晋史第48巻第18伝の原文

◎翔雄、段卓、燕尊

項雄は、雅号を茅波とい​​い、河内山陽の出身であった。彼の父の邵は彭城の知事であった。熊は当初、郡書記官として県知事の王靖に仕えていた。景が亡くなったとき、熊は激しく泣き、市場の皆も彼を悼んだ。その後、劉毅は一度、罪もないのに熊を殴打した。呉芬が易に代わって知事になったとき、彼もまた、熊を軽犯罪で投獄した。司礼鍾会は獄中で熊を都の官吏に任命した。鍾会が亡くなったとき、彼を埋葬する人がいなかったため、熊は葬儀に出席して彼を埋葬した。 Emperor Wen summoned Xiong and rebuked him, saying: "When Wang Jing died in the past, you cried for Wang Jing in the East Market, but I didn't ask. Now Zhong Hui is a traitor, and you have buried him. If we continue to tolerate each other, how will this be in line with the king's law?" Xiong said: "In the past, the previous kings buried bones and corpses, and showed benevolence. Did they predict their merits and crimes before burying them? Now the king has been punished, and the law has been complied with. Xiong was moved by righteousness and buried him, and his teachings were also sound. Laws are established from above, and teachings are spread from below. Why should Xiong go against life and death to establish himself at the time? Your Highness has abandoned the withered bones of his enemies in the wild, and will be a resource for future benevolent and virtuous people. Isn't it a pity?" The emperor was very pleased and had a feast with him before sending him away.

彼はその後、黄門世朗に昇進した。当時、呉芬と劉毅はともに世忠であり、同じ朝廷にいたが、熊は最初彼らに話しかけなかった。武帝はこれを聞くと、雄に君主と臣下の友好を修復するよう命じた。雄は仕方なく易のところへ行き、二度頭を下げて言った。「君主と臣下の縁を切るよう命じられました。どうしたらよいでしょうか。」そして去って行った。皇帝はこれを聞いて激怒し、熊に尋ねた。「君臣の友好を回復するように頼んだのに、なぜそれを断ったのか？」熊は答えた。「昔は、君子は人を昇進させるのも礼儀正しく、人を降格させるのも礼儀正しかった。今は、人を昇進させるのは膝まづかせるように、人を降格させるのは川に投げ込むようにしている。劉和内が軍の指揮官でないことは私にとって非常に幸運だ。どうすれば君臣の友好を回復できるだろうか？」皇帝は同意した。

太史年間に秦州知事に昇進し、赤い旗、曲傘、太鼓、そして20万元の贈り物を与えられた。咸寧の初めに彼は検閲長に任命され、後に宮廷侍従に昇進し、その後敵を征伐する将軍として派遣されました。太康の初めに河南太守に任じられ、関内侯の爵位を授けられた。斉の有公子が帰省しようとしたとき、熊は「陛下には息子や娘が大勢いますが、名声のある者は少ないです。斉の公子は都に留まっており、その功績は大きいです。よく考えてみて下さい」と忠告したが、皇帝は忠告を受け入れなかった。熊孤の抗議は皇帝の意に反し、皇帝は立ち上がって去り、怒りの中で死んだ。

彼の弟である光は恵帝の治世中に近衛将軍を務めた。

段卓は、号を秀然という、敦煌出身の人物である。彼は西部地方出身で、正直で率直、そして雄弁です。鄧艾は若い頃、県や郡に仕え、後に鄧艾によって真西の司馬に昇格した。艾に従って蜀を倒すなど大きな功績を残し、関内侯の爵位を授かった。後に参議に昇格した。武帝が即位すると、卓は李艾に次のような追悼文を書いた。

そのため、西域を征服した鄧艾将軍は、心の中では忠誠を誓っていたが、裏切り者の烙印を押され、巴と蜀を平定したが、三氏族とともに処刑された。私は密かに彼の死を悼んでいる。残念なことに、これはアイについて言われていたことと正反対です。アイは生まれつき頑固でせっかちで、自分の業績を自慢し、善行を隠しますが、友人と協力することはできません。上流階級や庶民を簡単に怒らせ、紳士の心を失っているので、誰も彼に注意を払おうとしません。卑しい僕である私は、アイが反抗しなかった理由について、自分の死に反対してあえて発言します。

アイ・ベンは牛を管理する農民でした。漢の宣帝は彼を農官の中から選び、宰相府の高い地位に昇進させました。彼は国内外で官吏を務め、文武の職を歴任し、どこに行っても常に良い成績を収めており、これは宣帝が人を判断するのに優れていることを証明するのに十分でした。桃渓の戦いで政府軍は敗北し、太守の王靖は包囲された都市に閉じ込められました。当時、両国は危機と恐怖に陥り、龍の右側の人々は不安に陥っていました。それはもはや国家の重要事項ではなくなりました。先帝は深く憂慮し、国境の治安を維持し敵を倒すことにおいて艾以上に優れた者はいないと考え、艾に軍隊を与えて帝都の包囲を解くのを手伝った。包囲は解かれ、彼らは上桂に留まりました。官軍の敗北後、兵士は意気消沈し、将校・士官は士気が低下し、倉庫は空になり、装備は使い果たされました。艾氏は緊急事態に備えて穀物を備蓄し、軍隊を強化したいと考えていた。その年は雨が少なく、田植えのために土地を分割する方式が実施されました。彼は手に鋤を持ち、兵士を率いて数万人の人々を指揮しましたが、彼自身は召使や捕虜の労働を放棄せず、自ら兵士を率いました。そのため、洛門と端谷の戦いでは、小さな軍隊で大きな軍隊を打ち負かし、強力な盗賊を粉砕し、数万人の首を切ることができました。そして、アイに神殿の勝利のための計画を立てる任務を託し、長期的な戦略を教えました。アイは命令を受け入れ、自分の身の安全を忘れ、龍のように体を揺らし、彼の前には強い敵はいなかった。蜀の地は険しく、山は高く、谷は深い。艾の歩兵と騎兵は2万にも満たなかった。艾は馬を縛り、車を吊り下げ、絶望的な状況に身を投じた。彼の勇気は圧倒的で、将軍と兵士たちは状況を利用し、その結果、彼らは劉禅を怖がらせ、彼と大臣たちを顔で縛ることができました。軍は短期間で侵略者を打ち破り、巴と蜀は平定されました。これは、先帝がこれらの軍隊をうまく任命できたことを示すのに十分です。

