『旧唐書伝』第99巻にはどんな物語が語られていますか？

『旧唐書』は全200巻。著者は後金の劉儒らとされているが、実際に編纂したのは後金の趙瑩である。では、『旧唐書』伝記第 99 巻にはどのような物語が語られているのでしょうか。今日は、Interesting History の編集者が、皆さんとシェアする関連コンテンツをお届けします。

于秀烈は河南省出身です。高祖智寧帝は貞観年間に左普社を務め、十八士の一人でした。彼の父、莫成は沛県の知事であったが、早くに亡くなった。 Xiulie は非常に誠実で正直な人物であり、機知に富み洞察力に富んでいます。彼は幼いころから勉強熱心で、文章を書くのが得意だった。文学の分野では会稽の何超、万其栄、延陵の鮑容らと親交があり、いずれも当時は有名であった。彼は進士に選ばれ、科挙にも合格し、官府の正子に任じられた。彼は、瑜伽、九九郎、薊県庁の院士に順次昇進し、その後、毗部の元外郎、郎中に昇進した。楊国忠は行政を補佐し、自分を支持しない者を排除し、中布県の太守に派遣された。

安史山が反乱を起こし、粛宗が即位すると、秀烈は中央から朝廷に赴き、介石忠に昇進した。彼は、儀式事務を担当し、同時に国史の編纂も担当する、礼部次官に転任した。粛宗皇帝は鳳翔から都に帰ったとき、熱心に耳を傾け、秀烈に言った。「陛下の行いは必ず記録に残さなければなりません。あなたは優れた歴史家です。私は間違いを犯しました。記録に残していただけますか？」秀烈は答えた。「禹と唐は自らを責め、権力を握ったのです。徳の高い君主は間違いを正すことを忘れません。私はとても嬉しく思います。」当時、中原は混乱しており、法令はほとんど失われていたため、確認できる歴史記録はありませんでした。秀烈は次のように報告した。「興清宮歴史博物館には国史106巻、開元録47巻、日録その他の書籍3682巻があります。これらはすべて、匪賊に陥落した後、焼失しました。また、国史録は聖王朝の偉大な経典であり、長い年月をかけて編纂されたため、現在は写本がありません。私は、検閲官が歴史博物館を調査し、各県に調査員を募集するよう命じることを望みます。国史録や国史録を入手した者は、当局に送れば、多額の報酬が与えられます。歴史学者が入手したとしても、罪は赦されます。1冊入手すれば官職に昇進し、1冊入手すれば絹10枚が報酬として与えられます。」数ヶ月のうちに、入手できたのは1、2冊だけだった。元工部省の副大臣で歴史編纂官であった魏叔は賊に捕らえられて都に入り、家蔵の『国史』113巻を政府に献上した。

粛宗皇帝は乾元年間の初めに秀烈に、隋代から伝わる太昌の鐘とチャイムの五音は調子が合わないかもしれないと語り、「昔、聖人は天地の調和に呼応し、陰陽の秩序を合わせるために音楽を創作し、人が早死にせず、物が不良にならないようにした。金属、石、絹、竹は楽器である。私が個人的に郊外の寺院を訪れたとき、私はよく掛け音楽を聴いたが、宮殿や商売が整わなかったり、鐘とチャイムが調子が狂っていたりした。鐘とチャイムを全部持ってきてくれれば、私が自分で判断しよう」と言った。太昌は音楽家を集めて検査し、数日間の検査の末、間違いを見つけ出し、別々に鋳造して磨くように命じた。作品が完成すると、皇帝は宮殿に行き、候補者たちを自ら試奏したところ、彼らは皆、五音の調和のとれた演奏を披露し、大臣たちは皆喜びました。

