べて事件を裁くため。一回目は大臣を尋問し、二回目は書記を尋問し、三回目は民を尋問する）。勅命があれば、釈明せずに事件を審理する。（簡明とは誠意のことである。意図があっても誠意のない者は罪とされない。）彼は寛大な者を罰する（刑罰とは軽い刑罰を科すことである。許した者は赦し、重い刑罰を科す）。」 （罪は重いが、赦すべきである。）五つの罰にかかわる事件を審理するときは、必ず父と子の関係を重んじ、君臣の義を立てて裁かなければならない。（量るは公平であることを意味する。）重さの順序を論じ、慎重に深さを測って区別しなければならない。（考えるは考えることを意味する。深さとは、すべての人に罪の心があり、善と悪があることを意味する。）知恵をすべて使い、忠誠と愛を最大限に示さなければならない。 （とても愛情深いです。）

『紀元』には、王の叔父である陳勝と伯瑜が権力を争ったとある。(二人の息子はともに王の大臣であった。)王は伯瑜を支持した。 （右の助手）王の叔父の陳勝は怒って逃げ出した。晋公は石蓋を派遣して王族を鎮圧し、王の叔父と叔父も訴訟に参加した。 （事の是非について）王の叔父の宰相と叔父で官吏の夏秦が王の宮廷に監禁され、石蓋はそれを聴聞した。范玄子は「皇帝が右にいれば、私も右におり、皇帝が左にいれば、私も左にいる」と言った。彼は王叔子と伯宇に同盟を結ぶよう命じたが、王叔子は同盟を結ぶことができず、晋に逃亡した。

論語には、次のようにあります。 師は言った。「私は事件を聞くとき、他の皆と同じである。私は事件がこれ以上ないようにしなければならない！」 また、彼は言った。「あなたは、一言で事件を裁くことができるのですか？」 （「片」は「バン」と発音します。「片言」は一言を意味します。「裁く」を意味します。子路は、自分が知っていることを本当に使い、常に真実を語るので、事件の裁定を求められることがあります。）

また、孟子は楊布を判事（判事は監獄を管理する役人）に任命し、曾子にそのことを尋ねたとも言われている。曾子は言った。「君主が道に迷うと、民は長い間散り散りになる。もし彼らの本当の気持ちがわかれば、同情の気持ちを感じるべきであり、喜ぶべきではない。」

『漢書』には、于定果は酒を数石飲んだが酔わなかったと書かれている。冬に事件を扱ったり、判決を請求したりするときには、お酒を飲むとより賢明になります。

『後漢書』には、陳充が内務大臣の鮑裕に任命されたと記されている。当時、三省庁の役人はコミュニケーションにしか興味がなく、責任を引き受けたくないのが高潔な態度だと考えていた。チョンはよく彼を非難したが、彼は仕事に熱心で、時にはユ・チェンを助けた。于は彼の能力を高く評価し、彼を国中の訴訟を担当する慈曹に任命した。 （漢書を読むと、三公には24人の部下がいて、そのうちの1人が訴訟を担当していたと書かれています。）彼の決定はすべて民衆の支持を得て決まった。当時、法務大臣は数十年にわたって訴訟を担当しており、事件は混在し、重大か軽微かの判断が容易であったため、悪徳官僚が状況を利用する機会を与えていました。 （原因と条件は、問題の重大性を決定する依存関係を指します。）チョンは、ユのために「Ci訴訟比較」7巻を執筆しました。これには、問題の種類に基づいた問題を決定する2つの記事が含まれています。禹はそれを皇帝に報告した。その後、政府はそれを法律として制定した。

王歓は洛陽の知事でもあったと伝えられています。彼は公平で正義感にあふれ、寛大さと厳しさの両方を心得ていました。長い間不正を働き、長い間訴訟を続けている者、また法理では解決が難しい者などは、あらゆる策略や欺瞞を駆使して人々の疑念を封じ込めようとしている。彼はまた、狡猾さと数秘術（狡猾さと数秘術の一種）で裏切り者を暴き、従わせることができました。都は彼を賞賛し、桓帝には神の力があると信じていました。

また、法雄が青州の知事となり、その地域を開拓したとも言われています。熊は勤務中、囚人を調べ、彼らの顔を見て、真実か嘘かを見極めました。役人が法律を遵守していない場合、彼は彼らの封印を剥がして解雇しました。