アイの功績と名声はすでに確立されており、後世に伝えられるよう竹や絹に記録されるべきである。 70歳の老人に、これ以上何を求めるというのでしょう？艾易然が最初に降伏したとき、遠方の郡はまだ彼を併合していなかったので、彼は制度に従って一時的に国の安全を確保するという命令を偽造しました。通常のルールに違反しているが、古代の意味と一致しており、有罪判決の本来の意図について詳しく議論することができます。そのため、天下を征服するという野望を抱いていた将軍の真西鍾会は、艾の評判を恐れ、艾が絶対に反対することを知っていたので、艾の疑惑を利用して事件を企てた。艾氏は勅命を受けると、すぐに勇士を派遣し、自らを縛って降伏し、振り返ることもしなかった。先代の皇帝に敬意を表して死ぬ権利が私にはないことを心から知っています。慧が処刑された後、艾の部下の役人、将校、事務官たちは皆愚かで無知であったが、集まって艾を追いかけ、牢屋の車を破壊して彼を牢から解放した。アイは窮地に陥り、パニックと混乱状態に陥っていた。これは些細なことではない。悪意があるなら英雄たちに相談すれば、民衆を動員できる。アイに腹心がいるとは聞いたことがない。彼は死ぬ前に何も悪いことを言わなかったのに、四方八方から罰を受けた。悲しいことではないか。それを見た者は涙を流し、聞いた者はため息をついた。これが、賈怡が韓文に対して寛大だった理由であり、彼が世の中で起こっていることに悲しみを感じていた理由です。これにはちゃんとした理由がありました。

陛下は即位されたばかりで、寛大さと寛大さを示されました。陛下は、身分に関わらず処罰された者全員を昇進させ、陛下が皇后を立て、皇后に犠牲を捧げ続けることをお許しになりました。昔、秦の人々は白起の無実を哀れに思い、呉の人々は子胥の不正を悲しみ、皆で彼らのために寺を建てました。これは、世界中の人々がアイ・ダオを非常に嫌う理由でもあります。彼は、艾の弟子や元官吏に艾の棺を回収させ、古墳に埋葬し、土地と家を返還し、蜀の平定に貢献した艾の子孫を引き続き貴族に叙任させ、艾が棺を閉じ、諡号を決め、悔いなく死ねるようにすると言った。冥界で虐げられた魂を赦し、後世に忠誠と忠義を尽くすならば、名誉を求める民、功績を求める大臣たちは皆、熱湯に身を投じて陛下の為に喜んで死ぬであろう！

天皇は記念碑を読み、その趣旨に大変満足された。焼却後、陳世毅氏は次のように語った。

好ましい天候は好ましい地理的位置ほど重要ではなく、好ましい地理的位置は調和のとれた人々ほど重要ではないと聞いたことがあります。半径 3 マイルの都市と半径 5 マイルの城壁を攻撃し、それを円形に囲んで攻撃すると、征服に失敗する可能性があります。これは、場所ほど天候が良くないためです。城は低くなく、堀は浅くなく、谷は多くなく、兵士は不利ではないが、私たちはただ諦めて撤退する。これは地形の優位が人々の和に及ばないからだ。しかし、古代の王たちは、まず人々の心をつかむために、優しさと徳を尽くしました。人々の心が調和していれば、3マイルの都市や5マイルの郊外でさえ攻撃されることはありません。人々の心が一つになっていなければ、どんなに強力な都市でも守ることはできません。これを拡張して意味を広げてみたいと思います。舜は五弦の琴を弾き、「南風」の詩を詠み、天下は自ら治めました。堯のおかげで、人々は家に匹敵する領地を与えられることができました。過去には多くの災害があり、裏切り者の英雄が次々と立ち上がり、人々の心をかき乱しました。剣と鋸が互いに向けられ、追放され死んだ孤児たちは今も悲しみに叫び続けています。したがって、陛下は、深く長期的に考え、芽を摘んで予防策を講じ、琴を演奏し、詩を朗読し、ただ座ってリラックスしておられるべきだと私は信じています。重要なのは、親切心を広げて人々を調和させることです。したがって、親切心を広げることは世界を守るのに十分ですが、親切心を広げないことは妻や子供を守るのに十分ではありません。そのため、唐堯は九族の和を第一に考え、周文は未亡人の処罰を第一に考え、すべての賢王や聖君は親族を第一に考え、次に遠縁の者を、近い者から遠い者へと考えました。私は太宰、司徒、魏姜君の三王は羅中に留まって城を守護すべきであり、その地位にふさわしい15歳以上の残りの王はそれぞれの国に送還すべきであると考えます。彼は文武両道の才能を持ち、彼を補佐する首相に選ばれた。彼の国に軍隊を修復させ、その優しさと信頼を広く広めさせてください。養子を大切にし、自分の家族のように国を愛し、君臣をはっきり区別し、百代にわたって動かず、都市を結び、領土を広げて、晋、魯、衛とならなければなりません。いわゆる強固な基盤、その強さには世界中が納得しています。土地は譲渡されたとされているが、それは中身が漏れている袋のようなもので、依然として一家の所有物である。将来の世代の権力を心配するなら、子供や兄弟に恩恵を与えるための制度を事前に作ることができます。このように枝葉が広がり、次第に小さくなっていき、やがてすべての国々に広がっていくでしょう。これは将来の世代にも利益をもたらすものであり、心配する必要はありません。

昔、漢の時代、呂氏は自分たちに疑いを抱いていました。彼らは内部に朱虚と董牧という親戚がおり、外部には権力のある九王子がいたので、決して動揺することはありませんでした。今は君主が強くなるのがふさわしい。それが泰山の堅固さである。私と同じ人種でない人たちは、きっと違う心を持っているに違いない。しかし、魏の法律は王たちを投獄し、その親族たちを引き離したが、これは大きな不吉な兆候であった。スパイたちは理由もなく世界を分割し、5つの君主階級を設立しました。上司は徳を積んでおらず、部下は徳を論じず、善悪が混じり合って、皆がわらで作ったように扱われている。これは一時的な措置であり、長期的なシステムではないようです。また、変更されることはありません。これにより、人々に迷惑がかかり、徐々に混乱が生じることになります。国の繁栄は、九つの氏族の和合と人民の平和と調和によるものであり、国の衰退は、親族間の不和と人民間の疎遠によるものである。そのため、夏の国が乱れたとき、易寅は殷に帰り、殷の国が不和になったとき、呂氏は周に加わった。殷は夏王朝にとって警告の役割を果たしました。それは過去の出来事に対する警告であり、将来の出来事に対する教訓でもありました。