秀烈はすぐに工部大臣に転じ、国史編纂を担当し、『五代皇帝論』を提出し、皇帝から高く評価された。宰相の李逵は自分の能力を誇り、有能な人材を妬んでいた。国史編纂において自分と同列に挙げられていた秀烈に嫉妬し、秀烈を帝国学院の学長に推薦し、史館に一時的に留任させて編纂・編集を行わせた。秀烈は冷静で落ち着いており、まったく気にしていなかった。昔の儀式では、旧暦の1月の冬至に、すべての官吏が広順門に行き、皇后に敬意を表していました。乾元元年、張皇后がこの儀式を行いました。秀烈は次のように伝えた。「周書には、夫は君主に、女性は皇后に敬意を表するべきと記されている。咸慶帝の治世以来、則天武后はこの儀式を実践し始めた。その日、女性も広順門に敬意を表し、官僚たちと交わっていたが、これは極めて無礼なことだった。」粛宗皇帝はこの慣習をやめるよう命じた。

代宗皇帝が即位すると、名士を抜擢し、宰相の袁載が賞賛したため、右侍に任じられ、また、以前と同様に国史の編纂も担当し、すぐに礼使に昇進した。公共事業大臣に就任。その後、工部大臣代理、礼部判事、工部大臣に任命され、東海県公爵、金子光禄大夫の爵位を相次いで授けられた。彼は30年以上宮廷に仕え、重要な地位に就いていたが、彼の家族には貯蓄がなかった。彼は礼儀正しく、倹約家で、温かく、親切で、喜びや怒りを決して顔に表さなかった。彼は高潔で謙虚な人柄で、後進の成功を奨励した。高い地位にあり、高齢であったにもかかわらず、疲れた様子を見せることはなかった。彼は古代の書物に深い愛着を持っており、死ぬまで決して読み続けていました。彼は大理7年に81歳で亡くなった。唐代に流通した彼のコレクションは10巻ある。

彼の養子である易と次男の蘇は相次いで翰林の学者となった。

その年の春、秀烈の妻の衛が亡くなった。皇帝は、秀烈とその息子が儒教的な行いで有名であったため、特別に勅令を発布して衛に女官の称号を与え、彼の葬儀の日に行列と太鼓を用意した。秀烈が亡くなったと聞いて、彼は長い間嘆き悲しみ、彼を賞賛して尚書左普社の称号を与え、絹百枚と布五十反を贈り、また使者と宦官の呉承謙を彼の私邸に派遣して弔問した。儒学者の栄光は比類のないものである。

蘇は介石中に昇進した。蘇子澳。

敖子道は、その家系の文学と歴史で有名でした。彼は若い頃、その正直な性格と慎重な行動で同世代の人々から賞賛されていた。彼は進士となり、後に官房の校正官に任命された。湖南太守の楊平が補佐官に任命され、政庁が廃止された後、鳳翔太守の李勇と鄂越太守の陸元英が相次いで補佐官に召し上げられた。元和6年、甄は監察大夫に任じられ、宮中に転じた。穀倉省の副長官、万年知事を務め、右官房の郎中に任じられ、商州知事として派遣された。長慶4年に人事部郎中に任じられた。同年、桀師中へ昇進。

昭民が初めて王位に就いたとき、権力を握っていたのは李鳳基だった。彼は翰林学者の李神と長年の確執があり、予期せぬ罪で李神を濡れ衣で告発し、国境に追放した。申の同僚である近衛兵と直治高の郎中である龐延と、四豊部の元外郎と直治高の蒋芳は、申の党員であるという理由で、新州と汀州の太守に降格された。廃位の勅令が発布された後、敖鋒は手紙を返送した。当時の人々は、龐煖は閻と仲がよく、いかなる罪も認めていないと考えていた。皆、「大臣が宰相の怒りを買ったのに、龐煖と江を弁護するのは親切ではないか」と言った。反論が発表されると、龐煖と閻の降格が軽すぎると主張し、国内外の誰もが面白がり、馮紀もこれを賞賛した。その後すぐに、彼は工部省の次官に任命され、その後司法省に移り、宣社知事兼検閲官長として派遣された。

