『晋書』第91巻第61伝の原文は何ですか？

◎ルリン

○ ファン・ピン、ウェン・リー、チェン・シャオ、ユー・シー、リュウ・チャオ、ファン・ユー、シュー・ミャオ、クイ・ヨウ、ファン・ロン、ドゥ・イー、ドン・ジン・ダオ、シュー・シェン、シュー・ミャオ、コン・ヤン、ファン・シュアン、ウェイ・ユー、ファン・ホンジー、ワン・ファン

昔、周の徳が衰え、君子が権力を強め、礼や経典が廃止され、雅歌や讃歌が衰退しました。師は多くの才能を持つ賢者で、天から賜った賜物を持っていました。彼は鳳凰が来なかったことを嘆き、ユニコーンが間違った時期に現れたことを悲しみました。そこで彼は『詩書』と『書書』を編集し、祭祀と音楽を確立し、『易経』を讃え、『春秋記』を改訂しました。彼は失われた本を修復し、変わってしまった風俗と優雅さを回復しました。その後、武尚、衛慈、田、呉、孫、孟らは、自ら巧みな助言を受けたり、他人から大義を聞いたりして、晋を強め、魯を維持し、魏を従属させ、秦を撃退し、君主に礼を尽くしただけでなく、その名声を全国に広めた。英家は残忍で冷酷になり、道徳を捨てて残酷な方法で人々を罰しました。彼らは王の墓を土で覆い、学者を罠にかけ、古い法律を厳格に施行し、書籍を隠す罪を罰しました。先代の王の栄光ある行為は残っていません。漢の太祖が権力を握ると、火事を消したり溺れた人を救ったり、儀式や法律を大まかに改正したりすることに忙しく、供物を準備する暇もありませんでした。孝武帝の治世中、儒学者は非常に尊敬されていました。東京でもこの傾向は続いています。そこで彼は、破損した竹簡や古代の記録を探し、甲種と乙種を定め、徳が高く有能な人々を昇進させ、彼らは皆、紫や緑の服を着て、冠をかぶり、馬車に乗りました。彼らの中には、大臣になるために歩いていく者もいれば、王位に就くまで何週間も待つ者もいました。そのため、晋の貴族たちは皆それに従い、彼らの名声と遺産は記録に残るほど輝かしいものとなった。権力を握った当初、彼は軍事力に深く関心を抱いていましたが、文化を好みました。宮廷には多くの君子がおり、当時は優れた学者や学識に事欠きませんでした。

漢の武帝が亡くなると、武帝は軍事と国家のことを心配した。当時、武帝は雍と蜀を併合したばかりで、河川や湖沼の治めに追われていた。武帝は兵士を訓練し、武器を強化し、農業に取り組み、穀物を蓄えた。また、学校を建て、毗雍を訪問した。しかし、荀彧は制度の革新を賞賛され、鄭充は儒学の師匠に任命され、茂先は知識を以て政務に参加し、子珍は祭祀を愛好したため宰相に任命された。彼らは賞賛されることを恥じることはなかったが、見捨てられたわけではなかった。その後、景陽が落ち着き、辺りは平和になり、公たちは鳳山の儀式を起草し、皇帝は謙虚な勅を発しました。三代の栄華には及ばないものの、一時はとても美しかったです。恵帝は戦争状態に陥り、政府は腐敗し、宮廷では争いが起こり、諸侯国に災難が広がった。災害や混乱が多発し、衣服や礼儀作法、音楽までもが流されてしまったのは本当に悲しいです。元帝は160の鐘を数えて復興を啓蒙した。何賢、荀賢、貂賢、杜賢などの賢人は皆古代の歴史と知識に精通しており、礼儀作法や儀式においても大きな功績を残した。儒教が尊重され、学問が奨励され、勅令が次々と発布され、東西の学問がまとめられたにもかかわらず、弦楽器の音楽は聞かれなかった。明帝は聡明で、修辞を好み、文学作品は簡潔で、死者の墓に対しても慈悲深かった。そのため、弟子を集めてその徳を奨励した。しかし、時代は厳しく、彼の治世は短かったため、詳細な情報を提供することはできなかった。晋の時代から、中央から江左に至るまで、皆が互いに崇敬し競い合い、神秘で奥深いものに従い、祁理の経典を拒絶し、正史の残説を実践し、礼法を俗悪と指摘し、不条理を高尚と蔑み、そのため憲法は緩められ廃止され、正統な教えは破壊され、五夷は競争の機会に乗じて、二つの都は次々と破壊され、国の運気は頂点に達し、道の道は消え去りました。これは非常に残念なことです。鄭充らは名声と地位を獲得していたため、独自の伝記が残されています。その他の人物は、前史『儒学者』の続きとして左側にまとめられています。

范平は、名を子安といい、武君銭塘の出身である。彼の先祖である芝侯傅は、王莽の反乱を避けるために呉に逃れ、そこに定住した。彼は数百の流派の古典を学び、姚新や何紹に学んだ。呉の時代には才人として選ばれ、臨海の知事に次々と昇進し、並外れた行政能力を発揮した。孫熙初は病気を理由に帰国し、儒教の勉強に専念した。武平は太康年間に何度も戦争に召集されたが、結局戻ることはなく、69歳で亡くなった。彼に「文珍氏」の諡号を加える勅令があり、何恂はその徳を記念して石碑を刻んだ。

3人の息子：施、献、全。彼らは皆、儒教の知識により高官になった。関内侯爵、全子衛。彼は勉強熱心な家庭に生まれ、7,000冊以上の本を所有していました。遠方からやってくる読者は常時100人以上にのぼり、私たちは彼らの生活と衣服を援助しています。魏子は才能ある作家であり、子供の頃からよく知られていました。