彼はまたこうも言った。

かつて蜀を攻めた時、彼は涼州から兵馬を募り、勇敢な羌族と胡族の人を集め、彼らに多額の報酬を与えると約束した。5000人以上の民が艾に従って敵と戦い、全員が功績で第一位を獲得した。しかし、易海令では、将軍や県・郡の指揮官は中国軍や外国軍と同じ扱いはされず、たとえ優れた功績があったとしても褒賞は与えられなかった。金城太守の楊欣率いる軍だけが蒋攸を降伏させ、30人に爵位を与えた。金城から西方では、新族以外には爵位を授けられた者はいなかった。中央軍に居れば、功績が小さくても褒賞を受けるが、県郡に居れば、功績が大きくても褒賞を受けない。これは、近くに居る者を褒賞せず、遠くにいる者を蔑ろにしないという意味ではない。

魚は甘い餌のために暗闇に閉じ込められ、勇敢な男たちは高額の報酬のために命を落とすと聞いたことがある。そのため、荊軻は燕丹の義を讃え、荊朱は赫鹿の愛に心を動かされ、秦の朝廷では短剣が振られ、呉の剣は魚の腹に照らされ、彼らは死ぬ覚悟をしていた。それは理由があったからではないのか？功績と名誉に対する高い報酬は学者が競い合うものであり、不正によって引き起こされる恨みは長い歴史を持っています。雅歌には「鳩が桑の木に七羽の雛を宿している。徳の高い人と君子の行儀は同じである」とある。このような人には称号が与えられるべきだと思う。

卓は前後の出来事を報告し、皇帝はそれを常に検討した。しかし、身分の低い孤児の役人であり、昇進の兆しも見えなかったため、長い休暇を取って故郷に帰った。出発前に彼は皇帝に手紙を送り、次のように述べた。

私は三代にわたって恩恵を受けてきました。国境の警備を担当していましたが、試練に失敗。何年も隠れていましたが、もうその結果に耐えられません。陛下は寛大な心で私の忠告を受け入れてくださいました。狂人の言葉を受け入れ、官職を侵害した罪を赦し、法に背いた過ちを疑うこともありませんでした。天地の恵みは大きく、私にはそれで十分です。忠臣は主君に対して孝行する子のようであり、昇進すると喜び、欲深い役人のように振舞わない。降格すると心配し、給料をむさぼらない。天皇や親族の栄光を忘れないという意図があり、止めることのできない感情です。私は自分のために嘆き、深い憎しみを抱いています。私は辺鄙な土地で生まれ育ち、長い間首都以外の場所で任務についていました。病気になって以来、陛下にお会いしたことがありません。陛下は私が誰であるかさえ知りません。これが私の憎しみの一つです。幸運の時代と苦難の時代に生きながら、歴史に自分の功績を残せなかったことが、私の二つ目の後悔です。私は賢明で聡明な君主に仕えてきましたが、私は弱く虚弱で、力を発揮できず、冥界で死ぬに値します。これがこの大臣の3番目の後悔です。両親と兄弟を失い、家族に孝行できなくなったことを嘆く。これが私の四つ目の後悔です。夏の日はあっという間に過ぎ、冬の夜はあっという間にやって来る。人生百年でもまだ足りないと言われるのに、中年に災難に遭ってしまった。これが私の五番目の後悔だ。太陽と月に育てられたことを恥じ、天に報いることもできないことを悔い、五つの後悔を抱き、帰る道すがら嘆く。

「花言葉は虚しく、極言は実り、苦言は薬、甘言は病」という言葉があります。私は世界が平和だと言いたいのですが、魔法の亀や神聖なキツネは見られず、仙人の霊草は育たず、ユニコーンは魔法の鳥の庭を歩き回らず、鳳凰は太極の庭に現れていません。だから私はあえて花言葉を口にせず、おべっか使いのように振る舞うつもりはありません。昔、漢の皇帝高祖が初めて天下を統一したとき、婁静という駐屯兵が皇帝に手紙を書いて忠告し、「陛下は成州と同時に天下を征服したのではないのに、ご自身を成州と比較したいようです。比べるものではないと思います」と言った。高祖は感動して忠告を受け入れ、劉姓を賜った。それから彼は陸賈の方を向いて言った。「秦が滅亡した理由と私が成功した理由を書いてください。」その後賈は『新語』という本を書き、先代の成功と失敗を警告として語った。さらに、田建堅は親戚だけを斉王にするという計画を提案し、千枚の金貨を報酬として与えた。そのため、世界中の人々は漢の皇帝が帝国の目的を達成できた寛大さと寛容さを称賛しています。

今の世を語る者は皆、堯と舜が帰ってきて、世は平和になったと言う。まだそうではないと私は考えており、いくつか提案もあります。さらに、何百人もの王によって伝えられた規則や賢者や賢人の言葉は、将来の出来事を明確に映し出す鏡として役立ちます。孟子は言った。「堯は天下を舜に譲ることができなかったので、天下は舜に与えられた。昔、舜は宰相であった。堯が亡くなり、三年の喪に服した後、舜は堯の子と共に南河に隠れた。世の君主達が彼に弔問したり、訴訟をしたりするために来たが、彼らは堯の子ではなく、舜のもとへ行った。舜はそれが天の意思だと言って、中国へ行き、皇帝の地位に就いた。もし彼が堯の宮殿に住み、堯の子を虐げていたなら、天はそれを与えられなかっただろう。」昔、西には反逆した蜀、東には権力を簒奪した呉がいて、三人の君主は三つ巴の膠着状態にあり、皆皇帝を名乗っていた。魏の文帝は一万の戦車を率いて米北で譲位を受け入れた。彼は自分の徳は唐・禹に匹敵し、韓献は古代の堯であり、自分は現代の舜であると考えていた。彼は孟軻と孫青が譲位の変化を理解していないと言ったので、譲位の文章を書き、石に刻んで警告し、後世のために世界中に掲示した。どうすれば後世の君子にその意味を理解して納得させることができるだろうか？しかし、魏の文帝は堯と舜の名前だけを崇拝し、新しい魏を推し進めて唐・禹の繁栄に匹敵するようにしたいと望んだが、肉体を無視した。彼は辺境の守りの堅固さを忘れ、四海を服従させて皇帝を統一することができなかった。その時、大臣の誰も彼に反対を勧めなかった。それは間違っていたのではないか？孫清は言った。「堯と舜が退位したときはそうではなかった。世界は最も重要なものであり、最も強い者だけがそれを管理できる。世界は最も偉大なものであり、最も雄弁な者だけがそれを分割できる。世界は最も多いものであり、最も賢い者だけがそれを見ることができる。この3つを完全に理解できるのは聖人だけだ。」この観点から、孫清と孟子にも独自の欠点があります。陛下は退位を受諾され、空に武器を輝かせ、太陽を隠す旗を掲げながら、東宮殿から西宮殿に入られました。天意に従い民意に従うという点では唐禹の時代と合致しているが、法規の加減は過去の衛文の時代と変わらないので、三極を用いて施行するのが適切である。今日、王たちは国を建国したという名目は持っていますが、国を統治する現実を持っていません。さらに、蜀は自然の危険があり、古来から裏切り者の英雄たちが羨望し、逃亡者たちが集まる場所でしたが、それを守る親戚や子供がいません。これは、深く考え、悪の発生を防ぐ方法でしょうか？