敖文宇は、公職に就いている間は、他人を怒らせたり、決して自分の意見を主張したりしない長老でした。周堅は政府に勤め、三度帝室大臣を務めたが、常に慎重で自己満足的な性格であった。太和四年八月に六十六歳で亡くなり、追贈で礼相の称号を授けられた。

彼の4人の息子、秋、桂、桂、聡は皆、壬氏となった。

コングは大きな野心を持った素朴な男だった。家柄からして役人に任命されたにもかかわらず、長い間職に就けなかった。大中王朝時代、皇帝の妃であり軍司令官でもあった鄭浩は社会的地位の高い人物であったが、彼の能力と人格は皇帝に感銘を与えていた。貴族の中から才能ある者を選んで王女と結婚させるという勅令が出され、正装したほとんどの人はそれを避けるだろう。ハオはコンに言った。「あなたは非常に才能のある人ですが、自分の行動を守りません。あなたは世間の評判に抑圧され、長い間制御不能でした。あなたはこの運命を果たせますか？」コンは同意した。李凡が科挙を担当していたとき、郝は李凡の科挙合格を助けた。同年、彼は参議に昇進し、広徳公主と結婚し、皇帝の婿に任命された。彼は高官や政府機関に勤めた。 彼は乾隆帝時代に共同首相を務めた。

黄賊が都を侵略したとき、咸宗皇帝は旅に出ましたが、聡は病気で同行できませんでした。彼は王位を奪取した後、コンを首相に任命した。コング氏は病気のため辞退した。脅迫は続いたが、コンは「私は重病で、もうすぐ死ぬでしょう。それに、私は唐の王家の親戚なので、あなたの命令に従わないのは私の義務です。死んでも構いません」と言った。結局、彼は盗賊に殺されたが、王女は赦免された。公主は、聡が不幸に見舞われているのを見て、盗賊に言いました。「私は李家の娘です。一人で生きるのは私の義務ではありません。私はあなたと一緒に死ぬことを望みます。」盗賊は拒否したので、公主は部屋に入り、首を吊りました。広徳の女性は礼儀正しく、咸通・乾復の時代には人々の間で評判が高かった。一族内外の結婚式、葬式、犠牲の儀式では、一族の長が事前に儀式を執り行う必要があり、女性全員が一列になって長に会おうとしました。貴族と庶民は互いに挨拶し合い、当時はよく知られていたすべての人のための規則と儀式がありました。 翡翠も玉も非常に鮮明ではっきりしています。

霊虎何は徳鋒の玄孫であった。彼は壬氏になった。安史山の乱のとき、彼は南山の宝林谷に別荘を構えて隠遁生活を送っていた。内務大臣の楊万は官僚になる前に混乱を避けるために南山に逃げ、鶴社に留まった。彼は博学で、多くの書物に精通し、雄弁で、万は彼を高く評価した。済萬が礼部大臣となり国史を編纂したとき、何氏を歴史博物館に紹介した。華元衛から有世易に昇進し、後に九九世仁に昇進した。また、歴史家としても活躍し、『玄宗実録』100巻、『代宗実録』40巻を編纂した。彼は熱心に執筆したが、大混乱の後、日記は失われてしまった。開元・天宝期の出来事をまとめた。様々な作家の著作集を入手し、その勅書や名官の伝記を編集したが、10冊のうち3、4冊が欠落していた。後世の人々は、欠落が多いため、彼を良い歴史家とはみなさなかった。大理8年に司法部の宇文朗に改められた。

徳宗皇帝が即位し、元陵に敬意を表そうとしたとき、彼は皇帝に次のような助言を与えるために書状を提出した。

「礼経」には「君主に仕えるときは、犯した過ちを隠すべきではない」と書いてあると聞いたことがあります。国民の一員となる機会に恵まれたことは幸運です。私は、皆さんのお役に立てればと思い、あえて自分の愚かさを語らせていただきます。陛下がこれを詳細に検討して下さることを心から願っております。