『魏書』には、最高法官の高柔の時代に、衛兵大隊の兵士である竇立金が出かけたきり、帰ってこなかったと記されている。収容所は竇立金が逃亡したと思い、捜索願を提出した。竇立金の妻の英と他の男女も官奴として働かされた。英蓮さんは不当な扱いを受けたと主張して自ら訴訟を起こすために省政府へ向かったが、誰も気に留めなかった。それで彼は別れを告げてティンウェイへ行きました。柔は「夫が死んでいないのはどうしてわかるのですか？」と尋ねた。応は泣きながら答えた。「夫は若い頃独身で、年老いた女性を母親として育て、とても大切にしていました。また、子供たちを愛し、決して彼らのそばを離れませんでした。軽薄で家族をないがしろにするような人ではありません。」柔は再び「あなたの夫は誰かに恨みを持っていますか？」と尋ねた。応は答えた。「私の夫は良い人です。」 「誰かとお金のやり取りをしていますか？」応は答えた。「私はかつて同僚の子文に彼を助けるためにお金をあげたことがありましたが、長い間返還されませんでした。」当時、子は軽犯罪で投獄されており、柔は子に会い、何の罪で起訴されたのか尋ねた。次の質問は、「金銭目的で人を推薦したことがありますか？」でした。孔子は、「私は貧しかったので、金銭目的で人を推薦する勇気はありませんでした」と言いました。柔は子文の表情が動揺していることに気づき、「あなたは以前、金銭目的で竇離を推薦したのに、なぜ推薦しなかったと言わないのですか？」と言いました。子文は驚き、自分の秘密が暴露されたことを知って、予想外の方法で答えました。柔は「すでに葬儀は済ませたので、早めに着替えた方がいい」と言った。子文は頭を下げて葬儀の詳細と埋葬場所を説明した。すると柔は官兵を派遣して子慈を運ばせ、彼の遺体を掘り起こさせた。勅令により英とその母は平民に戻された。

『晋書』には陸雲が君義の知事であったと記されている。官吏は厳粛であり、部下は官吏を騙すことはできず、市場には二番煎じの値段はないと言われている。人が悪霊に遭遇すると、その人の評判は確立されません。彼は妻の話を録音したが、何も質問しなかったという。彼は約 10 日後に派遣され、秘密の人物が彼の後を追うように派遣され、こう言いました。「10 マイル以内に彼を待っている男がいるはずです。彼と話をしたければ、彼を捕まえて連れ戻すことができます。」そして、それは真実であることが判明しました。問われると、彼は喪服を着て、この妻と不倫関係にあり、彼女の夫とも秘密の関係を持っていた、妻が外に出られたと聞いて、話をしたいと言った。近くの郡が心配だったので、遠くから来るように誘いました。それで、その郡全体は神明と呼ばれました。

鄧有はかつて真軍の将軍賈渾を訪ねたとも言われている。フンはユーに訴訟を見せて決断を下すよう求めました。渾はそれを見ずに言った。「孔子はこう言っています。『訴訟を聞く時は、私も皆と同じだ。訴訟が起こらないようにしなければならないのか』」渾は驚いて、自分の娘を渾に嫁がせた。

苻容は苻堅に仕え、思礼軍の監察官であったとも言われている。荊昭出身の董鋒さんは留学し、3年後に妻の家に滞在するために帰国した。彼の妻は盗賊に殺され、妻の兄はフェンが彼女を殺したのではないかと疑い、フェンをヨウシの元に送りました。馮は楚の略奪に耐えられず、妻を殺害したと嘘の罪を着せられた。 Rong noticed it and was suspicious. He asked Feng, "Did you encounter many strange things during your trips? Did you consult divination?" Feng said, "When I was about to set out, I dreamt at night that I was riding a horse across a river to the south, and then returning to the north. The horse stopped in the water and could not be whipped away. I looked down and saw two suns under the water. The left side of the horse was white and wet, and the right side was black and dry. I woke up with a trembling heart and thought it was an ominous sign. I asked a fortune teller, and the fortune teller said, 'Worry about lawsuits, stay away from three pillows, and avoid three baths.' When Feng arrived, his wife prepared baths for him and gave him a pillow at night. Feng memorized the fortune teller's words, but did not follow them. His wife then bathed herself and slept with the pillow." Rong said, "I know it. The left side of the horse was wet, and wet means water; the left side of the water and the right side of the horse means Feng; the two suns mean Chang. Feng and Chang are bad luck." He then captured Chang and questioned him.彼は自首し、妻とドン・フェンを殺害する計画を立てた。彼らは洗いたての枕を証拠として使うつもりだったが、誤って殺されたのは女性だった。

