魏英武の詩「泉教山の道士に」の何がそんなに良いのでしょうか？

まだ分​​かりませんが、魏英武の詩「泉教山の道士に」の何が良いのでしょうか? この詩は、山の道士に対する詩人の思い出を表現しています。しかし、記憶は単なる一つの層に過ぎず、さらに深い層があります。次のInteresting Historyの編集者が詳細な記事の紹介をお届けします。

泉教山の道士への手紙

唐代：魏英武

今日は郡室が寒くて、急に山の客人が恋しくなりました。

私は川の底で薪を集め、戻ってきて白い石を煮ました。

この嵐の夜には、ワインのジョッキを手にして自分を慰めたい。

山は落ち葉でいっぱいですが、旅の痕跡はどこにありますか?

翻訳

今日は郡邸がとても寒く、私は突然山中の隠者のことを思いました。

きっと川の底で薪を集めて、帰ってきてから簡単な食事を作るのでしょう。

この嵐の夜にあなたが少しでも慰められるように、ワインを一杯持って会いに行きたいです。

しかし、誰もいない山々には秋の葉が落ちてしまっています。あなたの痕跡はどこにありますか?

背景

この詩は唐の徳宗皇帝の治世中の建中4年（783年）または興元元年（784年）の秋に書かれたものです。安史の乱の後、唐の玄宗皇帝は四川に逃れた。魏英武は勉学に励み、科挙に合格して進士となり、洛陽の知事に昇進した。辞任を余儀なくされた後、滁州知事に任命された。この詩は作者が滁州の知事を務めていたときに書かれたものです。

感謝

この詩の鍵は「寒い」という言葉にあります。詩全体を通して明らかにされているのは「寒い」という言葉です。最初の文は郡役所の冷たい雰囲気だけでなく、詩人の心の冷たさも表現しています。そして、この二つの寒さのせいで、詩人は突然、山中の道士のことを思い浮かべた。山に住む道教の僧侶たちは、この寒い気候の中で、川の底まで薪を集めに行ったのですが、持ち帰ったのは「茹でた白い石」でした。葛洪の『仙人伝』には、「かつて白石を煮て食し、白石山に住んでいた」白石氏がいたと記されている。また、「石英」を摂取する必要がある道教の行者もいる。すると、「山の客」が誰であるかが非常に明確になります。

道士は山で一生懸命修行していました。詩人は古い友人を懐かしみ、この寒くて雨の降る秋の夜に友情の慰めが得られるように、酒瓶を彼に送りたいと思いました。しかし、詩人はさらに、彼らは山に住み、水辺に留まる人々であると考えました。今日、彼らはこの岩のそばに定住するかもしれませんが、明日は別の洞窟に移動して定住するかもしれません。さらに、秋になり、山々は落ち葉で覆われ、道を見つけるのが難しくなりました。足跡は当然、落ち葉で覆われているため、お互いがどこにいるのかわかりません。

この詩は軽い調子で書かれているが、読者は詩人の感情の飛躍と繰り返しを感じることができる。詩の冒頭では、県庁の冷たさから山中の道士のことを思い浮かべ、酒を送って慰めようと考えたが、結局道士を見つけられず無力感を覚え、詩人の心の孤独がようやく解消された。

詩人は嵐の夜に友人のことを思い、ワインを持って訪ねたいと思った。これは二人の間の深い友情を示している。山は落ち葉で覆われ、二度と会えないのではないかと不安で、私は憂鬱な気持ちを詩で表現することしかできません。詩全体は平易な調子で書かれているが、その平易さの中にも深い意味があり、詩人の感情の飛躍や繰り返しが表れている。詩の冒頭は、県庁の冷たさに触発されて山中の道士のことを思い浮かべた。道士を慰めるために酒を送ろうと考えたが、結局酒が見つからず、どうしようもなくなった。そして私の孤独を和らげる方法はありません。

この詩は荒涼とした遠い情景を描いているように思われますが、人々に想像させるのは、一見平凡でありながら実は深い感情です。希薄さの中に広大さがあり、平凡さの中に深さがある。この種の文章を読むと、人々は「神聖な方法で動いている」ように感じます。これは比喩的な思考を巧みに利用したものです。魏英武の詩では、感情とイメージの結合が非常に自然であり、それがまさに「化学ペン」の意味です。