文礼は、雅号を光秀といい、巴県臨江の出身であった。蜀にいた頃、彼は帝室で学び、毛詩と三礼を専攻した。彼は喬周に師事した。彼の弟子たちは、李を顔回、陳寿と李謙を幽夏、羅仙を子貢とみなした。尚書を務めた。叔平は学者として選ばれ、医師に任命された。太子の初めに杞陰の知事に任命され、その後太子の書記となった。私は、第一に巴蜀の民を慰め、第二に呉の民の希望を喚起するために、中央に配流されていた諸葛亮、蒋琳、費毅らの子孫に就職の機会を与えるよう請願書を提出した。私の要求はすべて実行された。勅旨にはこうあった。「太子の秘書文礼は忠誠心があり、誠実で思慮深く、有能である。冀が殷にいたころ、政務をうまく管理していた。後に東宮に仕えて指導した。昔、光武帝は龍と蜀を征服し、その有能な人材を登用した。これは人々の才能を育成し、各地で彼らを助けるためであった。文礼は宮廷侍従に任命された。」蜀の元大臣程瓊牙は徳と功績のある人物で、文礼と親しい関係にあった。武帝は李の名を聞いて、李のことを尋ねた。李は答えた。「私は彼をよく知っていますが、彼は80歳近くで、性質は謙虚です。彼にはもう時代の希望はありません。だから、あなたに報告しませんでした。」瓊はこれを聞いて、「光秀は無党派であると言えます。ですから、私はあなたが好きです、奥様。」と言った。当時、西域では馬を献上していたので、皇帝は李に「馬はどうですか？」と尋ねた。李は「大御所に聞いてください。」と答えた。皇帝は彼を気に入った。ウェイウェイへ移動しました。彼は咸寧の末期に亡くなった。彼の追悼文、詩、エッセイは世界中で数多く流通している。

陳紹は子梁とも呼ばれ、東海省湘本出身である。郡は彼を孝行で清廉潔白な役人として審査したが、彼はその申し出を断った。彼は儒教の知識を有していたため、陳留の内史に任命され、後に燕王の師に昇進した。彼は『周礼評』を著したが、これは非常に体系的で、世界中に広まった。太史の時代に、勅旨に「燕王の師である陳紹は清らかで貞潔、静かで、国民によく知られている。古事に傾倒し、六経に精通し、経文や勅旨を愛好している。老いても疲れ知らず。王の傍らにいて儒学を広める。朝廷の書記に任じる」とあった。陳紹は在任中に亡くなった。

于熙は、字を中寧といい、会稽余姚の出身で、光魯譚氏族の一員であった。彼の父の茶は呉で敵を征服した将軍でした。彼は若い頃から道徳的な品性を身につけることを好み、博学で古いものが好きでした。諸葛慧は郡に来て、屈公曹を任命した。彼は孝行清廉の者として選ばれ、国家は学者を選び、法務大臣は彼を任命したが、彼はそのすべてを拒否した。元帝が初めて江左に定住したとき、習近平を推薦する旨の書状を提出した。懐帝が即位すると、彼を医者として召し上げたが、彼はその申し出を断った。習近平出身の何勲は工部大臣を務めた。有名になる前から著名な人物だった。習近平を訪問するといつも長く滞在し、家に帰るのを忘れていた。自分の財産は自分では制御できないものだと彼は言った。

泰寧時代に、彼と臨海の任旭は博士課程の学生として招聘されたが、彼はその申し出を断った。彼はまた勅令を出し、「文明を興し国を治めるには、道教を尊び、明晰であることに勝るものはない。唐代以来、儒教の優雅さは衰えてしまった。詩『子進』を読むたびに、私はいつも感動する。臨海の任旭と会稽の于熙は、どちらも行儀が清廉で、寒い冬にも動じなかった。彼らは古書を深く研究し、現在に生き、過去に従った。彼らの志と誠実さは民を奮い立たせるのに十分であり、彼らの博識は道を照らすのに十分であった。彼らはまだ来ていないが、博士課程の学生として再び招聘すべきである」と言った。習近平は病気のため辞退した。咸河の末期、皇帝は大臣たちに徳が高く、正直で率直な人物を推薦するよう命じた。太昌華衡は、徳が高く有能な人物として習近平を推薦した。国が軍事力を持つようになるか、そうではない。咸康の初め、内史の何充は志に次のように記している。「聞くところによると、二十八を昇進させたとき、四つの門が整い、十を用いたとき、天下は平和だった。栄えある計はよく実行され、長い歴史がある。現在、皇帝は徳が高く賢明で、考えは広大で活発である。車は整っており、賢者が行動するのを待っている。私はかつての賢徳のある于熙を見たが、彼は正直で清く、気高く広大で、修養して徳を確立し、飽きることがなかった。また、彼は知識が豊富で、精妙なことを研究することに熱心で、静かで世俗的な野心を持っていなかった。」 、ベッドで眠って、満足しています。 ガマの車輪を使用して揺れるくびきを揺らして、並外れた行為を称えるのに適しており、1つは大変革を支持し、もう1つは悪い習慣を奨励することです。 「記念碑が提出され、勅令は次のように述べました。「楊帝唐と会稽玉熙を探せ。どちらも清らかで貞淑で、世俗的なことに携わらず、高貴な学問にふけり、昔の人を真似した。彼らは過去に召喚されたが、屈しなかった。白い絹は染色が難しく、礼儀が簡単なのはなぜですか？政治の方法は才能を必要とし、彼らを政府に含めるのが適切であり、彼らを皇帝の侍従として召喚する必要があります。」彼は再び立ち上がらなかった。

雍和年間の初め、ある役人が、殷の十月の祭祀の際、景昭州の君主が祖霊廟へ移るべきであると報告した。鄭西州、毓章州、毓川州の君主は当初これに反対し、州内外で何度も議論されたが、決定は下されなかった。当時、習近平は会稽におり、朝廷は習近平を派遣して会稽に相談と面会をさせた。彼はこのように高く評価されている。

彼は儒教の経典や歴史書を集中的に読むことを好み、また予言や占いも読んだ。彼は渾沌と対峙するために『安天論』を著し、『毛世略』を解説し、『志林』の30章を集めた『小経』に注釈を付けた。数十万語に及ぶそのメモは世界中に流通しています。彼は76歳で、子供を残さずに亡くなった。私の弟のユウにも伝記があります。