『宋書』には、傅厳が山陰の知事であったと記されている。針と飴を売る二人の老婆が、絹をめぐって争っていた。二人はそれぞれ絹の持ち主であると主張し、厳のところへ行った。ヤンは彼を吊るして軽く鞭打ったが、鉄の鈴があることに気づき、キャンディー売りを罰した。二人の老人がまた鶏をめぐって争っていた。何を食べるかと尋ねると、一人はキビと言い、もう一人は豆と答えました。それを切ってみると、キビが出てきて、豆だと言った者たちを罰した。人々は彼を神のように恐れている。

『後魏書』には、辛襄は汪州平北県の司馬であったと記されている。知事が亡くなったとき、朝廷は彼の誠実さを評価し、太守の命により彼に国政を執り行わせた。相初が司馬にいた時、白玉を紛失し、軍に戻った時、姚道賢は泥棒と濡れ衣を着せられた。当局者らは全員それに同意した。翔は言った。「道賢は悲しそうな顔をしている。表情で事件を捜査するというのはこういうことか」彼らは沈を厳しく逮捕し、1か月以上経って別の泥棒、真を逮捕した。

李充は揚州の知事でもあったと言われています。まず、寿春県出身の荀台には3歳の息子がいたが、盗賊に行方不明になり、数年間行方不明になっていた。その後、彼は同じ県の住民である趙鳳波さんの家で彼に会った。タイさんはそれぞれ自分の息子だと主張して訴訟を起こし、近隣住民からの証拠もあったため、郡は決定を下すことができなかった。崇は「それは容易に知ることができます」と言った。二人の父と息子は別々の場所にいた。墓に閉じ込められた後、人を遣わして「あなたの息子はたまたま病気になり、私たちの目の前で急死しました。もし禁令が解かれるよう命じられたら、弔いに出かけてください」と伝えさせた。荀泰は悲しみに打ちひしがれ、涙を流した。私はただため息をついて馮波を嘆きましたが、痛みはまったく感じませんでした。それを知った彼は、子供をタイに返し、フェン・ボーに欺瞞について問いただした。すると馮波は「私は以前息子を亡くしたので、彼を偽って認知したのです」と言った。

費安祖は若い頃、国の長官に任命されたとも言われています。お金をめぐって争い、州政府に訴訟を起こした兄弟もいました。アンズは兄弟たちを呼び寄せ、礼儀正しく正義をもって彼らを叱責した。この男の兄弟は明日一緒に謝罪し、州中の誰もが彼らを称賛するだろう。

唐和は都の高官で、多くの事件を拷問なしで裁き、裁判にかけ、勝訴した者が多かったと伝えられています。人々はこれを称賛しました。

司馬越​​は、雅号を慶宗といい、豫州の太守を務めたとも言われています。当時、汝南市上菜出身の董茂奴という男が、ポケットに5000元を入れたまま道中で亡くなりました。郡は張棣を強盗の疑いで逮捕し、張棣の家族から5千ドルを押収した。ディは強盗に遭うことを恐れ、他人が殺されたと嘘の告発をした。彼はその州に到着すると、人々の表情に満足したが、それが真実ではないのではないかと疑った。彼は毛女の弟の霊芝を紹介して言った。「あなたは金を奪うために人を殺した。当時、あなたは非常に苦しい状況にあったに違いないから、何か残したに違いない。何を手に入れたのか？」霊芝は言った。「ただのナイフだ」。岳はそれを取って見て、「これは私たちの村の人が作ったものではない」と言った。そして、彼は州中のナ​​イフ職人を呼んでそれを見せた。郭家の誰かが進み出て言った。「このナイフは郭家の人が作ったものです。彼は去年、郭の董吉祖にそれを売ったのです」。岳はそれを受け取り、吉祖に質問したが、吉祖はそれを受け取ることを拒んだ。霊芝はジズの遺体からマオ・ヌが着ていた黒い上着も発見し、ジズは処刑された。刑務所を視察して喜んでいると、このようなケースが数多くあります。