私は『漢書』の劉襄伝を読み、山や墓の中の王の警告に関する議論が優れた歴史家によって賞賛され、永遠に記憶されるだろうことを知りました。それは何でしょう？ 賢者の心は勤勉で質素であることです。 正しい道を求め、無駄なことは何もしないのです。そのため、舜は蒼武に葬られ、その地位は変わらず、禹は会稽に葬られ、その地位は変わらなかった。周の武王は丘や尾根のない毗墨に埋葬され、漢の文王は山や谷のある巴陵に埋葬された。禹は忠誠を尽くさず、斉は服従せず、周公は兄弟愛を尽くさず、景帝は親不孝を尽くした。彼らは皆、主君や両親に仕える際に謙虚な態度を示した。昔、宋の文公は最初に豪華な葬儀を執り行い、蜃気楼の炭を使い、戦車や馬の数を増やしました。彼の大臣である華元と楽儒は『春秋実録』で不忠とされました。秦の始皇帝は礼山に埋葬されました。魚の脂肪はランプやろうそくとして、水銀は川や海として使われ、彼が集めた財宝は計り知れず、何千年もの間受け継がれてきました。宋の桓推が石棺を作ったとき、孔子は「早く腐らせる方が良い」と言った。子友が葬儀用品について尋ねると、師は「それは家族が何を持っているかによる」と答えた。張世之は孝文帝に言った。「中に何も良いものがないのなら、石棺がなくてもなぜ気にするのですか？」漢の文帝の墓は土器で作られており、金や銀で飾られていませんでした。この観点から見ると、徳のある者はより軽く埋葬され、徳のない者はより重く埋葬されるのは明らかです。

陛下は賢明な統治により日々進歩され、世界を統治してこられました。忠誠を重んじ邪悪を避け、食糧を減らして金銭を節約し、雲や物などの縁起のよいものを大事にせず、鷹や犬の娯楽に関わらないようにします。役人が物資を配布する際、すべて当初の見積もりに従い、人々に利益をもたらします。遠方からの貢物は犠牲の供物のみであり、我々の貢物より少ない。そのため、沢州が青雲について報告したとき、皇帝は「時の調和を吉兆とみなせ」と言い、雍州が金坑について報告したとき、皇帝は「貪欲でないことを宝とみなせ」と言った。私は、聖霊の考えはすべて真実であり、理にかなっていることを敬意をもって認めます。しかし、6月1日の勅令には「陵墓の制度に倣い、惜しみなく援助し、国庫を尽くして費用を賄う」とある。これはまさに、皇帝の心に寄り添う仁孝の徳目である。礼儀を守ることよりも親を敬うことの方が大切だと私は信じています。陛下の明文と慈悲深い宣告は、唐や禹の時代に匹敵し、周や漢の時代にも勝っています。どうしてあなたは、庶民の目を楽しませようとし、賢者の心に逆らい、不道徳な君主たちと贅沢を競うのですか？私はまた、遺言を謙虚に読みました。そこには、「葬儀の儀式と制度は質素でなければならず、金、銀、錦、または色とりどりの品物で飾ってはならない」と書かれています。陛下はご先祖様の意志を尊重し、彼らの意志を何一つ侵害してこなかったのです。システムが良ければ、命を大切にしようという意思でしょうか？

陛下が、禹、夏、周、漢の制度を読み、孔子と張世之の教えを深く考え、祖先の意志を敬い、礼と経典に従って、それを後世の法とすることを心から望みます。世は幸多きでしょう！恩赦は発布されましたが、各種の規定はまだ発表されていません。遺訓に従い、聖なる理を実践するには、まだ遅くはありません。関係官僚にできるだけ早く勅令を発布し、古来の儀式に従うよう要請していただきたいと思います。私は愚かな人の言葉を聞きました、そして賢い君主はそれらから選びます。また、私は歴史家としての栄誉に浴し、賢く徳の高い人物と直接会ったことがあります。忠誠を欠いた華元や楽居のようになることを恥ずかしく思います。舜と禹の賢明な行いを原則として記録したいと思います。私は昼も夜も熱心に祈りを捧げており、黙っているわけにはいきません。私は賢明な皇帝を怒らせて罰せられることを心から心配しています。たとえあなたの言葉や行為が罰せられたとしても、あなたは死んでもまだ生きているのです。