劉昭は、名を延石といい、済南市東平の出身で、漢王朝の光川恵王の子孫である。趙は知識が豊富で温厚で説得力があり、数千人の弟子を率いていた。武帝の治世中、彼は官庁に5人の役人を任命し、医師を3回召喚したが、全員がその申し出を断った。彼は貧困に満足し、何十年も家から出ることなく執筆に専念した。 『春秋』は一つの古典ですが、三つの学派はそれぞれ違う道を歩み、儒学者の間でも善悪の意見が異なり、互いに敵対し合っていました。そこで、三つの学派の違いを考え、融合させようとしました。 『周礼』には仲裁役の官吏がおり、その官吏は7万字余りの『春秋仲裁人録』を著し、そのすべてにおいて始めから終わりまでを論じて、大原則に矛盾がないようにしている。時折意見の相違があれば、その官吏の長所と短所を指摘して明確にしている。彼はまた、『春秋左伝』の注釈書『全宗』『公陽』『古梁』を著した。その解説はすべて経文と注釈書に収められており、赤字で区別されている。彼はまた、積極的と動態的の二つの体の間でテキストを交換可能にするために『周易詭蕉』を書いた。賞賛の言葉は全部で100万語以上あります。

かつて、長靴を履き、ロバに乗った男が趙の門に来て、「劉延石に会いたい」と言いました。趙は徳が高く、道徳心も高い人物でしたが、青州では誰も彼を敬称で呼ばなかったので、弟子たちは非常に怒りました。趙は言った。「前に言ったことを聞いてください。」彼が部屋に入ってくると、客はベッドに座り、趙に尋ねた。「あなたは偉大な学者だと聞いていますが、何をしましたか？」趙は前述のように答え、最後に「疑問がたくさんあります」と言った。客は彼にもう一度尋ねた。趙氏が疑問を説明し終えると、客は「これは簡単に説明できます」と言いました。疑問を説明することは、善悪を理解することだからです。趙は別の意図を持っていたが、客が質問をし、趙は答えることができなかった。客は去って、すでにドアの外へ歩いて行っていました。趙さんは客を引き留めたかったので、誰かを遣わして呼び戻しました。客は「親戚がここで葬儀の準備をしているので、あなたは行って、後でまた来てください」と言った。客が去った後、趙さんは葬儀場を確認するよう誰かに頼んだが、客はそこにおらず、名前さえ知らなかった。趙は66歳で亡くなった。彼には卓、趙、堯、禹、斉の5人の息子がいた。

范愧は、字を智春といい、吉北の魯の出身であった。易家は儒学者の家系で、九氏族と友好関係を保っていた。禹の七代まで青州に亡命して住んでいた。当時の人々は易家を「子に父なし、衣服に主なし」と呼んでいた。禹は幼い頃から道徳観念が高く、貧しさに甘んじながらも大志を抱いていた。父が亡くなってから、彼は30年以上も墓のそばで暮らし、旧暦の1月と1月の末には自ら墓を掃き、道沿いの木を切り倒した。家に帰っても家から出ることはなかった。ある者は彼を漢の武帝に推薦し、武帝は彼を南陽王の文官、書記、軍事顧問として召し上げたが、彼はその申し出を断った。当時、劉昭や徐妙などの青土の隠者たちは皆、教えを説くことに専念していたが、禹は弟子を持たず、静かに自立していた。時には古代史に興味を持ち、道徳を崇拝する人々がいて、私は彼に相談しました。また、私は彼らに心を開き、少しだけ道徳を見せました。彼は『三評』を組み合わせて注釈を書き、『春秋実録疑義解』や『体罰論』など合計7万字以上に及ぶ著作を残した。彼は71歳で亡くなった。

徐妙は、字を舒州といい、高密県淳于の出身であった。何世代にもわたり、医師が郡の行政官に任命されてきました。私の曽祖父である華は偉大な人格者でした。彼はかつてあずまやに泊まったことがあるのですが、夜、神様から「あずまやは今にも崩れそうだ」と告げられたので、急いであずまやを出て逃げました。祖紹は魏の尚書の郎であり、誠実で正直な人物として知られていた。ミャオは貧しい家庭の出身で、昼間は鍬を使って働き、夜は詩を朗読していました。 20歳のとき、彼は弟の賈とともに済南の宋鈞医師のもとに学び、儒学者となった。彼は『五経類異論』を著し、道教を題材にした『妙深意論』も著した。彼が前後に創作した数万語はどれも意味深い。彼は強い性格で、お金よりも正義を重んじ、人を判断する能力を持っています。弟は口腔膿瘍を患い、膿がにじみ出ていたのですが、ミャオさんがそれを吸い出してくれました。彼の兄弟は皆早くに亡くなったので、彼は孤児を育てました。彼の優しさは州中に知れ渡り、彼は自分の土地、家、奴隷をすべて孤児に与えました。近所の人が亡くなると、彼は農業をやめて棺桶作りを手伝った。生徒が自宅で亡くなったときは、講堂で埋葬した。彼の行いは純粋で清らかであり、彼のような者は皆このようである。遠くから近くの人々まで、皆彼の意味を尊敬し、彼の行動に従います。郡は孝行な役人を審査し、州は助役、知事、副運転手、特段の行状のある役人を任命し、政府は5人の医師を任命した。彼は再び召喚されたが、任命を受け入れなかった。武夷帝の治世中、役人が宮廷に来ると、皇帝は必ずその役人の様子を尋ねました。彼は永寧2年に亡くなり、遺体は洗ったタオルと衣服で作り、楡の棺とレンガを置き、葦の敷物と陶器の道具を載せた平底車に乗せて運ぶようにという指示を残した。

崔有は、字を紫湘といい、上当の人であった。彼は幼い頃から学問を好み、儒教に精通していました。穏やかで平和で謙虚な性格で、幼少の頃から成人するまで、金銭や利益について語ることは一度もありませんでした。魏末期、孝行で誠実な官吏として選ばれ、宰相府の侍従に任じられ、その後、帝致の長官として派遣され、多くの有益な政策を実行した。彼は病気のため任務を免除され、後に障害者となった。太史の初めに、漢の武帝は文帝の旧宮廷の役人を閩中に任命した。 70歳を超えてもなお勉学に励み、『喪服図』を著し、世に広められた。劉元海が帝位を簒奪したとき、彼は皇帝の検閲官に任​​命されたが、彼はその地位を拒否した。彼は93歳で自宅で亡くなった。

