小説『紅楼夢』では、嬴玉の死後、宝玉はどのように行動しましたか？

小説『紅楼夢』の中で、賈宝玉と林黛玉の恋愛物語は、ほとんどの読者がため息をつくような内容である。今日は、おもしろ歴史編集長が皆さんに詳しく解説します〜

「10年間の生と死はあまりにも曖昧で、あなたのことを考えなくても忘れることはできません。何千マイルも離れた孤独な墓、あなたの孤独について話せる人は誰もいません。」これは北宋時代の有名な詩人、蘇軾の『江城子怡茂正月二十日夜の夢』の一節です。

最愛の妻王福が亡くなって10年後、蘇軾は夢の中で再び王福に会いました。過去の出来事が鮮明に思い出され、悲しみに暮れました。蘇軾は、この哀悼の詩を書き、それは後世まで語り継がれています。

蘇軾と王福は10年以上仲良く暮らした。王福の早すぎる死は蘇軾にとって大きな打撃となった。その限りなく深い郷愁と比類のない胸が張り裂けるような痛みはあまりにも鮮明で、読んでいると涙が止まらなくなるほどだった。

『紅楼夢』の恋人同士として、宝玉と黛玉の互いの愛情と感謝の物語も賞賛に値し、感動的です。 「紅楼夢」は第80話で終わります。「残酷な」曹公の意図は黛玉を泣きながら死なせることだったことはわかっていますが、宝玉と黛玉は最終的に恋人になりましたが、結婚することはありませんでした。黛玉を深く愛していた宝玉が、黛玉の死後、どのように悲しみを表現したのかは分からない。しかし、最初の80章を注意深く読んでみると、曹公はすでに宝玉の魂の喪失、心の痛み、悲しみ、郷愁を行間に隠していたことがわかります...

1. 悲しみに暮れ、心が張り裂けそうになり、丘の斜面を転げ落ちる。

黃玉は幼い頃に母親を亡くし、祖母の賈夫人に可愛がられ、そばで育てられました。それ以来、「宝玉と黃玉の親密さと友情は他の誰とも違いました。昼間は一緒に歩き、座り、夜は一緒に眠りました。二人は本当に仲がよく、争いもありませんでした。」

宝玉と黛玉はいつも近くにいたので、お互いに深い愛情を育んでいました。黛玉が亡くなったとき、宝玉がどれほど悲しかったかは容易に想像できます。第28話では、送別会の日に、宝玉は地面に散らばった色とりどりの花びらを見て、哀れに思い、花びらを拾い集め、山を登り、水を渡り、木々や花を通り抜け、その日、林黛玉と一緒に桃の花を埋めた花墓に直行しました。

宝玉は丘の斜面を曲がる前に、誰かがすすり泣きながら「今日花を埋めると、人々はあなたを馬鹿だと笑うが、来年は誰があなたを埋めるのだろうか」「春が終われば、美しさは老い、花は散り、人々は死ぬが、誰も知らないだろう」などと唱えているのを聞いた。宝玉は「林黛玉の美しさは将来なくなるだろう」と考え、心が張り裂けそうになり、丘の斜面に倒れ込んだ。そんな悲しく恨み深い言葉を唱えたのは、他でもない、林黛玉を思い出した宝玉だった。

この言葉は、黛玉の『埋花歌』の結びの言葉でもあり、後世の人々からは黛玉の「予言詩」とみなされている。黛玉が花を慈しみ埋める行為や、中秋の名月に詠んだ「寒月は花の魂を埋める」という一文は、彼女の運命が花と深く結びついていることを示している。

黛玉は愛と現実の中での自分の無力さを嘆くために花を埋めた。黛玉は自分自身を葬るために花を埋めた。花は咲いている時は見つけやすいが、散ってしまうと見つけにくくなる。花を埋めた人は、この階段の前で殺された。花に別れを告げる日、宝玉は花を抱えて花の墓に駆けつけ、悲嘆に暮れて地面にひれ伏した。まるで宝玉が黛玉の死の悲報を聞いたかのように、動くことも話すこともできず、悲嘆に暮れて地面にひれ伏していた。暗闇の中で一緒に埋葬されても、何の望みがあるというのか？来世でまた会えるチャンスを期待するのはさらに難しい！

2. 涙を流しながらお辞儀をし、一掴みの土を線香として使います。

第43話では、9月2日は馮叔母さんの誕生日であると同時に、大観園詩歌会の創立記念日でもある。賈屋敷は賑やかだが、宝玉は朝早くから私服に着替え、密かに家臣の明厳を連れて郊外の水仙寺に行き、寺の香炉を借りた。「彼は井戸台に来て香炉を下ろした。明厳は脇に立っていた。宝玉は香を取り出して火をつけ、涙を浮かべて半頭礼をし、振り返って香炉を持ち去るように命じた。」