昔、漢の文帝がすでにその功績を築き上げ、天下は一つに統一されていました。しかし、賈懿が当時の状況を説明した追悼文を皇帝に書いたとき、彼はまだ、薪の山の下に火をつけてその上で寝るようなものだと考えていました。まだ火は出ていなかったので、大丈夫だと言いました。これは、生きているときに死を忘れてはならない、そして平和なときに混乱を忘れてはならないという意味です。しかし、私は謙虚な大臣として、陛下が平時においても危険に備え、傲慢にならず、常に危険な場所の端に立つ正義を忘れず、氷の上を歩く際の注意を忘れないよう密かに願っております。彼は魏の悪法をすべて排除し、偉大な新しい政策を実施したので、すべての国々は彼の大きな恩恵を受けて幸せで喜び、すべての昆虫や植物は彼の恩恵の恩恵を受けました。朝廷は繁栄の歌を歌い、山やジャングルでは誰も白檀の木を伐採しませんでした。これが世界が期待していることです。陛下は即位以来、率直な発言に対する信頼を示すために、はっきりとした勅令を発し、諫言する官吏を任命し、率直に発言する大臣を寵愛してきました。率直に発言したい人々が、その率直さが生かされないことを知り、言葉を失うことを恐れているのです。どうしてこのような吉兆が生まれるのでしょうか。

私は陸生のような才能はなく、顧問の立場にもありません。主君は賢く、臣下は正直であり、間違いを隠さないことが正義であると聞いています。私は、ただ遠く離れていて信用できないだけではなく、過去の王朝の名君や没落した君主の盛衰の理由についてもあえて論じています。また、人材の選び方、老人を養う制度、信頼を維持する方法、提案することの難しさについても詳しく説明しています。合計で、5つのことをあなたに報告しました。私が述べたことはすべて、過去と現在の実践を直接述べたものであり、新しいものでも異端なものでもありません。言葉の意味は採用するには浅すぎる。しかし、私は個人的には、目覚めて忘れることは可能だと信じています。陛下が私の愚かな忠誠心をご理解いただき、私の野性的で高潔な性格に同情していただき、私の言葉を世間に警告として受け取らせないことを望みます。痛みがひどくなるにつれ、彼は故郷の詩を思い出し、キツネの死の意味を考え、長い休息を取り、近くの墓に戻りました。宮殿を眺めていると、皇帝の愛情に深く感動しました。感謝の気持ちを言い尽くせなかったので、私は西英に自分の気持ちを伝えさせました。

