『呂氏春秋・中秋記』における権力についての議論の背後にある原則は何ですか?

『呂氏春秋・中秋記』における権力論の背後にある原理は何ですか？ それをどう理解しますか？ これは多くの読者が詳しく知りたい質問です。 興味深い歴史の編集者が以下で詳しく紹介します。 見てみましょう。

【オリジナル】

正義は万物の規範である。それは君主と臣下、優劣、近さや遠さなどの関係の根源であり、秩序や混沌、安全や危険、勝利や敗北の源でもある。あまりにも成功しているなら、他人にそれを求めてはいけません。必ず自分に返ってきます。人間の本質は、生を望み、死を憎むこと、名誉を望み、屈辱を憎むことです。生と死、名誉と不名誉に関して皆が同じ原則を持っていれば、3つの軍隊の兵士は心を一つにすることができます。一般的に、軍隊に望むのは数であり、心の中に望むのは団結です。三つの軍隊が心を一つにすれば、無敵になれる。

もし軍隊を無敵にすることができれば、その軍隊は全世界でも無敵となるでしょう。古代において、軍隊にとって最も重要なことは、国民が軍隊の命令を尊重することであった。軍隊はこの世の何よりも重要であり、皇帝よりも貴重であった。それは人々の心の中に隠されており、皮膚のように強く、深く痛み、頑固で、揺るがすことはできません。何者もそれを動かすことはできません。もしそうなら、どうして敵を倒せると期待できるでしょうか。したがって、こう言われています。「命令が強ければ敵は弱くなる。命令が信頼できるものであれば敵は従順になる。」ここでまず勝てば、あそこでも必ず勝てるでしょう。あらゆる武器は世界で最も危険な道具であり、勇気は世界で最も危険な美徳である。

凶器を手にして殺人を犯すのは、依然として最後の手段です。武器を握るなら、殺さなければならない。殺すことは命を与える方法であり、犯罪を犯すなら、威嚇するために徳を使わなければならない。敵は民の生活を脅かすので、正義の軍隊は繁栄しているのです。したがって、古代、軍隊が最も強かったとき、人材と人々が団結する前に、すでに力が伝わり、敵はすでに降伏していました。衣服や太鼓、武器に頼る必要があったでしょうか。したがって、力を伝達することに長けた者は、攻撃を開始する前、伝達する前に、状況を不明瞭にして知られないようにし、誰にも理解できないようにします。これを最も誠実な力といいます。

あらゆる軍事作戦においては、迅速かつ機敏に、そして先手を打たなければなりません。素早く、速く、そして先を行く方法は、遅くて遅れることと、素早く、速く、そして先を行くことの違いを知ることです。迅速、機敏、積極的であることが正義の戦争で勝利するための鍵です。しかし、そこに長く留まることはできません。そこに長く留まることができないとわかれば、死ぬ場所を見つけるためにどこに行けばよいかがわかります。たとえ危険な川があっても、私たちはそれを乗り越えることができます。たとえ山のような障害物があっても、私たちはそこに沈むことができます。エネルギーと集中力を集中し、心の中に心配事はなく、目には何も見えず、耳には何も聞こえず、ただ武術に集中してください。

藍叔は田后の手にかかって死ぬと誓い、斉の民は皆恐れた。于容⑦は項子の手にかかって死ぬと決意し、趙の民は皆恐れた。程景⑧は韓杵の手にかかって死ぬと決意し、周の民は皆恐れた。さらに、一万台の戦車を持つ国が誠意と決意を持っていれば、どうして敵になることができようか。剣が触れる前に、それは達成されるだろう。敵の恐怖と戦慄は消え、精神は弱まり、彼らはみな狂った魂のようで、体と心が分離し、どこへ向かうのか、どこへ逃げるのかも分からない。危険な要塞、鋭い武器、強力な武器があっても、彼らは根を張ったり留まったりする勇気がない。これが夏の桀王が南潮で亡くなった理由である。

さて、木を木で叩けば混ざります。水を水に投げ込めば分散します。氷を氷に投げ込めば沈みます。泥を泥に投げ込めば沈みます。これが速い、遅い、最初、最後の傾向です。軍事作戦の鍵は、計画されていないが防ぐことができない事態に備える方法を知ることです。そうすれば、利益が得られます。これが荘周であり、片手に剣だけを持って現れ、呉王は成功した。しかも、義軍は、数万、あるいは数千に及ぶものもあって、敵の進路をしっかりと追っているのに、どうして兵士たちがただ蕃朱と議論することができようか。

【注意事項】

① 紫兵：正義の軍隊。 ②信：「申」と同じで、ここでは妨げられないという意味です。诎：「屈する」と同じ意味。 ③又：「由」と同じ。 ④ 財民：世民。古代の四階級のうちの一つ。四階級とは学者、商人、農民、労働者を指す。ここでは兵士のことを指します。彼：古代では戦争は「彼」と呼ばれていました。 ⑤窅窅(yǎo)：「冥冥」と似た意味を持ち、隠された、不明瞭なことを意味します。 ⑥ ウサギもアヒルも飛び跳ねる：素早い行動の比喩。スタート：スプリント。アヒル: 一般にキジとして知られている水鳥の名前。リフト：離陸。死の場所：危険で絶望的な場所を指します。殙：窒息して死ぬ。 ⑦于容：春秋時代後期の晋の出身で、晋の貴族・芝瑶の家臣。