追悼式を終えて賈屋敷に戻った宝玉は、王扶仁の侍女である金伝児の妹の于伝児に会い、微笑みながら言った。「私がどこに行ったか分かる？」この一連のパフォーマンスはすべて、宝玉の秘密の記念碑の対象として、彼の「親密な行為」のために殴打され、その後井戸に飛び込んで自殺した金伝児を指し示しています。実は、宝玉は密かに黛玉に貢物を捧げていた。

一つは宝玉の涙を見ることです。水仙寺には洛河の女神が祀られています。洛河の女神は架空の神話上の人物で、「洛河で溺死したため洛河の神となった伏羲の娘、米菲」である。『紅楼夢』の黛玉は唯一「水」と切っても切れない絆を持ち、「仙人」の気質を持つ少女である。黛玉はもともと仙界の霊河のほとりの仙草であり、灌漑のために「水」を返すためにこの世に降りてきたからである。また、初めて会ったとき、黛玉は宝玉の目には「仙人のような姉妹」であった。

曹植の『洛河の女神』には「よく見れば、緑の波間に浮かぶ蓮の花のように明るい」という一節がある。曹植は『洛河の女神』を「蓮」にたとえた。蓮とはスイレンのことである。岱玉が宝玉の誕生日パーティーで描いた花は蓮だった。宝玉は水仙寺の洛河女神像を見たとき、「思わず涙が流れ始めた」。この涙は、寺にある「洛河女神」の粘土彫刻のためではなく、「洛河女神」に似た女性のために流した涙だった。

次に、ミンヤンの言葉を聞いてください。宝玉が供物を捧げた後、明厳もひざまずいて言った。「供物として捧げられる魂が何であるかは分かりませんが、きっとそれは天下一品で、比類のない、極めて聡明で優雅な姉妹だと思います。」二世は自分の考えを表現できないので、私が彼のために祈らせていただきます。あなたの香り高い魂が感傷的で愛情深いのであれば、私たちは陰陽で隔てられていても、親しい友人なので、時々二世を訪ねてみるのも悪くありません。

『紅楼夢』には「地上の妹は天上に比類なく、極めて聡明で優雅」な人物が登場し、彼女は宝玉の「腹心」でもあり、間違いなく黛玉である。あなたは骨が塵となって地に埋められているが、私は頭を雪に覆われてこの世に生きている。黛玉が亡くなった後、宝玉は賑やかな賈屋敷に住んでいたが、唯一の親友である黛玉のことを思い続けていた。

3. 涙を流し、ため息をつき、紙を燃やして悲しみを表現します。

清明節の祭りには桃や梅の花が咲きますが、荒れ果てた野原や荒れ果てた墓は悲しみをもたらすだけです。第58話では、清明節に、宝玉は病気であったにもかかわらず、同じく病気の黛玉を見舞うつもりで大観園を散歩しました。

秦芳橋のエリアに到着すると、彼らはオウグアンに出会った。オウグアンは岩の後ろに隠れて密かに紙を燃やして供物をしていたが、庭師に発見された。庭師は彼女を女性に会わせるよう強く勧めた。もし欧冠が妻に会ったら、彼は間違いなくそのような「違法」行為に対して厳しく罰せられるだろう。宝玉は嘘をついて、欧官を窮地から救い出した。

その後、宝玉は方冠から、欧冠が亡くなった「親しい恋人」である小丹一冠を偲んでいることを知った。清明節に紙を燃やして供物を捧げる行為は、欧関が西関に供物を捧げているように見えたが、宝玉が欧関を救うためについた嘘こそが、清明節に紙を燃やす本当の意味だった。

宝玉は最初、老婆に「彼は紙幣を燃やしていません。腐った紙を燃やすように頼んだのは林姉です」と言い逃れようとした。しかし、老婆は彼の嘘を見抜いたので、彼は新たな嘘をついた。「昨夜、夢の中で、杏の花神が私に白い紙幣を一枚要求した。私は自分の部屋にいる誰にもそれを燃やさせられなかった。知らない人にそれを燃やしてもらいたかった。そうすれば私の病気は早く治るだろうと。」

この二つの嘘には二つの意味がある。一つは燃える「紙幣」で、宝玉はそれを「黛玉の筆記用紙」と呼んでいる。質問させてください、どのような状況で人の物が焼かれるのでしょうか？ 1つ目は、その人が亡くなった場合です。2つ目は、本来は宝玉が焼くべきだったのに、早く良くなるように「見知らぬ人が代わりに焼いてくれた」場合です。