最初の者は言いました。「善行には規則があり、それは古典に記録されている。悪行には罰があり、それは刑法に警告されていると聞いたことがある。」古代から秦漢の時代まで、賢明な王や覇者もいれば、国を滅ぼした愚かな君主もいる。忠義を尽くした臣下も、おべっかを利かせて裏切った臣下もいる。したがって、もし宮廷に正直で法を遵守する大臣がいれば、宮廷は繁栄するでしょう。もし宮廷におべっか使いや従順な人々を雇えば、宮廷は滅びるでしょう。国を持つ者は皆、忠誠心のある人を頼りにし、徳のある人を登用して助けてもらいたいと願うが、適切な人を登用しなかったために国が次々と滅亡した。徳のある人は徳がなく、忠誠な人は忠誠ではないと言われています。賢者が権力を握ったのは賢者のおかげであり、価値のない者が破滅したのは賢者のおかげであるということを指摘したいと思います。堯の治世の末期、四悪は宮中に留まって去らず、八元は家に留まって立ち上がらなかったが、国は平穏で、地は穏やかで、四門は平和であった。これは崇華が宰相であったためである。夏桂は明条に流され、尚鑫は牧野で斬首された。二人とも一万の戦車を率いていたが、国は滅ぼされ、捕らえられた。これは賢い大臣を立てることができず、女の言葉を聞き、放蕩で不道徳で、酒宴にふけり、退廃的な音楽を楽しみ、夜通し酒を飲んでいたためである。彼らは粕山に登り、酒池を眺め、牛が水を飲むのを眺め、肉林を眺めていた。龍鳳中は殺され、畢干は彼に警告を与え、彼の心臓をえぐり取った。これが世間が彼らを憎む理由である。太甲は暴政を敷き、唐の体制を覆したため、易寅は太甲を潼宮に追放した。しかし、太甲は悔い改めて善人となり、3年後に伯に帰った。彼が追放され、そして戻った後、殷王朝は衰退し、そして再び復活し、すべての王子は彼に服従し、彼を太宗と呼んだ。これはすべて阿衡の忠誠心によるものであった。周王朝が衰退するにつれ、諸侯は互いに争い、皇帝は弱体化し、政治は停滞した。斉の桓公は放縦な統治者であったが、関義武の尽力により、九つの州を統一して秩序を回復し、周を敬う評判を得た。彼が死ぬと、門から虫が流れ出ました。それは蜀のせいではありませんか？さらに、もし桓公が管仲を持っていたら、彼の貢献は大きかったでしょう。しかし、蜀を使っていたら、混乱はそれほど大きかったでしょう。名誉と不名誉、生存と破滅はすべて自分の判断で決まる。どうして注意しないでいられるだろうか？秦はもともと小さくて取るに足らない町で、伯夷の子孫だった。秦中になって初めて、車、馬、儀式、音楽、従者を持つほど強大になった。穆公から始皇帝に至るまで、彼らは皆、賢者を親切に扱い、遠くから優れた人々を探し出すことができました。彼らは西容から幽玉を募集し、五羊を万の市場に出し、晋の郷から皮宝を捕らえ、宗の村から簡叔を迎え入れました。その結果、四方八方から次々と英雄や才能が生まれ、国は代々強国となり、王子たちを飲み込み、世界を制覇し、皇帝と呼ばれるようになったのも、すべて顧問たちの助力によるものでした。道の教えはまだ完成しておらず、砂丘に崩れ落ちた。胡亥は残虐さを利用し、欺瞞によって自らを滅ぼした。王朝を発展させて強大な帝国を築くことはできず、その代わりに仁義を破壊し、民を毒した。そこで、陳勝と呉広は両手を上げて大声で叫び、全世界がそれに応えた。その後、趙高が反乱を起こし、顔楽が先頭に立って、二代皇帝は窮地に陥り、自らと王毅を殺害した。子嬰は即位したものの、皇帝のもとを離れて王となり、孤立無援で40歳で亡くなった。これは、邪悪な大臣たちが独断で命令を受け入れ、鹿を馬と呼んだために起こったことであり、秦に災難をもたらした。秦が権力を失うと、英雄たちはそれをめぐって争った。項羽は権力を手に入れ、そして失った。彼の過ちは韓勝を料理したことだが、范増の策は使われなかった。もし禹が項伯の異端に反対し、鴻門で沛公の首をはね、咸陽に都を置いて諸侯を指揮していたら、彼は天下で無敵であったであろう。しかし、禹は韓勝の忠誠心と范増の狡猾な計画を拒絶し、自分の天下は決まったと信じ、彭城に都を置き、昼間は刺繍の服を着て故郷に帰った。これは俗世の子供の感情だったかもしれないが、禹はそれを尊重していた。それが彼が5年間ハンに捕らえられていたが、彼はまだ私が敗北しているのは神の意志であり、紳士の慈悲への帰還は、水がfishを奪う鳥に走る鳥に走る鳥に耐えることができるようになった。 IeとZhouはTangとWuのために人々を運転します。」漢の皇帝はcommon民から立ち上がり、彼は3フィートの剣で世界を引き継ぎました。彼はTangとYuの退位なしに6つの王国の資源を使用しました。彼の子孫は200年以上にわたって王位を継承し、チェン皇帝が叔父の家族に政府を委ね、権力が海外に移動するようになりました。アンチャンのマーキス、ハン王朝の3人の公爵と皇帝のチェンの家庭教師は、Yuのベッドの下でひざまずき、自​​然災害と人間の問題について尋ねました。 Yuが忠実な牧師であり、正直なアドバイスと良い計画を考えると、国を懸念し、災害を指摘した場合、Wangファミリーは権力を独占することができず、Wang Mangは状況を利用して天国に上がる機会がなかったため、Han王朝を年中に終わらせました。ユはお世辞で不誠実で、自分の利己的なアジェンダを抱いていました。したがって、Zhu YunはShangfangにYuを殺すために剣を殺すように頼みました。しかし、チェン皇帝はまだ状況に気づいておらず、ユンが皇帝を中傷し、彼の家庭教師を裁判所で屈辱し、彼は恩赦をするために検閲を命じたと罪を犯したと考えました。ユンパン宮殿はしきい値を破りましたが、幸いなことに、左のシン・チンジ将軍はコウトウをして出血させ、彼の人生と戦っていました。そうでない場合、雲は粉々になっていたでしょう。刑務所は後に開かれ、忠実な大臣を強調するために修理されませんでしたが、実際には将来の世代への警告として役立ちましたが、ハン王朝の終miseには貢献していませんでした。伝説によれば、マンは最初に母方の親sから始まり、彼は自分自身を謙虚にし、彼の一族のメンバーは彼の親切を称賛し、彼の友人は彼の親切を称賛した。彼が皇帝チェンとアイの治世中に州の政権を支援したとき、彼は国のために熱心に働き、彼の勤勉さを称賛されました。しかし、当時マングを推奨する手紙を書くために帝国裁判所に行った人々の数は、言及するには多すぎることであり、裁判所の内外のすべての役人はマングのメリットを称賛しました。漢王朝は衰退しており、王室の相続人は3回死んだが、皇后ドワガーは年をとっていて、彼女を相続人に明らかにした。過去には、唐とウーが権力を握ったとき、彼らはまた国を力で連れて行き、簡単にそれを維持しました。 Xiang Mangは、陰部の防衛技術、尊敬されている慈悲と義を実践し、虚栄心と偽善を排除し、18年間の恵みをもたらしました。才能のある人々は、Xiang Mangが王位を迎えた後、どのようにして、彼は3人の王を上回っていました神は怒っていた。しかし、マンはまだ彼の間違いを認識せず、再び時代に沿っていない命令を発行しました。その結果、全国は内部的にも外部的にも、4つの海が分割され、都市は守られていません。マンは人々を虐殺した後、世界は確立されていましたが、誰も彼を擁護しましたが、敗北しました。そのような少数の男性は確かに、天と人々の意志に従い、単に皇帝ガンウーに追い出されたいわゆる男性ではありませんでした。世界は一人のものではなく、皆のものなのです。 「シャン王朝は森のように、マーキスは「Zhouの対象となります。したがって、古代の賢明な王は、目の見えない川のそばに立っているように、常に忙しくて遠慮がありました。したがって、彼は天と地の法則に従い、四季を模倣し、恵みと美徳を拡大し、大臣を尊敬し、忠実で直立した人に近づき、お世辞から遠ざけました。彼の慈悲と親友は宮殿の壁の中で明らかであり、彼の影響は一般の人々にまっすぐに広がっており、彼の信仰と忠誠心は人々と神の両方を動かしています。彼は帝国の親relativeに恩恵を受けていたとしても、彼は親しい仲間の好意を持っていたにもかかわらず、彼らのdulの言葉に耳を傾けませんでした。 4つのゲートは静かで開いていますが、閉じられていないので、恐れることなくアドバイスを待っています。彼は絶えず震えていて、慎重になることを決して忘れません。さらに、危険を恐れる人は常に安全であり、破壊を心配する人は常に生き残っていると聞いています。国の支配者が平和になり、危険を忘れないでください。根と枝は何百年も続き、繁栄は長続きします。

2つ目は、学者が自分のキャリアを確立する方法は、すべての人にとって同じではありません。ウーチーは腐敗した役人でした。しかし、彼がウェイにいたとき、QINの人々は彼がCHUにいたとき、3人のジンがあえて南でプロットすることをしませんでした。ゼン・シェンとミン・チアンは、一晩の間、両親から離れることができなかったので、今日は危険な場所に行くことができました。あなたの威厳は、才能のある人々と忠実な牧師を惹きつけることを誠実に望んでいます。そうすれば、彼らはhuaipuに彼らの力を発揮し、幅広い人々と征服することができます。今日、内閣での選挙の役人を選ぶと、目と耳が遮られ、9位の役人がインタビューされると、直立している人だけが尋ねられます。したがって、最高のランクを占める人は、公爵とマーキーズの子孫か、権力の兄弟姉妹です。これらの2つのことが真実である場合、どうして謙虚な家にown死している才能のある人々がいないのでしょうか？