『後周書』には、建徳二年冬、皇帝は正武殿で夜明けから夜まで訴訟を審理し、審理はろうそくの明かりで行われたと記されている。

劉青は永州の副知事であり、ある商人が貿易のために金20斤を都に持ち込んだとも言われています。誰かと一緒に住むのをやめたとき、外出したいときはいつも鍵を持ち歩いていました。その後すぐに、その建物は閉鎖され、紛失し、人々は所有者が盗んだものだと思った。郡は所有者を尋問し、彼は罪を自白した。清はこれを聞くとため息をつき、商人を呼び寄せて尋ねた。「いつも鍵をどこに保管しているのですか？」商人は答えた。「いつも持ち歩いています。」清は尋ねた。「誰かと寝ますか？誰かと飲みますか？」商人は答えた。「最近、僧侶と盛大な宴会を開き、酔って昼間に寝てしまいました。」清は言った。「主人は痛みのせいで泥棒だと言い張っています。あの僧侶は本当の泥棒です。」すぐに役人を派遣して僧侶を逮捕させ、僧侶は金を持って逃げた。その後彼らは捕らえられ、失われた金はすべて回収されました。

彼はまたこうも言った。「胡一家の劉青が強盗に遭い、県が捜査したが、犯人がどこにいるか誰も知らなかった。」近くには囚人がたくさんいます。青は、盗賊の数が多く、暴徒集団のようだと考えた。彼らは古くからの友人ではないので、間違いなく互いに疑念を抱いており、策略を使って彼らを捕まえることができるだろう。そこで、彼は匿名の手紙を書いて、多くの政府機関に投函した。「我々は一緒に胡一家を襲った。我々のグループは混ざっていて、いずれは摘発されるかもしれない。我々が先頭に立とうとすれば、死を免れない恐れがある。先頭に立った最初の人物を赦免してもらえるなら、私は報告に行きたい。」と書いた。そして青は再び赦免状を投函した。 2日後、光陽王欣の家の使用人が顔を縛られ、告示に出頭し、共犯者全員が逮捕された。清守正は聡明で洞察力に富み、よくため息をついてこう言った。「昔、于公は公平に裁判し、私が爵位を待つために高い門を開いてくれた。彼の言葉が実現すれば、私は目標を達成できるだろう。」

蘇趙は六つの勅令を書き、施行のために提出したとも言われている。第一に心を養うこと、第二に教育を推進すること、第三に土地の利点を十分に活用すること、第四に有能な人を育成すること、第五に囚人を世話すること、第六に税金と労力を平等に分配することです。文帝はこれを非常に重視し、しばしば自分の右側に置きました。

『隋書』には、魏定が広州の知事であったとき、ある客人がその宿の妾と情事を持っていたと記されている。彼が戻ったとき、私の妾は何かを盗んで夜逃げし、草むらの中で誰かに殺されました。主人は彼が妾と不倫関係にあったことを知り、客たちに彼を殺すように命じた。郡の治安判事は男を尋問し、彼の犯罪の詳細を知り、その客を有罪とした。事件が終わると、彼はそれを三脚の上に置いて眺めながら言った。「この客は確かに裏切り者ではあるが、悪人ではない。彼はある寺の僧侶で、私の妾が物を盗んだと告発したので、私は従者に彼を殺せと命じた。盗まれた品物は、ある場所にある。」そして、彼は客を解放し、人を遣わして僧侶を隠蔽させ、盗まれた品物を押収した。それ以来、部署の全員が畏敬の念を抱き、彼を神として崇拝するようになりました。

辛公義は穆州の知事で、車を降りて真っ先に監獄に行き、独房の横に座り、囚人たちを直接尋問したとも言われている。 10日以上経って、すべての決定が下され、彼らはホールに戻りました。訴訟を処理する際、書面による事件記録は保存されず、補佐官が派遣されて傍聴し、事件を尋問した。もしこの件が未完で中止されるならば、鞏義はホールに留まり、二度と家に帰ることはないだろう。ある人が彼に助言して言った。「この事には計画があるのに、なぜあなたはこんなに苦しまなければならないのですか？」彼は答えた。「知事は民を導く徳がないのに、庶民を牢に入れている。人々を牢に入れたままで、どうして安心できるのですか？」犯罪者たちはこれを聞いて、皆従った。その後、誰かが訴訟を起こそうとしたとき、故郷の長老たちはすぐに互いに「これは些細なことだ。なぜ私たちがあなた方に迷惑をかけなければならないのか」と言いました。ほとんどの訴訟当事者は屈服し、諦めました。