范龍は、雅号を玄松といい、雁門の出身であった。彼の父方氏は魏の雁門の太守であった。ロングの父親は彼が妊娠15ヶ月目に生まれたときに亡くなった。彼が4歳のとき、再び母親を亡くしました。母親の泣き声を聞いて、彼は悲しそうに歩きました。彼は孤独で、支えてくれる親戚もいなかったため、遠縁の范光が彼を哀れに思い、育て、家に連れ帰って教育し、彼のために祠を建てました。龍は勉強熱心で勤勉であり、光に対して父親のように接した。彼は古典に精通しており、あらゆる書物を読んだ。『春秋三評』や『三礼之逸話』など、非常に体系化された著作を残した。恵帝の治世中、帝国は混乱に陥っていたが、龍は身を隠し、県や郡の命令に従わず、昼は畑仕事に励み、夜は経文を朗読していた。彼は秘暦と陰陽の学問に精通しており、冰州が近いうちに災難に見舞われることを知っていたので、二度と公務に就かないことにした。彼は上当の朱季と親しく、朱季と一緒に山登りに行ったとき、貧しい川のほとりに立っている老人を見ました。長老たちは尋ねた。「あなたたち二人はなぜここにいるのですか？」ロンと他の者たちは彼らに頭を下げたが、彼らが顔を上げると、彼らは見えなかった。その後、龍と季は劉元海を頼りにした。元海は龍を太使に、季を礼相に任命し、二人に公爵の位を授けた。龍は劉聡の治世中に亡くなり、劉聡は彼に太師の称号を与えた。

杜毅は、字を星奇といい、廬江県の出身であった。彼は儒教の信者として知られ、郡内ではよく知られた姓であった。易は若い頃は質素で気取らず、純粋さと質素さを重んじました。極貧生活を送り、商売はしませんでしたが、その代わりに古典や数百の学派の書物を熱心に読み、数学、暦、天文学を研究しました。彼は汝州と瀛州の間で暮らし、10年間家から出ることはなかった。彼は40歳を過ぎて故郷に戻り、何千人もの生徒を相手に密室で教えた。恵帝の治世中に三度孝徳の官に選ばれ、国の副馭者に任命された。永嘉の初めに、皇帝の馬車に召されて医者になった。東海越太子の太師が彼を医者に任命したが、彼は断った。 Emperor Huai ordered the princes to recommend virtuous and upright people. Governor Wang Dun considered He Xun virtuous and Yi upright, so he wrote a memorial to the emperor, saying: "I have heard that there was Tang Chouzhi, who was promoted during the reign of Yuan Kai; Emperor Wu of Han admired virtuous people and the talented responded to them, so they were able to cooperate with the times and promote the prosperity of the country. I have seen that He Xun, the attendant of the Crown Prince, and Du Yi, the hermit of Lujiang, are of high moral character, with pure conduct and unconventional, and are well-versed in learning and are able to handle the affairs of the king. Xun is the governor of two counties, and both have made famous achievements. He serves in the Eastern Palace and is loyal and dedicated. Yi is pure and indifferent, and does not follow the customs. He has been a good scholar and has escaped from the world. He is a good treasure for governing the country and is urgently needed. If he is allowed to wait in the imperial carriage and answer questions, he will surely have loyal and good advice and will promote the government." So Dun forced Yi to go to Luoyang.彼は首陽に逃げた。東の太守である周福将軍は彼を非常に尊敬して迎え、軍人として仕えるよう誘ったが、彼は病気を理由にその申し出を断った。傅は降伏できないことを知っていたので、自ら蛮族のところへ行き、彼らのために家を建て、薬を与えた。フーは敗北して故郷に戻ったが、途中で盗賊に遭遇した。劉涛太守は廬江県に言った。「昔、魏文侯師と甘牧は隣同士で、斉湘曹深は蓋公を尊敬し、皆、徳を積んで風俗を奨励していました。徴兵された学者の杜俊は徳が高く、清廉で、志が高い。しばらく道中で流され、つまずいたと聞いています。私は太守としてその地位にふさわしくありませんが、彼を褒めることはできません。このように高潔な人物にこのような苦難を味わわせてしまいました。今は役人を派遣して彼らを慰めるべきでしょう。県は役人を1人、県は役人を5人派遣できます。彼らは常に彼らを養い、市場の家賃で彼らの家族に食べ物や食べ物を与え、彼らが何も不足しないようにすべきです。」その後すぐに、胡の侵略者は再び川を渡って移動し、王道は役人を派遣して彼らを支援しました。元帝が宰相のとき、彼は教えを説いた。「現在、大義は衰退し、礼節は根を持たず、朝廷は停滞し、事態を正すことができない。儒学者を統括する特別官を任命して、彼らの大義を推進するのが適切である。杜易という隠者は、広い心を持ち、真に型破りである。彼は才能と知識が深く、道徳的行為が優れている。易を祭司長に任命すべきである。」杜易は急いで辞退し、朝廷の会議に出席することはなかった。皇帝はいつも蛮族を訪問したいと思っていましたが、蛮族は、一万台の戦車を持つ君主が庶民の家に行くべきではないと言いました。皇帝はその後、易に手紙を書き、「私たちは重大な局面にあり、話すことも忘れていたが、私はまだ心を開いている。あなたが病気であるからこそ、私たちの関係を見直し、通常の礼儀作法について話し合いたいのだ！」と書いた。また、皇帝は易を帝国学院の最高学術責任者に任命した。建武年間に勅令が発布された。「帝室の最高学長である杜毅は、貧しさに満足し、真理を享受している。彼は朝廷に献身し、暇を持て余している。最初の勅令でさえ彼を凌ぐことはできない。彼に穀物200斤を与える。」皇太子は杜毅の家を3度訪れ、経典を手にして教義の意味を尋ねた。蛮族は命令に従わざるを得なかったが、皇帝に敬意を払うことは決してなかった。国にとって重要な問題が発生すると、常に蛮族に相談した。明帝が即位すると、易は辞任を請願した。勅令にはこうあった。「先王の道は地に落ちようとしている。幕の裏でよく考えよ。今の劉と楊。貴族たちは彼らの教えを尊敬している。私が従うべき模範がないのに、どうして彼らが引退できようか！」彼は泰寧元年、66歳で亡くなった。彼は太守の称号を授けられ、死後真子と名付けられました。易は死ぬ前に子厳に遺言を残した。「私は幼い頃から僧侶でした。最近は牢獄にいましたが、帽子や靴を履いたことはありません。埋葬のときは角のスカーフと質素な服を着て、普通の服を着てください。葬儀は質素で質素にしてください。特別なことを求める必要はありません。」易の『有丘子』20章は世界中に流布されている。