幽昭は答えた。「私は最近、廟について議論しましたが、頭が混乱し、以前の指示に従うことを忘れ、寛大な記事を書きました。あなたは幅広い知識と先見の明があり、それが正しくないことを知り、それを言葉で表現しました。あなたは古今を引用し、古典と儀式に基づいて、私の病気を治すだけでなく、私を助けました。あなたのすべての努力のおかげで、私は息子のない人と呼ばれることから救われました。私は義を聞かずに行動し、桑と楡を集め、最初から最後までそれに従い、それが倒れないように願っています。古代の人があなたよりも正直であることができましょうか！」

大理時代の初めには、劉炎が人事部長、楊炎が副部長となり、炎は賀を人事部南部の事務の裁定に当たらせた。何燕の事となると、空席があるたびに、良いものは燕に送り、悪いものは燕に送るので、燕は不満を感じていた。建中時代の初め、奎は礼相、厳は宰相であったが、彼らは昔のことを覚えていなかった。洪堅元首相の息子で、洪文の弟子に任命されることを希望した杜鋒という学者がいた。燕はかつて杜家に師事し、和に領地を与えられました。彼は使者に言った。「あなたは本当に馮を哀れんでいるので、私に名前を作ってくれることを望みます。あなたの名前の一字を馮に記してください。記録しておきます。」 燕は何がそのようにするとは予想していなかったので、馮に自分の名前を記した。ヤン氏が署名した嘆願書の中で、彼は首相が彼に個人的なことを強要していると主張した。もし彼が首相の助言に従えば、彼は陛下を裏切ることになる。もし彼が首相の助言に従わなければ、ヤン氏は彼に危害を加えるだろう。徳宗は事件について閻に尋ねるために嘆願書を書いたが、閻は閻に事の顛末を話した。徳宗は激怒し、「この裏切り者、我々には何もできない！」と言った。彼は彼を殴打して死刑に処し、流刑にしようとしたが、閻は必死に彼を救うために努力し、彼を衡州副知事に降格させた。衡州知事に転任。

鎮元の時代には李密が行政を補佐し、右大臣と歴史博物館の編集者に任命された。性格が風変わりなので、他人との調和を失うでしょう。歴史博物館にいた頃、彼は同僚の孔樹瑞らと些細なことで口論し、樹瑞を侮辱することが多かった。年上のシュルイは屈服しており、戦っていません。その後すぐに、畢が亡くなり、畢燈が権力を握ったが、畢の性格が気に入らず、畢を冀州北家へ降格させた。長い年月を経て、彼は冀州知事に任命されました。

斉英連は江西を視察し、その軍隊は冀州を通過した。伝統によれば、地方の知事が初めて査察官に会うときは、軍服を着て朝廷に近づき、敬意を表する。英はかつて宰相を務めたことがあるが、後発で年長者だった。年長者である彼は、英に対して何か悪いことをしたと感じていたため、軍服を着て査察官に会いたくなかった。彼は妻のウェイに告げるために中に入ったが、ウェイは恥ずかしさで頭を拭いて裁判所へ向かった。彼は何に言った。「あなたは自分のことをどう思っているのか？あなたは私を白髪のままにしておくつもりだ。もしあなたが私にこのように丁重に扱わないなら、たとえあなたが死に追いやられても私はあなたを憎まないだろう。」

彼は「OK」と言って、客として訪問しました。インは何も言わなかったが、深く後悔した。嬴が国に着くと、皇帝に前政権の誤りを正したと報告したが、尋問では証拠が見つからず、部署に応じて裁くのは適切ではないと言い、衢州北嘉に降格された。衢州太守の田盾は科挙に合格して進士となった何志刹の弟子であった。朱郃は貢物部門の責任者だった。結果発表の日に降格され、二度とダンに会うことはなかった。ダンは主が来ると聞いて、うれしそうに言いました。「主人に会うのは初めてです。」彼はとても丁重に主を迎えました。ドゥン・ユエは給料の半分をヤンの支援に充てた。彼は衢州にほぼ10年間滞在した。順宗が即位すると、軍を指揮するために帝学院の書記に任命されたが、そこに向かう途中で亡くなった。