3番目は、過去には、Tian Ziが彼の古い馬の世話をし、貧しい学者はどこに戻ってくるかを知っていました。多くの高齢者がいますが、それらのすべてが高潔ではなく、すべての世話をすることは不可能です。したがって、父親は3人の長老たちに敬意を表します。メンシウスは、「私は年をとったとき、私は若いとき、私は他の人の若者も気にかけています。飢えていて、喉が渇いた人々に簡単に食べることができます。あなたの威厳があなたの息子の親切、あなたの犬と馬の激しい仕事、そしてあなたの愛する人へのあなたの世話の感謝を思い出すことを願っています。

第四に、法律、規制、報酬、罰に対する信頼ほど重要なことはありません。 「男性が信頼できない場合、彼は何ができますか？私の信頼性と報酬を見せて、私が得た人々の名前は西への項目としてリストされていました。ジンの人々に関しては、彼らは強くて有能な男性を選択し、法律に従って彼らを募集することができます。陸軍が川を渡ったときはいつでも、変化はなかったので、グオ・スイ知事は将軍に良い方法で助言し、彼に深く報い、寛大な報酬を約束しました。したがって、集められたお金は感謝の報酬であり、パフォーマンスにつながり、最優先事項です。現在、県と郡の知事と将軍はすべてタイトルを付与されていますが、王であるかマーキーズであるQiangとHu族の戦士は議論の対象ではありません。ジン・ウェンでさえ、貪欲であり、約束を破り、Qi Huanは土地を犠牲にして同盟を破ったことを望んでいませんでした。

5番目は次のとおりです。周と漢王朝が権力を握ったとき、彼らは密接な関係を確立し、王王朝を築き上げました。国が辞退したとき、神聖なアーティファクトは重要な大臣によって奪われ、国の運命は他の人に移されました。したがって、周王朝を破壊したQINはji氏族ではなく、漢王朝に取って代わったWeiはLiu氏族ではありませんでした。現在の国家計画に関しては、異なる姓の人々が排他的な領土を持っていないこと、そして同じ姓の人々がすべての世代で互いに戦うことを許されていても、Yunmengで力を失い、まだbowsを失っていないことを保証することです。神聖なアーティファクトが他の部族に移されない場合、祖先の神殿は移動されず、その名前は何万年も変更されません。偉大なジン王朝には20人以上の王がいました。賢明で敬意を払っていたが、ダンツフがいたが、グソウはヨウサンのように頑固で残酷だった。戦争によって引き起こされたものではなく、理由もなく軍隊を育てることは、5階建てのシステムが不便だと言うだけです。私たちは前の記念碑で言及されているように、彼らの国を拡大し、彼らをすべてに守るために彼らを送るべきだと思います。私は、王子、伯爵、子爵、男爵の称号をすべて変更して、世界中の他の王子のシステムと同じであるように、すべて変更されるべきだと思います。

同じトラックを転覆した車と共有する人は、決して安全ではなかったと聞いたことがあります。さらに、偉大なジン王朝は、タイ山に登り、リアンフを崇拝し、その成果を記録するために石を彫り、無限の遺産を残そうとしています。過去の王朝の上昇と下降から学び、厳格な予防策を講じて、何かについて書くときにそれを記録できるようにする必要があります。過去には、Yi Yinは、彼の王がYaoやShunほど良くなかったことを恥ずかしく思いました。

火傷した手紙は皇帝に提示されました。皇帝はそれを読んで喜んでいて、彼をミンゲイ将軍とワイクシングの壮大な管理者に昇進させました。在職中に死去。

Yan Zunは、礼儀正しい名前であるXu Boは、Baxi'anのHan中国人でした。 Zu Puは、Zhang Luの軍人でした。彼の父親PUはタイトルを継承し、ザンケの知事としてウーを務めました。 Zunは、彼が若かったとき、彼が多くのヒーローを訪れ、彼らと一緒に友人を作りました。父親が亡くなった後、彼の継母は親切ではなかったので、彼は継母にもっと敬意と気配りになりました。彼の母親の病気が悪化するにつれて、彼女はズンが父親の金と宝物を盗んだと誤って非難し、当局に事件をもたらした。その結果、彼は10年以上批判されていましたが、彼は不平を言うことはなく、常に親切で敬意を払っていました。女王の母は理解し、彼をZhongzhengに移し、彼は彼のランクに復元されました。彼はタイフ・ヤン・ジュンの召使であり、後にアンフ郡に移されました。ジュンが処刑されたとき、Xuanは彼のポストを辞任し、家に帰り、ジュンの元チーフ・クラーク・パン・ユエと彼の公式のCui jiに彼を一緒に埋めるように頼みました。 JiとYueは罰せられることを恐れていたので、彼らはZunをリーダーとして推奨しました。墓が完成し、埋葬が始まったとき、ジュンのいとこMoはダン王をwulに伝え、それを計画した人の処刑を請願するつもりでした。誰もがおびえて墓を埋めて逃げました。インペリアルカレッジのチーフアカデミックンであるZou Zhanは、彼が書面を支援する才能があると思っていたため、事務局長のHua Qiaoに彼を推薦しました。 Jiaoは、「この立場は重い責任を負い、一般に公開されていません。多くの強力な人々が競争しているため、才能のある人々を探す時間はありません。」ヘジアン・ワン・ヨンは、西ロング騎兵の司令官のシマに任命され、ピングル・タウンシップのマーキスの称号を与えられました。

皇太子の退職を気の毒に思って、彼はcoを宮殿に運んで、皇太子の不正を救うために皇帝に手紙を書きました。

Fushimiは、通知の下で恩赦の文書と元皇太子によって書かれた手紙を見たときにショックを受けました。古代以来、牧師の反乱はこれまでにないほど深刻ではありませんでした。幸いなことに、神の慈悲のおかげで、リーダーは救われました。私は聖なる父に生まれ、深い宮殿で育てられ、富と名誉にふけることが前の皇帝に支持され、両親に甘やかされていたので、この州に来たと謙虚に思います。教師の選択から一般の人々への彼らは、通常、最高の食べ物と最も豪華な生活を楽しむ家族から来ています。古代の聖書によると、皇太子は学者と同じエチケットで扱われ、この国の人々と同じレベルにあります。それ以来、東部宮殿はわずかに強すぎて、その没落につながりました。皇太子だけでなく、すべての王の教師と友人も文学的な才能を持っています。これらはすべて、強力な家族によって得られる人ではありません。私の友人は、3つの有益なものではありません。これは、悔い改める前に遠隔郊外に追放され、追放されることを恐れていますが、これを警告としてとることができます。