『上書大伝』にはこうある。「裁判と統治には三つの技法がある。統治は寛大でなければならない。寛大の技法は観察することであり、観察の技法は正義を維持することである。」 （察は浅析と同じである。）したがって、聞いていても寛容でなければ、混乱が生じるだろう。寛大で観察しないのは遅いことです。昔、事件を聞いた人は、言葉を超えて話さず、感情を超えて話さず、義を超えて感じませんでした。したがって、人々の声を聞く技術とは、怒っているときにすべての人々を対象とすることを考え、軽微な犯罪さえも対象にしないことです。 （怒りは尊い。罪を責める時は、その罪の正しさ、つまり言葉と主人のことを思うべきだ。正しさを考えるということは、重罪から逃れる道を探すということだ。）

また、孔子が魏にいたとき、ある人が孔子に「公夫は事件を聞けない」と言ったと伝えられている。（公夫は魯の高官であった。）孔子は「公夫が事件を聞けないとは知らなかった。（彼はその逆のことを答えた。）公夫が事件を聞くと、罪人は恐れ、無実の人は恥じる。民衆は礼儀に近かった。」と言った。

『春秋元明報』には「とげのある木やイネ科の樹を植え、その下で訴訟を聞く」とある。茨の心は赤く、棘がある。人々を統治する者は人々の心を理解し、その赤さを失ってはならないという意味です。真実のものは人々を突き刺し、本当の気持ちに立ち返らせることができます。淮の言葉は故郷への帰還を意味し、彼の気持ちは現実への帰還を意味する。

『山海経』にはこう記されている。夏の斉王の大臣は孟緒と呼ばれ、巴の神々を崇拝していた。民（訴訟を聞く人を神主という）は孟緒の所に訴訟を持ち込む。（最終決定は民が下す。）血で衣服が汚れている者は逮捕される。

『懐記典録』には、鍾離毅が県庁の北部の知事であったと記されている。武城出身の孫昌とその弟の烈は別々に暮らし、それぞれ半エーカーの土地を持っていた。リーが亡くなった後、飢饉が起こりました。彼はリーの妻と子供たちに米とキビを与えることが多かったのですが、同時にそのお金を集めて、彼らの土地を没収するための証書も作りました。リーアーさんは成長するにつれ、しばしば訴訟に巻き込まれるようになった。書記や史官たちは皆、「李の孫は飢えに苦しみ、張勝和に育てられた。今、張勝和と口論するのは孫に従わないことだ」と言った。一方、易だけが「張勝和は生き残った父親であり、孤児や弱者の面倒を見るべきだ。これは人道だ。張勝和は悪意を持って勝和の証書で土地を奪い、利益のために義を忘れた。李の妻子は張勝和に土地を与えたが、彼らは窮地に陥っていたし、これは個人的な決断ではない。張勝和から李の妻子に土地を与えてください」と言った。こうして、すべての意見が易の考えに反することになった。

謝義武は、字を姚青とい​​い、山陰の出身だったとも言われている。荊州太守だったとき、南鹿県に向かう途中で、視察に来た孝章帝に出会い、洛陽を訪れた。皇帝は地方長官の階級を見たことがなかったので、勅令を発して義烏に命じ、見た囚人を記録し、役人たちに古い儀式を廃止しないように警告した。義烏は上林の西棟の南側、中央に幕のある東側にいて、そこで囚人をチェックし、記録していた。地域の人々を裏切った村長がおり、郡は彼が陰謀の共犯者であると報告しました。皇帝は、官僚は腐敗しており、民衆は裏切り者だと考えていたのに、どうして平和について語れるというのか？暗殺の決定がどのようになされるか見てみましょう。しばらくして、義烏は彼を叱り、「村長は赤い帽子をかぶった役人で、悪を鎮圧する責任がある。今や彼は悪の根源だ。どうして平和を語れるのか」と言った。彼は三人の長老に孝行と敬意を促し、村長は処罰を免除された。郡内の300以上の事柄に関して彼が下した決定は、上司の決定と一致していた。張帝はため息をついて言った。「もしもすべての州知事がこのようなら、私は天下のことを心配しないだろう。」彼は特別に彼を莞鹿の州知事に昇進させた。出発前に皇帝は彼に会い、馬車、馬、剣、帯を与え、こう命じた。「莒鹿は統治が難しい県だ。君には問題を解決する能力があるから、この役職に任命したのだ。これまでの努力を批判することはない。」

