懐充は『呂氏春秋・孟秋記』で何を書いているのでしょうか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

中国の伝統文化は歴史が長く、奥が深いです！今日、Interesting Historyの編集者は、皆さんのために『緑氏春秋・夢秋記』の淮充の関連内容を整理しました。皆さんの知識を広げるのに役立つでしょうか？

【オリジナル】

君子が話すとき、くだらない議論は行いません。学者が議論するとき、くだらないおしゃべりは行いません。話す前には理性的でなければならず、議論する前には正義的でなければなりません。したがって、正義について語るとき、王や貴族はより道理を好むようになり、学者や庶民はより正義を実践する傾向が強くなるでしょう。正義と理性の道が顕著になると、暴政、裏切り、略奪の戦術は止むでしょう。暴政、裏切り、略奪は正義と道徳に反するものであり、この二つは勝つことも共存することもできない。

そのため、軍隊が敵の領土に入ったとき、人々はどこに避難すればよいかを知っており、庶民は死なないことを知っているのです。田舎や町の郊外では、作物を乱暴に扱ったり、墓を掘り返したり、木を切り倒したり、貯蔵品を焼いたり、家を焼いたり、家畜を奪ったりしてはならない。捕らえられたら、自分の好き嫌いを示すメモをつけて民を連れ戻し、敵の資源を奪うために民と約束を交わします。それでも不安や恨みが残り、病気にも耐え、過ちを犯し、従うことを拒否するなら、たとえ軍事力を使っても構わない。

まず、彼は声を張り上げて叫んだ。「軍隊は民を死から救うためにやって来ます。あなたは徳のない君主であり、傲慢で怠惰で、貪欲で残酷で、民を抑圧し、放縦で利己的で、聖制度を無視し、先王を誹謗し、古い規則を否定しています。あなたは天の意志に従わず、民を利益していません。期限なしに税金を徴収し、要求は飽くことを知りません。理由もなく罪のない人々を殺し、理由もなく賞賛し祝います。このような人は天に非難され、人々に憎まれます。彼らは君主にふさわしくありません。」

軍隊が来た今、私たちは王にふさわしくない者を罰し、人々の憎しみを消し去り、天の道に従います。天の意志に反することや、人々への復讐をする者は、容赦なく殺され、その家族は絶滅させられる。誰かが家族の助けを借りて聞くことができれば、その人は家族の恩恵を受けるでしょう。誰かが自分の村の助けを借りて聞くことができれば、その人は村の恩恵を受けるでしょう。誰かが自分の町の助けを借りて聞くことができれば、その人は町の恩恵を受けるでしょう。誰かが自分の国の助けを借りて聞くことができれば、その人は国の助けを受けるでしょう。 「それゆえ、国を征服するときは、その国民を滅ぼさず、罰したい者だけを罰しなさい。優れた学者を選んで侯爵に任命し、徳の高い善良な者を選んで彼らに敬意を表し、孤児や未亡人を探し出して彼らに援助を与え、年長者と会って彼らに敬意を示しなさい。

彼らの給料は上がり、階級も昇進した。彼は犯罪者を尋問して救出し、民衆をなだめるために国庫の金や穀倉の穀物を分配し、自分のために金を取らず、民衆が廃止を望まなかった共同体や大きな祖先の寺院を調べ、それらを復活させて犠牲の儀式を改善した。したがって、賢者は彼の名を尊び、長老たちは彼の礼儀を称賛し、民衆は彼の徳を大切にします。もしここに人の生死を決めることができる者がいるなら、全世界が彼をめぐって争うに違いない。義軍が一人でも多くの命を救うことができたら、喜ばない人がいるでしょうか。そのため、義軍が到着すると、隣国の人々は流れる水のように群がり、攻撃された国の人々は義軍を親と慕うようになります。彼らが向かう領土はますます遠くなり、彼らが勝ち取った人々の数はますます多くなります。兵士は戦う必要さえありませんが、人々は変身したかのように従順です。