さらに、欧観と西観はどちらも宝玉と黛玉の「属性」を持っています。大観園の探索の後、欧観は尼僧になって水月寺に行き、宝玉も黛玉の前で「あなたが死んだら、私は僧侶になります」と何度も言いました。欧観はついに水月寺へ向かった。そこはまさに宝玉が出家した場所だった。菂官の名前の「菂」は「蓮の実」を意味します。蓮は水蓮とも呼ばれ、大玉は「蓮」とも呼ばれます。また、菂官は大玉と同様に早く亡くなりました。

何千マイルも離れた孤独な墓。誰も私の悲しみを表現できない。黛玉が亡くなった後、宝玉は悲しみに暮れ、心配のあまり病気になった。墓に行って悲しみを表せなかったため、清明節に「玉関」に変身した黛玉を弔うために、自らを「王官」に変身させ、密かに紙を燃やした。

4. 私の心は悲しみで満たされ、月明かりの下で泣きます。

第78章では、青文は病気のために大観園から追い出され、その後すぐに亡くなりました。心配する者はいなかったが、宝玉は悲嘆に暮れていた。宝玉はハイビスカスの花を見て、小女が青文がハイビスカスの神になったと言っていたことを思い出した。そこで宝玉は青文のために「ハイビスカスの娘への哀歌」という長い哀歌を書き、月明かりの下でハイビスカスの花の前で泣き、悲しみを表した。

第79話の冒頭、宝玉が弔辞を書き終えると、黛玉はハイビスカスの花の中から出て来た。二人が会話を交わした後、芝延寨は欄外にこう書いた。「これは明らかに阿品に対する予言だ。」志延寨はなぜこのようなコメントをしたのでしょうか。王夫人は、青文と黛玉の外見から判断して、青文の外見を「彼女の眉毛と目は、あなたの妹の林に少し似ています」と表現しました。追悼文の題名も、黎玉のニックネーム「芙蓉」を指している。

さらに、弔辞の内容は、黎宇の日常生活にも言及している。例えば、「于徳は掛け布団、枕、櫛、洗濯物の間にいて、宴会や外出の夜を彼らと過ごし、お互いに親密で親密で、一緒に暮らしている」というのは、幼い頃から「昼は一緒に歩いたり座ったりし、夜は一緒に休んだり立ち止まったりする」宝玉と黛玉の描写である。

たとえば、「花は本来臆病であるのに、どうして強風に耐えられようか。柳は本来憂鬱であるのに、どうして突然の雨に耐えられようか」。これは、黛玉の「一年三百六十日、風霜が強く吹く」状況と一致しています。

例えば、「釜にはまだ薬が残っていて、襟には涙の跡が残っている」というのは、黛玉が薬を飲んで涙を流す日常を指しています。もう一つの例は、「彼女の名声は依然として健在で、軒先の鸚鵡は依然として鳴いている」で、これは第35章で黛玉が外から小湘閣に戻り、小湘閣の廊下にぶら下がっている鸚鵡が彼女の人間の声を真似て「雪艶、早く幕を上げなさい、娘がここにいる」と叫ぶ場面に対応しています。

さらに、第79章で、宝玉が弔辞の文章を「紅紗の天幕の中では若い男は愛情深く、黄土塚の中では娘は不幸だ」から「緋紗の窓の下では私の運命はなく、黄土塚の中ではあなたはとても不幸だ」に変えたとき、芝延寨は再び弔辞の対象を指摘しました。「これも私にふさわしい」。しかし、自分自身に問いかけてみれば、直接「あなた」や「私」という言葉を使うとき、それが誰に対する予言なのかわからず、笑ったりため息をついたりすることしかできないでしょう。この二つの文が一つの弔辞のベースになっています。これは青文に関するものですが、実際は岱玉に対する弔辞であることも知っておく必要があります。彼女は自分の恨みを胸に秘めていた。誰が彼女の若死を哀れむだろうか？仙雲は散り、彼女の美しい足跡はなかなか見つからない。宝玉の黛玉に対する深い愛情と追悼の気持ちは、弔辞を超えてずっと溢れていた。

誰もが完璧な組み合わせだと言うが、私が覚えているのは木と石の以前の同盟だけである。山の中の隠者の結晶の雪にむなしく直面し、外界の仙人の孤独な森を決して忘れないだろう。宝玉は黛玉に対して限りない愛情を抱いていた。黛玉が亡くなったとき、宝玉は激しく嘆き、水辺で涙を流し、清明節に紙を燃やし、月明かりの下で泣いたが、それでも心からの愛情と悲しみを表現することはできなかった。密集した鳳凰の尾はざわめく葉に変わり、龍の咆哮は冷たい煙に変わり、毎年心が痛むのは明るい月の夜、赤い網戸の窓だと思います。