張飛の『呂序』には「感情は心である」とある。悲しいときは感情が呼び起こされ、それが言葉で表現されます。四肢すべてが滑らかで、キャリアが繁栄します。したがって、邪悪な人は恥ずかしさを感じて顔を赤らめ、恐れて顔色も青ざめるでしょう。

賈怡の『新書』にはこう書かれている。「梁はかつて疑わしい事件を起こしたが、大臣の半数は不適切と考え、残りの半数は有罪だと思った。」しかし、王様も疑っていました。梁王は言った。「陶朱氏は徳のある人だ。」彼は尋ねた。「梁に疑わしい事件がある。官吏の半分は正しくないと考え、残りの半分は正しいと考えている。どうすればよいか。」 朱氏は言った。「私は庶民で、分かりません。私の家には白い玉が2つあります。色は似ていますが、値段が違います。1つは千金で、もう1つは五百金です。」 王は言った。「直径も色も似ていますが、1つは千金で、もう1つは五百金です。なぜでしょうか。」 朱は言った。「横から見ると、1つは厚さが2倍だったので、千金の価値があることがわかりました。」 梁王は言った。「よし。」それで、疑わしい事件であれば却下し、疑わしい事件であれば褒賞を与えるべきだ。梁国は非常に喜んだ。 （「新序文」も同様です。）

『淮南子』はこう言っています。「越王はある事件について不適切な判断を下したので、恩恵に感謝して刀を抜いて自らを切り、兵士全員が死んだ。」

始皇帝は昼間に裁判を行い、夜に書類を整理していたとも言われています。

「Shuo Yuan」は言った：Shao GongがMulberryとCilkwormsの栽培について話していたとき、彼は人々の問題を変えたくなかったので、彼は都市に入らなかったが、Gan Tangの木の下にとどまり、決定を待つのを待っていた。

「Fengsu Tong」は言った：PEI郡には金持ちがあり、その資産は2000万人以上になりました。若い女性は数歳で、母親を亡くしたばかりだったので、親relativeはいませんでした。彼の娘は好意的ではなく、デュークは彼女のことを心配しています。彼は彼の氏族に遺言を書くように頼み、彼のすべての財産を彼の娘に与えました。しかし、彼は彼に剣を残し、「私の息子が15歳になったときにあなたにそれを返します」と言いました。子供は郡に行き、剣を探していると言いました。注：当時の知事は、彼WUの大人でした。言葉を手に入れた後、彼は娘と義理の息子を録音し、手書きを読み、「娘は強くて暴力的であり、義理の息子は貪欲で意地悪です。彼は泥棒が息子を傷つけることを恐れています。彼は自分で立つことができます。この息子は娘に尋ねるべきではありません。

また、リンハイには、途中で雨に遭遇し、キルトを着なければならなかった人がいたと言われています。将来の世代は共通の保護を求めています。雨が止まった後、私たちは一緒に議論したように、私たちは自分の絹を持っていると言い、自分自身を説明しました。長官Xue Xuanは告発者を弾eachしたが、どちらも彼の罪悪感を認めようとはしなかった。 Xuanは、「シルクは数百のコインだけの価値があります。なぜ私たちは郡の治安判事に行く必要がありますか？後の世代は次のように述べています。「それは好意でした。」 Xuanは、「もちろん、それが正しいことを知っています。」

また、Yingchuanには裕福な家族がいて、兄弟は同じ部屋に住んでいて、両方の女性が妊娠していました。女性は数ヶ月間妊娠し、負傷したので、彼女はそれを秘密にした。期日が到着したとき、彼女は濡れた保育園に行きましたが、彼女は夜に赤ちゃんを盗みました。 3年間の訴訟の後、県と郡は決定を下すことができませんでした。ファン・バ首相はホールから出て、兵士に子供たちを2人の女性から追い払うように命じ、女性に子供たち自身を連れて行くように命じました。長男は子供を非常にしっかりと抱きしめ、子供は大声で泣きました。 BAは、「これは私の兄弟の妻の息子です。」