燕は蒼武の知事を務めた。イ兄弟は3人います。私の兄である宋は、姓を興高といい、大きな野心と誠実さを持っていました。恵帝の治世中、民衆の多くは軽薄で偽善的であったため、恵帝は『人子春秋』を著して民衆を批判した。彼の弟の袁は高平の宰相であった。袁子謙、右衛門将軍。

董景道は、名を文博といい、洪農出身である。彼は若いころから勉強が好きで、先生に従って何千マイルも旅をしました。どこへ行っても昼夜を問わず本を読み、ほとんど他人と交流しませんでした。明の『春秋三評』、『経易』、『馬氏史記』、『漢詩経』はいずれもその深い意味を探求している。 「三礼」の意味は鄭の理論に基づいています。彼は儒学者を反駁し、鄭の考えを拡張するために「礼論」を執筆しました。永平年間、彼は世界が混乱に陥ることを知っていたので、商洛山に隠れ、木の葉をかぶり、果物を食べ、琴を弾き、歌い、笑って楽しんでいました。毒虫と凶暴な獣が彼を取り囲んでいたため、劉元海と聡は何度も彼に攻撃を呼びかけましたが、すべて阻止され、成功できませんでした。劉瑶の時代に、彼は山から出てきて衛義に住んでいました。姚正は太子の侍女と宮廷侍従に任命されたが、その両方の申し出を断り、やがて老齢で亡くなった。

許仙は、雅号を小宗といい、上当の出身であった。彼は生まれつき親孝行で、慎重で、正直であり、素朴で正直な態度で行動します。彼は勉学に熱心で、景昭の杜宇に師事した。『春秋』と『鄭易』を専門とし、数十人の人を教えた。博学で文章の才能に恵まれていた。彼は陳度法典も改訂し、刑法にも精通していた。永嘉年間、丁衛平、東安太守を務めた。劉坤は汀州の中郎官に任命された。その後、石勒は捕らえられ、李曹の副軍司令官に任命された。彼は法執行において公正かつ徹底しており、当時はその誠実さと寛大さで賞賛され、ゴングと比較されました。彼は『遠行記』『奇事記』『冀中古文解』を著し、これらは全部で10巻本あり、世界中に流通している。彼は、Yitong Sansiの称号を死後に授与されたShi Jilongの治世中に97歳で亡くなりました。

Xu MiaoはDongguanのGumu出身でした。 Zu Chengzhiは、Yongjiaの反乱の際に県の知事でした。 Fu Zaoは水のメッセンジャーです。 Miao Ziはエレガントなキャラクターであり、勉強が勤勉で、十分な情報を得ており、慎重で細心の注意を払っていると考えていました。彼が若かったとき、彼は仲間の村人ザン・ショーと同じくらい有名でした。 Xiaowu皇帝が古代の本を読み始め、Conf教の学者を募集し始めたとき、MiaoはDongzhouのConf教の学者でした。 44歳で、彼は事務局長官に任命され、西部州の皇帝に仕えました。章と文章は口頭で渡されませんでしたが、彼はテキストの意味を説明し、主要なポイントを示し、5つのクラシックの正しい音声注釈をまとめて、現在は学者が続きました。彼は宮殿のアテンダントの地位に移され、約10年間、彼が提案を提供し、多くの有益な提案をして、彼に大きな好意を得ることができました。皇帝は偉大なeast宴をした後、彼の宮廷人に手書きの詩を書くのが好きでした。当時、帝国のdict令を受けた宮廷人の何人かはそれを公表するかもしれないので、当時の世論はそれが大げさであったということでした。 Xieが亡くなったとき、一部の人々は彼の死について異なる意見を持っていました。ミアオは神社大臣の地位に移送され、北部と南郊外の祖先の寺院が儀式に繰り返し違反したという証拠がありました。

Yuzhang長官のファン・ニンは、15人の評議員を下位の都市に派遣し、習慣や政治について尋ね、また彼らのパフォーマンスについて役人に尋問するために休暇中に戻って送りたいと考えていました。ミアオはニンに書いた：

あなたの閣下がそれぞれ1つの郡を担当していることを知っています、そして、一部の役人はあなたの卓越性が人々に注意を払っていることを彼らが聞いて見たことを報告するために休暇で戻ってきたことを知っています。私は、15人の評議員が訴訟に耳を傾けたいと思うなら、言葉ではなく事実に基づいているべきだと思います。合理的で実用的な心を持っている場合、物理学で十分です。上司が理性と問題のために心を持っている場合、以下のものも理由を求めます。夕暮れ時にレビューして検査し、すべての問題が職務に注意して、町から町へと覚えておくと、それが恩恵をもたらすだけでなく、彼の義務ではなく、多くの告白をしている人はいますか？社会のネズミは政府に有害です。古代は、左右の目と耳になりたいと思っている人たちはすべて、小さな忠誠心を使って、最初に小さな信頼性を活用して、紳士の道が消滅し、歴史が記録されています。