過去には、李王子は命令に反するために彼の軍隊を育てた不正行為者でした。今、彼は手に負えないように振る舞っています。たとえば、深い道徳を持ち、心に忠実であるシコン・チャン・フアは、彼の教師と見なされています。 Guanglu DafuであるLiuは、貧困に住んでいて、彼は最初から終わりまで独立していました。 Shangshu Pushe Pei Weiは明るく、正直で、敬意を払い、威厳があり、彼はDaoを支持し、直立していたので、彼は友人と見なされました。文学的な議論のために集まりを設定するとき、謙虚な家族の出身で、学習と行動を通じて自分自身を支えている人々は、政府に勤務し、困難に直面し、彼らの領主と両親に仕え、彼らと一緒にいるように選ばれた良い評判と行動が選択されます。彼は、家族を監督し、高貴な親relativeや軽薄なゲストの子供たちを遠ざけるために、厳格な検閲を命じました。このように、あなたの周りの誰もが正しい人です。教師が文学に興味を持っている場合、彼は誰もが彼の前の問題について話し合うことができるように、10日ごとに一度講義をするように頼むことができます。帝国の使節は、親の息子と愛する両親の例、古代や現代の王に奉仕する忠実な大臣の例、そして自分の欠点を振り返り、すべてを聞くことができるなら、おそらくすべてがうまくいくでしょう。

過去には、タイジャは3年間罪を犯し、賢明な王になりました。さらに、ウェイのウェン皇帝は退去することを恐れていたので、彼は昼夜を問わず一生懸命働き、最終的に自分を救うことができました。ミン皇帝が権力を握ったとき、彼は母親が犯罪を犯したためにピンギアンのマーキスとして追放され、彼は彼の間違いを修正するのを助けるために、彼の家族の召使、側室、教師、友人、文学のすべての文学で任命されました。彼は犯罪を罰することに慎重であり、父親が亡くなった後、彼は世話をしていました。ハンの皇帝は中庭にいくつかの宴会を開催し、後に皇太子を退けたいと思っていました。過去を決して忘れず、将来の警告として機能させてください。メンシウスはかつて、「孤独な牧師や邪悪な息子は危険を心配し、危険を深く心配するだろう」と言ったので、彼らは多くの善行をします。 Li Siは、「愛情深い母親は息子を台無しにしますが、厳格な家族には敵のrog慢がありません。今日、世界は大きな危険にさらされています。重要な問題の予備は、空にしたままにしないでください。大きな計画を立てて、小さな計画を止める方が良いです。最初に厳格になります。 Pingyuan Houの話によると、もし彼が悔い改めなければ、彼を捨てるのに遅すぎることはありません。

私は謙虚な家族から来て、公式のキャリアを追求する能力がありません。チュー州の処女は、かつて彼女の王に「尾のないドラゴンがある」と助言したことを覚えています。私は政府のさまざまな地位に勤めましたが、日の目を見ることができませんでしたが、私の気持ちは神殿の門番のようなものであり、私の誠実な考えはすべて国の利益のためです。私の年配の母が私がいとこであることを見たとき、彼女は私に言った。彼の妻、シェーシェンは泣きをやめた。私は頻繁に宣伝されており、この好意を忘れることはありません。彼はすぐにcoを準備し、処刑を待ちました。

皇帝は本を知らない。

Zhang Huaが殺害され、Jia Miが処刑されたとき、ZunはHuaの死体をstrokeで叫んだ。

皇太子が即位したとき、Xunは再び記念碑を提出しました：

私は以前、彼に行われた不正を訴えるために皇太子に請願書を提出しましたが、それは読まれませんでした。過去に、Huguanの3人の長老たちはWei王子の不正を説明し、Hanの皇帝は息子を逃すためにテラスを建てました。ガオ寺院命令ティアン・チアンキュは皇帝に手紙を書きましたが、彼は真実を話すことを敢えてしていませんでした。私の誠実さが私の感情を表現できないほど弱すぎたことを後悔しています。あなたの威厳がすぐに私のアドバイスを受け入れたなら、この災害は起こらなかったでしょう。天国は聖なる意志を承認し、3人の大臣は彼らの助言を提供し、common民は死刑を宣告され、犯罪者は罰せられ、王子は手遅れであり、私には何もできないことを後悔しています。帝国の布告は、故人を歓迎し、儀式的な秩序を回復しました。振り返ってみると、一般の人々は非常にいたずらをして、祖先の寺院をほとんど破壊しました。周は2番目の叔父を殺し、ハンはリュクランを一掃しましたが、これを説明するだけでは十分ではありません。あなたの威厳が大きな変更を加え、恒久的なルールを確立することを願っています。皇太子はエチケットに従って任命され、職員が任命されたとき、彼らはすべて純粋な大臣としてではなく、友人として扱われます。上司を彼らの期待にうんざりさせ、親の信心を促進することができるだけでなく、彼らをあまりにも厳しくも恐れも恐れず、お互いを修正する可能性が高くなることもあります。

過去に、ハンのウー皇帝は皇太子を危険にさらした危険な中傷を信じていました。また、占星術師のアドバイスを使用して、帝国の刑務所のすべての囚人を処刑しました。ビン・ジは、皇帝の孫が閉じた孫を守ることを拒否したため、孫を監督し、孫を罰しました。あなたが決心して忠実であれば、あなたは何でも達成することができます。古代の人々は死を避けませんでしたが、彼らはまた、世界に寛大であることを教えられ、より質素になりました。ジは帝国のdict令に反したが、彼の忠誠心が鍵だったので、彼は赦され、非難されなかった。ジン王朝の台頭以来​​、法律はあまりにも厳しいものであり、行動が遅い人々は罰せられたり執行されたりします。依然として自分自身を法律に降伏させることはまだ可能ですが、この世界の罰は簡単に家族全員の絶滅につながる可能性があります。過去には、リュ皇后は権力を握っていて、不当で冷酷でした。 Zhou ChangはZhaoの首相でしたが、Changは彼を最初に召喚することを拒否し、その後王を召喚しました。これは、HANシステムがもともと寛容だったため、より速く作られたためです。それが今あった場合、皇后は確かに彼の3つの氏族を根絶するだろうと思います。漢王朝の初めに、Zhaoの王であるZhang Aoは退位しました。ティアン・シュウ、メン・シュウ、その他10人が奴隷になり、王を追いかけるために剃られ、縛られ、王の親sに育てられ、彼が平和に住んでいた。正義を正当化するためにジンの法律が追跡され、東部宮殿の牧師が周chan月のようであり、皇太子が帝国のdict令に反対し、責任を拒否し、責任と防衛で死んだ人によって保護されていた場合、皇帝の心は変わり、皇太子は平和に変わっていたでしょう。アテンダントのティアン・シュウとメン・シュウが有罪でなければ、親relativeと親しい仲間が隠され、危険で悪質で有毒な人々は展開される機会がなく、王子は若く死なないでしょう。