【注意事項】

①民禄：捕虜となった敵国の民間人を指す。 ②敵の資源：敵の人々のことを言います。子：資本、頼りにする。 ③子：攻撃される国の君主を指します。 ④碧: 除外する。 ⑤謷(áo): 醜い、中傷的な。 ⑥無実：罪のない人。 ⑦ コンシェ：緑豊かな植物と大地の神を崇拝する敵。寺院：神を崇拝するための寺院。 ⑧若化：人が急速に服従するようになる様子を表します。変更：変更。

【翻訳】

君子が語るときは、軽率に議論することはなく、学者が議論するときは、軽率に話さない。君子はそれが道理にかなうと考えるときのみ話し、学者はそれが正義にかなうと考えるときのみ議論する。そのため、君子や学者の言葉や議論を聞いて、王や貴族は真理を聞くことをさらに好むようになり、学者や庶民は正義に従うことをさらに好むようになりました。道徳が明らかになれば、暴政、裏切り、略奪行為はなくなるでしょう。暴政、裏切り、略奪は、まさに理性と正義の反対です。それらは相容れず、共存することはできません。

したがって、正義の軍隊が乱れた国の国境に入ると、乱れた国の学者は彼らの守護者が到着したことを知り、人々は彼らが死なないことを知るでしょう。義軍が首都や一般都市の郊外に到達しても、作物を破壊したり、墓を掘り返したり、木を切り倒したり、財産や食料を燃やしたり、家を焼いたり、家畜を略奪したりすることはありません。彼らは捕虜を送り返すことで愛憎を示し、自分たちの誠意を民衆の願いと一致させ、混乱した国の民衆の心をつかむつもりだった。

このように、頑固で、嫉妬深く、自分の間違いを主張し、服従を拒否する人々がまだいる場合は、彼らに対して力を使用しても構いません。軍隊が派遣される前に、次のような宣言文が出された。「軍隊は人民を救うために来た。皇帝は権力を握っており、放縦で不道徳、傲慢でうぬぼれが強く、混乱し怠惰で、貪欲で暴力的で、人民に残酷で、傲慢で残酷で、独善的で、聖王の法律を放棄し、先王を誹謗し、先代の法律を否定し誹謗し、天意に従わず、人民を顧みず、無制限に税金を徴収し、過大な要求をし、罪のない者を罰し殺し、不適切な報酬を与えている。」

このような者は天罰の対象であり、人民の共通の敵であり、王になる資格は全くありません。軍隊が到着した今、軍隊は王にふさわしくない者を根絶し、民の敵を排除し、天の意志に従います。民衆の中に天意に背き、民衆の敵を助ける者がいれば、その家族全員が処刑され、恩赦は与えられない。

一家を服従させることができれば、一家を俸給として受け取る。一村を服従させることができれば、村を俸給として受け取る。一郷を服従させることができれば、郷を俸給として受け取る。一町を服従させることができれば、町を俸給として受け取る。都の民を服従させることができれば、都を俸給として受け取る。 「したがって、反乱国を征服するときは、学者や民間人を罰せず、殺すべき者だけを殺してください。

また、敵国で優れた徳と才能を持つ人を推薦し、土地と爵位を与え、敵国で賢く徳のある人を選び、高い地位を与え、敵国で孤児や未亡人を見つけて救済し、敵国の老人と会って敬意を表し、丁重に扱い、給料や階級を上げなさい。

敵国の罪人を裁いた後、赦免して釈放し、国庫の財産や穀倉の食料を分配して民をなだめ、敵国の財産を奪ってはならない。民が捨てることを嫌がる敵国の豊かな寺院や宮殿について調べ、祭祀を再開し、祭祀を増やす方法を見つけなさい。したがって、賢者は名声が高いことに誇りを感じ、老人は丁重に扱われることに喜び、民衆は好意を受けていることに安らぎを覚えます。

もし死者を生き返らせることができる者がここにいたら、世界中の誰もが競って彼に仕えるだろう。正義の軍隊は多くの命を救った。国民の中にそれを好まない人がいるだろうか？したがって、正義の軍隊が到着すると、近隣諸国の人々は流れる水のようにすぐにそれに従い、征服された国の人々はそれを親のように待ち望んだ。正義の軍隊が前進すればするほど、より多くの人々がそれを支持し、戦闘や流血もなく人々はすぐに降伏するでしょう。