あなたの閣下は、すべての部門に優秀な役人をスタッフに置いているため、国内で最高の人々を選択します。あなたはただあなたの心を明確にしておくべきです、なぜあなたが見ていることを悩ませているのですか、ミンデ皇帝は彼女の部下と話すことを振り返ることはありません。

彼は帝国のdict令を担当する中央事務局の秘書に昇進し、皇帝は彼に非常に近かった。

最初、ファン・ニンとミャオは、法廷で空席を埋めるために皇帝によって任命されました。ニンは才能が高く、直立した性格の男だったので、彼は王グオバオに中傷され、遠い郡を守るために送られました。孤独な役人であることは危険にさらされる傾向がありますが、強力な一族に反対することを大胆にしないことは、あなた自身の安全を確保する方法です。フイ皇帝はクアイジ王子からかなり疎遠になり、ミャオは皇帝に冷静に言った皇帝は彼女の提案を受け入れました。ミャオはかつて東宮殿に行き、ゲストが音楽にふけっていることを発見し、多くの騒音を出しました。 Daoziは、「Miaoは時々幸せですか？」と答えました。 Daoziは人事大臣に任命されようとしていましたが、Miaoは競争の習慣があまりにも激しく、彼がそれらをコントロールできなかったと考えたので、彼は拒否しました。

当時、皇太子はまだ若く、皇帝は彼をとても好きでした。ミアオは郡の最高裁判事であるヴァンガード司令官に任命され、王子は古典を与えられました。皇帝は、「私はあなたを教師として扱うように命じていませんでしたが、あなたは私を医者として扱うべきではありません。ミャオは東部宮殿にいたが、彼はまだ皇帝の朝と夕方を見て、国務省に参加し、帝国のdict令を改訂し、省略を拾い、欠陥を補って、皇帝の側近のために一生懸命働いた。皇帝は彼の慎重さに満足し、彼に重要な仕事を委ね、昇進が起こる前に彼に高い地位を委ねようとしていました。皇帝が王位に就いたとき、彼は騎兵将軍に任命されました。ロングアンの最初の年に、彼の父親は亡くなりました。ミアオキシアンは病気で、彼の状態は悲しみのためにより深刻になりました。

ミャオは彼のオフィスで慈悲深く、彼の時代の人々がしばしば彼に類似物を説明することができ、常に答えを持っていました。年の看板が毛沢東である場合、この家の左がその家の右側にあるのではないかと疑っていました。なぜ彼らの両方が東を避けるべきなのでしょうか？ミアオは、太極スイが昇るときと同じように、地球に隠された体ではなく、すべてが東に向かっていると信じていたと信じていました。 Guliang Zhuanへの彼の注釈は、当時非常に評価されていました。

ミャオの長男フオは父親のスタイルを継承し、儀式の博士号と秘書の医師として知られていました。 Huoの弟Haoは帝国警備隊の牧師でした。 Zhennan彼はGongcaoに任命されるように要求し、彼とWujiの長官はLu Xunによって殺されました。ミャオの弟ガンは別の伝記を持っています。

Shuyuanという名前の礼儀正しいKong Yanは、Luの出身であり、孔子の第22世代の孫でした。 Zu WenはWeiの壮大なヘラルドでした。彼の父親、ユは南遠征軍の司令官でした。ヤンは若い頃から勉強するのが好きでした。彼が若かったとき、彼は政府によって採用されました。彼は江南に逃げ、ユアン皇帝は彼を記録室を担当して、アンドンの軍の将校に任命した。帝国裁判所には多くの役人がいて、ヤンは常に彼の能力で知られていました。 Zhongxing期間の初めに、彼とGeng LiangはどちらもZhongshulangに任命されました。皇帝が東部宮殿にいたとき、彼は王子の秘書でした。当時、さまざまな問題が現れ始めていました。したがって、ユアンと明の両方が彼を愛していました。王は権力を独占し、ヤンは皇太子に個人的に言った：「あなたの殿下は才能のある人々をあらゆる人生の歩みから募集し、才能を促進し、現在の問題について相談し、それを聞いたとき、彼はそれを嫌い、ヤンを追放し、彼をグアングリング郡の知事にした。当時の人々はこれによって落胆していましたが、ヤンはそれを見せませんでした。郡は西部盗賊に隣接していたが、彼らはまだ新人を教え、導き、軍事問題のために仕事を放棄しなかった。シー・ルはかつてシャニャンに乗って、彼のフォロワーに学者を高等教育を募集し、許可なく郡に入ることを許可しないように命じました。彼は数ヶ月間就任し、53歳でテッ​​クスの3年目に亡くなりました。

ヤンは彼の文学的な才能で有名ではありませんでしたが、彼はXunよりも広く読まれました。

Zi QiはLulingの知事でした。

私たちの氏族のメンバーであるYiwuは、彼の博学のように良くなかったが、世界での彼の評判はヤンよりも優れていた。ユアン皇帝は彼をチーフ・クラークに任命し、彼をカンジュン（軍の将校）の地位に移し、後に彼をシジョン（内務大臣）に昇進させ、後に彼の左衛兵司令官の立場に移した。

礼儀の名前がXuanziであるファンXuanは、Chenliu出身でした。彼は10歳の時に『詩集』と『文書集』を暗唱することができた。彼はかつてナイフで手を切った後、表情を変えて手に手を握った。人々が痛みについて尋ねたとき、彼は「痛みを伴うものではありませんが、私の無傷の体は損傷しています。彼の家族は彼の若い年齢のために驚きました。彼は若かったとき、彼は昼夜を問わず彼の本を読むことも、特に「3つの儀式」になりました。彼の家族は非常に貧しく、彼は自分自身を支援するために農業をしなければなりませんでした。親relativeが死ぬと、彼は土を運んで墓を建て、墓の横に住んでいます。太極西Xi Jianはチーフクラークに任命され、皇帝によって帝国アカデミーの博士号と宮殿の係員を務めるために召喚されましたが、彼は拒否しました。 XuanがYuzhangに定住したとき、長官のXianは、彼のthatきの屋根が不完全であることを見て、それを再構築したいと思っていましたが、Xuanはしっかりと拒否しました。 Yu Yuanzhiは、Xuanは常に貧しいと思っていました。飢amineと流行があったとき、彼は寛大な配給を与えましたが、Xuanはそれらを受け入れることを拒否しました。 Yuan ZhiはXuanに、「あなたは教育を受けており、バランスがとれているのですが、なぜあなたはConfucianすぎるのですか？」と「古典の研究は評価されていました。 。ゲストはかつて私に人生と心配が手をつないで行くと尋ねましたが、私はこのことわざがどこから来たのかわかりませんでした。 Xuanは、「Zhuangziの最大の幸福から来ました。