私はいつも、東部宮殿の職員を非難していました。然臣故莫从，良有以也。又本置三率，盛其兵马，所以宿卫防虞。而使者卒至，莫有警严覆请审者，此由恐畏灭族。今皇孙冲幼，去事多故。若有不虞，强臣专制，奸邪矫诈，虽有相国保训东宫，拥佑之恩同于邴吉，适可使玉体安全，宜开来防，可著于令：自今已后，诸有废兴仓卒，群臣皆得辄严，须录诣殿前，面受口诏，然后为信，得同周昌不遣王节，下听臣子隐亲，得如田叔、孟舒，不加罪责，则永固储副，以后安嗣之远虑也。来事难知，往事可改。臣前每见詹事裴权用心恳恻，舍人秦戢数上疏启谏;而爰倩赠以九列，权有忠意，独不蒙赏。谓宜依倩为比，以宠其魂。推寻表疏，如秦戢辈及司隶所奏，诸敢拜辞于道路者，明诏称扬，使微异于众，以劝为善，以奖将来也。

缵又陈：

今相国虽已保傅东宫，保其安危。至于旦夕训诲，辅导出入，动静劬劳，宜选寒苦之士，忠贞清正，老而不衰，如城门校尉梁柳、白衣南安朱冲比者，以为师傅。其侍臣以下文武将吏，且勿复取盛戚豪门子弟，若吴太妃家室及贾、郭之党。如此之辈，生而富溢，无念修己，率多轻薄浮华，相驱放纵，皆非所补益于吾少主者也。皆可择寒门笃行、学问素士、更履险易、节义足称者，以备群臣，可轻其礼仪，使与古同，于相切磋为益。

昔魏文帝之在东宫，徐干、刘桢为友，文学相接之道并如气类。吴太子登，顾谭为友，诸葛恪为宾，卧同床帐，行则参乘，交如布衣，相呼以字，此则近代之明比也。天子之子不患不富贵，不患人不敬畏，患于骄盈，不闻其过，不知稼穑之艰难耳。至于甚者，乃不知名六畜，可不勉哉!昔周公亲挞伯禽，曹参笞窋二百，圣考慈父皆不伤恩。今不忍小相维持，令至阙失顿相罪责，不亦误哉!

在礼太子朝夕视膳，昏定晨省，跪问安否，于情得尽。五日一朝，于敬既简，于恩亦疏，易致构间。故曰"一朝不朝，其间容刀"。五日之制，起汉高祖，身为天子，父为庶人，万机事多，故阙私敬耳。今主上临朝，太子无事，专主孝养，宜改此俗。《文王世子》篇曰："王季一饭亦一饭，再饭亦再饭。"安有逸豫五日一觐哉!

缵又陈：

今迎太子神柩，孤魂独行，太孙幼冲，不可涉道。谓可遣妃奉迎远路，令其父衍随行卫护。皇太子初见诬陷，臣家门无祐，三世假亲，具尝辛苦，以家观国，固知太子有变。臣故求副监国，欲依邴吉故事，距违来使，供养拥护，身亲饮食医药，冀足救危。主者以臣名资轻浅，不肯见与。世人见笑，谓为此职进退难居，有必死忧。臣独以为苟全储君，贾氏所诛，甘心所愿。今监国御史直副皆当三族，侍卫无状，实自宜然。臣谓其小人，不足具责。故孔子曰："可以托六尺之孤，临大节而不可夺。"是以圣王慎选。故河南尹向雄，昔能犯难葬故将钟会，文帝嘉之，始拔显用，至于先帝，以为右率。如间之事，若得向雄之比，则岂可触哉!此二使者，但为愚怯，亦非与谋，但可诛身，自全三族。如郭俶、郭斌，则于刑为当。

又东宫亦宜妙选忠直亮正，如向雄比。陛下千秋万岁之后，太孙幼冲，选置兵卫，宜得柱石之士如周昌者。世俗浅薄，士无廉节，贾谧小儿，恃宠恣睢，而浅中弱植之徒，更相翕习，故世号鲁公二十四友。又谧前见臣表理太子，曰："阎儿作此为健，然观其意，欲与诸司马家同。"皆为臣寒心。伏见诏书，称明满奋、乐广。侍郎贾胤，与谧亲理，而亦疏远，往免父丧之后，停家五年，虽为小屈，有识贵之。潘岳、缪征等皆谧父党，共相沈浮，人士羞之，闻其晏然，莫不为怪。今诏书暴扬其罪，并皆遣出，百姓咸云清当，臣独谓非。但岳征二十四人，宜皆齐黜，以肃风教。

朝廷善其忠烈，擢为汉中太守。赵王伦死，既葬，缵以车轹其冢。时张华兄子景后徙汉中，缵又表宜还。缵不护细行，而慷慨好大节。卒于官，时年五十九。缵五子，皆开朗有才力。

长子亨为辽西太守，属王濬自用其人，亨不得之官。依青州刺史苟晞，刑政苛虐，亨数切谏，为晞所害。

史臣曰：愍怀之废也，天下称其冤。然皆惧乱政之参夷，慑淫嬖之凶忍，遂使谋臣怀忠而结舌，义士蓄愤而吞声。阎续伯官既微于侍郎，位不登于执戟，轻生重义，视死如归，伏奏而待严诛，舆棺以趋鼎镬，察言观行，岂非忠直壮乎!顾视晋朝公卿，曾不得与其徒隶齿也。茂伯笃终，哭王经以全节。休然追远，理邓艾以成名。故得义感明时，仁流枯骨。虽朱勃追论新息，栾布奏事彭王，弗之尚也。

赞曰：感义收会，笃终理艾。道既相侔，名亦俱泰。续伯区区，舆榇陈謩。偪兹淫嬖，弗遂良图。啜其泣矣，何嗟及乎!