邢秀燕は『紅楼夢』で妙玉をどのように描写しましたか？彼らの関係はどのようなものですか？

邢秀燕は『紅楼夢』に登場する邢忠とその妻の娘であり、邢夫人の姪である。 今日は、Interesting Historyの編集者が皆さんにとって関連のあるコンテンツを整理しました。皆さんの知識を広げるのに役立つでしょうか？

邢秀燕が妙玉の「弟子」だとは誰も予想していなかっただろう。しかし、彼女がそう言うとすぐに、誰もが賈宝玉のように「突然気づき」、「そうなるはずだ」と言うだろう。

邢秀燕さんは貧困の中で生まれましたが、世間の慣習に縛られず、野生の鶴のように気ままな生活を送ることができました。それはまさに「奇跡」です。特に、酒に溺れた両親が彼女に全く悪影響を与えなかったことから、何か別の「冒険」があるに違いない！

(第63章) 突然、秀燕が震えながら彼の方へ歩いてくるのが見えた。 Baoyu asked hurriedly, "Where are you going, sister?" Xiuyan smiled and said, "I'm going to talk to Miaoyu." Baoyu was surprised and said, "He is a loner, out of touch with the times, and no one cares about him. It turns out that he respects you, and he knows that you are not a layman like us." Xiuyan smiled and said, "He may not really respect me, but he and I have been neighbors for ten years, separated by only a wall. He practiced in Panxiang Temple. My family was originally poor, so we rented a house in his temple and lived there for ten years. I went to his temple to keep him company when I had nothing to do. All the characters I know were taught by him. He and I were friends in poverty and we were also half-teacher. Because we went to live with our relatives, I heard that he was out of touch with the times and was not tolerated by the powerful, so he came here. Now we meet again by chance, and our old feelings have not changed. I am more grateful to him than before."

邢秀燕さんと妙玉さんは10年来の隣人で、子供の頃は妙玉さんと遊ぶためによく潘祥寺へ行っていました。二人は「貧乏な友人であるだけでなく、お互いに半ば師匠のような関係でもある」。秀燕は幼少の頃から苗宇に文学や作文を教えてもらっていたため、苗宇の性格を真似するのも不思議ではない。

さらに、ミャオユウがジア家に来ることができたのは、シン家とのつながりがあったからでした。林志霄の妻は邢夫人と良好な関係にあり、苗玉の主人が彼女のコネを利用したからこそ、苗玉は賈家に来ることを許されたのである。これが今日の原因と結果です。

（第63章）秀艶は笑って言った。「彼の気性は変えられない。生まれつき風変わりで奇妙なのだ。名刺にペンネームを書いているのを見たことがない。これは『僧侶でもなければ、俗人でもない、女でもなければ、男でもない』ということわざにもある。これはどういう理屈だ？」

邢秀雲と苗宇は幼い頃からの友人であり、彼女は苗宇のことを誰よりもよく知っている。賈宝玉は苗玉から誕生日カードを受け取ったが、返事の書き方がわからず、邢秀雲に尋ねた。

邢秀雲は「祝辞」に基づき、妙玉について「僧侶でも在家者でもなく、女でも男でもない」と評した。これがミャオユ語の言語のユニークさです！

妙玉は「時代の流れに逆らって、誰も気に入らない」人です。はっきり言って、彼女の性格は世俗の世界と相容れず、誰も見下し、軽蔑し、気に留めません。

賈宝玉は賈家の中で唯一苗玉を理解している人物だ。賈宝玉は苗玉が「世にも意外な人」であり、他の誰とも違うと語る。ミャオユウが場違いなのは、彼女が十分優秀ではないからではなく、世間の人々が彼女を理解せず、彼女の思想的認識レベルに到達できないからだ。

星秀雲は賈宝玉が苗玉を知っていることに驚き、その時初めて苗玉が賈宝玉を好む理由があることに気づいた。そこで彼女は、妙玉が「僧侶でも在家者でもなく、女性でも男性でもない」理由を説明した。

ミャオユウの性格は、ほとんど「傲慢」なほど誇り高い。彼女は自分が普通の人々と同じだとは思っておらず、孤独を表すために自分自身を「変人」と呼んでいた。

ミャオユウさんは自分が僧侶だと言ったが、実際には僧侶に叙任されていなかった。厳密に言えば、彼女の正体は、僧侶になろうとしているがまだ僧侶にはなっていない「改宗した在家者」である。彼を「僧侶でも在家者でもない」と表現するのは適切だろう。

ミャオユウは自分のアイデンティティにとても誇りを持っており、自分自身を「境界の外の人」と呼んでいます。

「よそ者」というフレーズは、ファン・チェンダの「千年の間鉄の敷居があっても、最後には饅頭が必要になる」というセリフから取られています。 「鉄の敷居」は富を表します。 「境界外の人々」とは、富、名声、幸運の外にいる人々のことです。

ミャオユウは自分が境界の外にいると考え、名声、富、欲望の汚れを見抜いていた。 「檻の中の人々」は、みな富と名声を追い求め、七つの感情と六つの欲望に流される下品な人々です。彼女は敷居の外に立って、冷たく見ていました。「他の人が知らないことを私は知っているのよ！」

ミャオユウが「この世に生まれて」以来、彼女と同じ志を持つ人は世の中にほとんどいません。ジャ・バオユウだけが彼女と似た世界観と価値観を持っているので、彼女は彼を違った目で見ています。

林黛玉と薛宝柴に関しては、彼らは単に「同じ道」でアプローチされそうな人々であり、本質的には邢秀雲ほど優れているわけではない。彼女が林黛玉を「下品な人」と表現したことで、すでに林黛玉に対する彼女の嫌悪感は明らかだ。これは、黛玉が愛に執着し、そこから抜け出すことができないという事実に関係しています。

妙玉は「僧侶、在家者、男女」の区別がない「菩薩」のような「超越的な」人物です。そのため、妙玉は「僧侶は僧侶ではなく、在家者は在家者ではなく、女性は女性ではなく、男性は男性ではない」という言葉を聞いて喜んだ。

彼女は賈宝玉を何の遠慮もなく扱った。祝辞を送った際、彼女はお茶を飲むときに使っていた緑の玉の茶碗を何気なく宝玉に渡したが、これは彼と彼女が「同類」であり、疑いを避ける必要がないことを認める行為でもあった。

もし、妙玉が賈宝玉に緑の玉の鉢を贈ったことが、彼女の彼に対する「私的な愛情」であるとみなされるならば、それは妙玉に対する誤解であるだけでなく、曹雪芹が「僧侶でも俗人でもない、女でも男でもない」奇人として妙玉を創造したことを無駄にすることにもなる。

苗舅を簡単にまとめると、彼女は（彼女自身が知っているように）世俗的な俗悪さや男女間の世俗的な区別を超越した高貴な人物です。

曹雪芹はまた、妙豫をある種の「神性」を持ちながらも、未完の俗世間の絆も持つ人物として描くことを意図していた。

妙玉の本当の物語は、賈家が没収された後、彼女は大観園の栄翠寺に住むことができなくなり、俗世に戻らざるを得なかったということであるはずです。

その時、妙玉は部外者から境内へと移り、汚れた凡人の世界に戻った。それはまるで「結局、それはまだ汚れていて、自分の意志に反していた。それは泥の中に閉じ込められた傷のない白い玉のようだった...」

賈宝玉が「王子と一緒になるチャンスがない」と嘆くのは、本当に「なぜわざわざ」です。そのようなものは存在せず、過度に解釈する必要はありません！妙玉は「僧侶でも俗人でもない、女性でも男性でもない」単なる「変人」です。