Xuanはしばしば彼の家で怠けていましたが、彼は常にQiao州のDai Kuiのような人々が彼の教えを聞いて、彼の朗読の音のようなものでした。太道時代には、シュニャンのファンがYuzhangの長官でもありました。その結果、江山の人々はすべてConf教の古典の研究を気に入っており、2人のファンのスタイルに従いました。彼は54歳で亡くなった。彼の作品「Li」と「Yi Lun Nan」はどちらも世界で流通しています。

Zi Jiは、郡の治安判事、帝国大学博士、および将軍の秘書を務めました。彼は試験から免除され、家に帰って以来、彼も教えています。 Yixi期間中、遠征は成功せずに続きました。

Wei Yuは、礼儀の名前がXiandaoで、Jingzhaoからでした。彼はConf教が好きで、執筆が得意で、さまざまな言葉の重要なポイントを包括的に理解していました。彼はリュ・ヤオを黄gmenの槍として務めた。その後、彼はシジロングに加わり、帝国裁判所の正規の係員に任命され、彼の清潔で文明的な文化で有名でした。彼は再び司法大臣になるように召喚され、彼を知っている人々は彼をユとチャンと比較しました。彼は、9位に登って、王子の2倍、皇太子の3倍の3倍の9位に登り、皇太子の3倍になり、ジンツハオ公の称号を与えられました。彼は率直な助言を与え、軍と国益を説明するのが好きで、彼の提案はしばしば受け入れられました。彼は3,000語以上の「Fu Lin」を書きましたが、それは後に23の章で「ダイアンリン」に発展しました。彼のすべての著作、作品、世俗的な問題のコレクションは、数十万の言葉を数え、深遠で、幅広く、才能があり、意味があります。

走ったときに、彼はGuanglu Dafuに任命されました。当時、ミンは彼の息子陰を偉大なチャニューに任命し、彼の指揮下で千人の降伏した胡の人々を連れてきました。 「数千人が今や降伏しており、以前のように扱っています。これは本当に誘惑の恩恵です。胡とジーは元々私たちの敵でしたフー、チャニューの称号をあきらめ、セージ・ウバオサンの忠告について深く考えてください。」ミンは、状況を和らげ、なだめようと決心し、状況を解決することに熱心でした。

彼は真面目な人ではなく、彼自身の業績を追求するのが好きなので、多くの批評家はこの理由で彼を高く評価しています。彼はかつてボーアンに言った：「私はあなたよりも偉大な名誉を持っています。私の祖先、私の息子たちはすべて素晴らしいです。当時の人々はそれを広め、それが冗談だと​​思った。

礼儀の名前がチャンウェンであるファン・ホンジは、アンベイ・ワン将軍の孫でした。 Marquis Wuxingのタイトルを継承しました。彼はエレガントで勉強していて、Conf教に精通していたので、彼は帝国大学の医師になりました。当時、ウェイ王朝のXie Shi将軍は亡くなり、彼は彼に死後の称号を要求し、それは議論のために儀式の役人に提出されました。ホン・ジーは言った：

彼の家族の背景の助けを借りて、彼はすべての大臣を担当し、彼が攻撃することなく熱心に働いた。 Huaifeiでの勝利の間、Xun Zhengは倒れる危険にさらされていました。彼はまた、子孫を引き付けるために学校を建設しましたが、彼の影響はまだ完全には広がりませんでしたが、彼はまだ羊を愛し、尊敬していました。しかし、賢明な大臣は、せいぜい美徳を備えており、最悪の場合は雄弁でした。これらの少数を持つことによってのみ、私たちは他人の批判を避け、ベジタリアンの食事を食べる責任を果たすことができます。今日、彼は就任しているとき、彼は彼のポストを保持していませんそして、彼は人々の間でresりを生み出しました。この人は彼の大臣にとって大きな害であり、国は彼を捨てます。

古代の王が習慣を整理し、人間関係を支配する方法は、Yiwuが中傷を3回受け入れた理由であり、Pinghongはfrugeであることを称賛しました。最近では、道徳的基準が減少しており、贅沢とrog慢は無限になり、誠実さと恥が失われ、責任がramp延しています。漢王朝の皇帝は、Yiシルクと絹の衣服を採用しましたが、王子はまだ贅沢でした。その理由は、質素性の美徳は顕著であるが、権威と禁止は自分自身によって確立されていないということです。法律に違反している人々を罰し、悪を犯した人々を批判しない場合、4つの美徳が強化され、儀式と義が実践されます。

死後のタイトル法によれば、功績のある貢献をした人は「Xiang」と呼ばれ、腐敗のために就任した人は「MO」と呼ばれます。

彼はまた、Yin Haoに死後の称号を与えられるべきであり、Huan Wenとしての彼の退位は国家的先例になるべきではないと主張し、彼はWenの権力の移転の物語を説明し続けた。当時、Xieファミリーは著名になり、皇帝はまだ強力でした。去る前に、彼はクアイジのダージ王に手紙を書きました：

私は謙虚で謙虚な学者ですが、私は犠牲の捧げ物に含まれることを光栄に思います。私は、政府の高い地位に位置し、その知恵が四海を超えている支配者は、彼の内なる知性だけでなく、他人の意見の助けにも依存していると信じています。したがって、シュンはヤオを支援したとき、Qipiを最初に通知したとき、彼は率直に言った。私はこの義に従うことを敢えてし、すべてを失うことを決意しています。私はいつも、Xie Shiは腐敗の罪であり、片付けられるべきであり、Yin Haoは忠実で称賛され、称賛されるべきだと思っていたので、私はそれらを過小評価し、他の人の前に話しませんでした。しかし、悪は直立しており、醜いです。彼らのフォロワーは確かに多数です。私はシー・ベンに対してgrみを抱いていません。私たちはもはやこの世界でお互いに関係していないのは、老人が私に害を及ぼすべきだと言っています。