趙・韓・魏によって滅ぼされた後、智堯は何度も趙湘子の暗殺を企てたが失敗し自殺した。 ⑧程静：春秋時代の斉国の勇敢な戦士。 ⑨ 敵が考慮できず、準備ができていないことを計画する方法を知ることは、「敵が準備ができていないときに攻撃し、不意を突く」方法を知ることです。目的語: ここでは敵を指します。 「谋」の下の「之」は接続詞として使われ、「与」に相当します。 ⑩ 呉の郝禄王：春秋時代、呉の荘周という男が、呉の光王（つまり郝禄）のために魚を捧げた隙に、魚の腹に短剣を隠し、呉の遼王を暗殺しようとした。郝禄もその場で殺された。これにより、呉の郝禄は王となり、呉王となった。 Yi: 「1」を意味します。

【翻訳】

正義は万物の法則であり、君臣、年長者と年少者、親族の関係の基礎であり、国の秩序、安全、成功、失敗の鍵です。成功や失敗の鍵は他の場所で探すのではなく、自分自身の中に探さなければなりません。生を望み、死を憎むこと、名誉を望み、恥を憎むことは人間の本性です。生と死、名誉と不名誉の原理は「正義」という言葉にまとめられ、軍隊の兵士たちの考えを統一することができます。あらゆる軍隊は多くの人員で構成され、士気が統一されていなければなりません。

三つの軍が統一した考えを持っていれば、命令はスムーズに遂行できる。君主の命令が妨害されることなく遂行される軍隊は無敵となるだろう。古代、人々は義軍の命令を尊重し、その命令を世間の命令よりも重要で、皇帝よりも高貴なものとみなしていました。その秩序は人々の心に秘められ、肌で感じられます。それは深く、堅固で、揺るぎないものです。何者もそれを変えることはできません。こうなると、敵は攻撃しなくても自然に崩壊するので、なぜ攻撃する価値があるのでしょうか？

したがって、命令を侵すべからざるものとみなす軍隊に遭遇すると、その敵は必ず弱くなり、命令を妨害することなく発する軍隊に遭遇すると、その敵は必ず降伏する。朝廷で命令が出された時点ですでに敵は敗北していたのだから、荒野で敵が敗北するのは当然のことだ。この世ではすべての武器は危険な道具であり、勇気はこの世では邪悪な美徳である。武器を手にして犯罪を犯すのは最後の手段です。武器を持つときは、必ず人を殺す意図がある。悪人を殺すことは、人々が生き残るための手段である。犯罪を犯すときは、他人を怖がらせるために武力を誇示しなければならない。他人を怖がらせることは、敵を降伏させる手段である。

敵が恐れて降伏すれば、民は生き残ることができる。正義の軍隊が繁栄するのはそのためである。したがって、古代の義軍が戦争をしたとき、両軍が衝突する前にすでにその力は発揮され、発揮されており、敵はすでに降伏していました。勝敗を決するために突撃して戦う必要があったのでしょうか。したがって、力を発揮するのが得意なチームの場合、その力は発揮または発現する前に効果を発揮することがよくあります。その力は深遠で見えにくく、誰もその真の姿を知ることはできない。これが力が極限に達した状態である。軍隊を使って戦争を戦うときは、常に迅速に行動して先制攻撃をすべきです。

迅速に行動し、主導権を握りたい場合、重要なのは、遅くて遅れることと速くて先行することの区別をすることです。素早い行動と先制攻撃が正義の軍の勝利を左右する要素なので、一箇所に留まることはできません。軍隊が長居できないことを理解すれば、どの場所がすぐに避けるべき危険な場所であるかがわかるでしょう。このようにして、危険な川さえも渡り、危険な山さえも征服することができます。敵を倒すには、心を集中し、心に疑いを持たず、前を向いて注意深く聞き、軍事的なことに心と目と耳を集中させるだけでよい。

藍叔は斉公を殺すと誓い、王と臣下はそれを聞いて皆恐れおののいた。于容は趙湘子を暗殺しようと決意し、趙一族は恐れおののいた。程静は漢の君主と必死に戦い、周の民は皆畏怖の念を抱いた。一人の人間が死ぬまで戦う決心をすれば、周囲の人間も同じように戦うようになる。何万もの戦車を持つ大国が目的を達成する決心をしたらどうなるだろうか。誰がこれに対抗できるだろうか。兵士たちが戦う前から目的は達成されている。敵の恐怖、パニック、精神的疲労、躊躇は極限に達しています。

彼らは恐怖に震え、精神が乱れ、魂が制御不能になり、盲目的に歩き、方向を見失って走り回った。危険な要塞や強力な武器があったにもかかわらず、彼らは心の中でそれらに頼ることができず、魂が平穏でいられなかった。これが夏の桀王が南潮で亡くなった理由である。木を木で叩けば割れる。水に水を注げば分散する。氷を氷の上に投げれば沈む。泥を泥の上に投げれば沈む。これが、速いと遅い、最初と最後という必然的な流れである。軍隊の運用には重要なポイントがあります。敵が不意を突いて攻撃する方法を知っていれば、軍隊の運用の技術を習得したことになります。

それが Zhuan Zhu の姿でした。彼はただ剣を手にして一人でいた。荘周の行動により、赫璽は成功し、呉王となった。正義の軍隊はどうでしょうか？正義の軍隊には数万人の兵士がおり、最も小さい軍隊でも数千人です。彼らが行くところはどこでも、彼らの足跡は道中に残っており、敵国でも自由に移動できます。どうしてZhuan Zhuはこのような戦士と比較できるでしょうか？