歴史的な記録を読むたびに、心に従って行動し、まっすぐな道をたどる人がいることがわかります。また、知識があり、愚かで、自分の感情に反して他の人の意志に従います。したがって、3人の高潔な男性の中で、ビーガンは有名で高潔な男性の中の首長です。後の世代の雇用と却下は、それぞれが自分の意見を信じています。人々は、私が困難を克服できる直立した役人だと言いますが、これは本当に間違っています。私の主は賢明で啓発されており、あなたは謙虚で賢者から助言を求めており、忠実な牧師が邪悪で曲がった人々の手に落ちることは決してないことを知っています。したがって、私は謙虚な誠実さを提供します。感情を抱きしめて彼の考えを隠しているが、言葉でそれらを表現しない場合、これが古代の人々が賢明な支配者を怒らせた理由であり、賢明な支配者が部下に法律を施行した理由です。

Huan Wenの行為は天の帝国全体に広がっており、彼の反乱と服従の感情は世界中に広がっていました。 3人の大臣として、すべての一般的な人々の間で、誰が沈黙していないのですか？彼の亡くなった祖先に対するフアン・ウェンの意図は推測するのが困難でしたが、彼は降格することを避け、彼に対する深いresりを抱かなかったことが判明しました。私の亡き父は、かつてはwenzhouの役人でした。したがって、私が怒っていると感じ、まるで私が斬首されているかのように痛みを感じるときはいつでも、あなた、私の閣下はそれを見つける方法を持っています。 Wang Xunと他の役人は、Yin Haoの死後のタイトルについて議論し、Huan Wenの悪行を暴露することは不適切だと考えました。 Xunは彼の昇進に感謝し、彼のスタッフに加わる機会を大事にしました。私の主よ、別の問題の観点からこれを見てみてください。過去に、Zhou公が摂政だったとき、彼は国に平和と繁栄をもたらし、儀式、音楽、罰、政治についてすべての決定を下しました。美徳の観点から、Zhouは偉大な賢者でした。漢王朝の西口は、Xuan皇帝が20歳未満だったとき、大きな貢献をしていました。したがって、支配者と彼の主題は繁栄することができ、彼らの教義は千年も続くことができます。ウェンは誠実に王朝を保存したいと思っていました贈り物とあらゆる種類の輝かしいものを準備しています。会議では、神は彼の怒りを示し、悪は滅び、国は安全に回復し、霊的な生活は元の状態に回復します。

ジン王朝の回復以来、ジン王朝の権力と権威は主に強力な牧師から来ており、前の皇帝はホアン家の手で屈辱を受けました。今日、主はすべての大臣を称賛します良い時代について尋ね、伝統が何千年も続くことを願っています。私はあなたが遠くから陰と周王朝を見て、近くからハンとウェイ王朝を観察し、彼らの危険の原因を考慮し、彼らの安全の原因を求めることを願っています。

彼はまた、王Xunに手紙を書きました：

Zhongkanの手紙に対するあなたの返事が正しい考えに満ちていることを見ました。女性にとって最も重要なことは、彼女の支配者と両親に忠実であることです。親の信心深さは主に両親を称えることであり、忠誠心は主に誠実さと義に関するものです。陰は忠実で直立し、さらには元皇帝との密接な関係を持っていました。 。これは当時の忠実で正しい人々が見たものであり、後の世代が聞いたことなので、私は狂ってunningし、賢明な皇帝を欺くことを敢えてしますか？あなたの閣下は、正義の偉大な原則を促進するのではなく、親友の小さな恩恵を大切にしています。尊大君以殷侯协契忠规，同戴王室，志厉秋霜，诚贯一时，殷侯所以得宣其义声，实尊大君协赞之力也。足下不能光大君此之直志，乃感温小顾，怀其曲泽，公在圣世，欺罔天下，使丞相之德不及三叶，领军之基一构而倾，此忠臣所以解心，孝子所以丧气，父子之道固若是乎?足下言臣则非忠，语子则非孝。二者既亡，吾谁畏哉!

吾少尝过庭，备闻祖考之言，未尝不发愤冲冠，情见乎辞。当尔之时，惟覆亡是惧，岂暇谋及国家。不图今日得操笔斯事，是以上愤国朝无正义之臣，次惟祖考有没身之恨，岂得与足下同其肝胆邪!先君往亦尝为其吏，于时危惧，恒不自保，仰首圣朝，心口愤叹，岂复得计策名昔日，自同在三邪!昔子政以五世纯臣，子骏以下委质王莽，先典既已正其逆顺，后人亦已鉴其成败。每读其事，未尝不临文痛叹，愤忾交怀。以今况古，乃知一揆耳。

弘之词虽亮直，终以桓、谢之故不调，卒于余杭令，年四十七。

王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰："卿不闻朱买臣妻邪?"时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。至慕容晞袭伪号，署为国子博士，亲就受经。迁祭酒。及晞为苻坚所灭，欢死于长安。

史臣曰：范平等学府儒宗，誉隆望重，或质疑是属，或师范攸归，虽为未及古人，故亦一时之俊。若仲宁之清贞守道，抗志柴门;行齐之居室屡空，栖心陋巷;文博之漱流枕石，铲迹销声;宣子之乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚者也。而邈协和主相，刊削繁辞，可谓将顺其美，匡救其恶。舒元入参机务，明主赏其博闻;出莅边隅，犷狄钦其明德。弘之抗言立论，不避朝权，贬石抵温，斯为当矣，遂乃厄三怨，以至陵迟，悲夫!

赞曰：郁郁周文，洋洋汉典。炙輠流誉，解颐飞辩。雅诰弗沦，微言复显。爰及晋代，斯风逾阐。