元和3年、何の息子で内務大臣の毗が、何の著書『代宗正記』40巻を献上した。当初、李密は李玄のせいで降格された。彼は国史編纂の責任者であり、李密が書いた『実録』の一部を皇帝に献上し、流刑地でその仕事を完成させるよう要請した。この時点で、彼はその功績により公共事業大臣の称号を授与された。

桂重景は、雅号を正礼といい、蘇州呉県の出身であった。私の曽祖父アオは、死後、敬意を表して事務総長の称号を授けられました。祖楽は死後、方州知事の称号を授けられた。父は就職を待っており、事務総長の肩書も与えられました。

彼は幼い頃から勉強に熱心だったため尊敬され、学業成績に基づいてクラスのトップに昇進した。彼は貴族の死に悲しみ、また孝行者として知られていたため、4教科の助教に異動となった。天宝末期には科挙で優秀な成績を収め、左検閲官に任​​命され、後に書記に就任した。九九郎・残山大夫に昇進し、歴史博物館編集者と集賢堂編集者を兼任した。 家が貧しかったため、彼は都の外に職を求め、通州と潤州の司令官を務めた。玄宗と粛宗の皇帝の墓に参拝し、儀式の運営に参加した。後に礼部副大臣に昇進した。彼は歴史博物館の編集者でもあり、後に食糧省の朗中の編集者でもあった。

崇敬は、旧暦の1月15日に官吏が襞ズボンをはく習慣は古くないと考え、皇帝に嘆願書を提出し、「三代の祭儀や漢代の歴史書には襞ズボンの制度に関する記録はなく、その起源も詳しく記されていない。人々が襞ズボンをはくようになったのは隋代になってからである。この習慣は古来の習慣に反するため、謹んで中止を願いたい」と述べた。彼の願いは認められた。

He also advised: "It is not appropriate to place a wooden tablet in the Taimiao of the Eastern Capital. According to the rituals, the tablet of the Yu is made of mulberry, and the tablet of the Lian is made of chestnut. If you make a mulberry tablet, you should bury the chestnut tablet, and if you make a chestnut tablet, you should bury the mulberry tablet. Therefore, there are no two tablets for gods, no two suns in the sky, and no two kings on earth. The Taimiao of the Eastern Capital was built by Empress Wu Zetian to place the wooden tablet of Wu. Zhongzong removed the tablet but kept the temple, probably to prepare for the imperial visit and the relocation of the capital. Moreover, the Yin people moved many times, eight times before and five times after, which means they moved the capital thirteen times. It is not appropriate to set up a new tablet for each capital. Some people said: 'The tablet of the Eastern Capital has been worshipped and treated with respect, how can it be abolished in one day?' Moreover, in the Yu sacrifice, the mulberry tablet was set up and worshipped with respect, and in the Lian sacrifice, the chestnut tablet was set up and the mulberry tablet was buried. How can the mulberry tablet not be worshipped with respect and buried? Moreover, why do we need to create a new tablet for the missing tablet? If we do it at the wrong time, it may not be proper."

また別の意見では、「毎年春と秋に皇帝は文宣王に祭祀を捧げる。勅刻が終わった後、皇帝は北を向いてお辞儀をする。これは重すぎると思う。『大戴礼』によると、尚夫師が周の武王に赤い本を与えたとき、武王は東を向いて立っていた。碑文ができた今、武王が東を向いたのと同じ儀式を行ってください。そうすれば、儀式の厳しさのバランスが取れるでしょう。」とある。

当時、朱鵬祖という魔術師がいて、「唐代の地徳は千年にわたって良好である。四季ごとに天と地に供物を捧げることを希望する」という申文を提出した。皇帝は祭官と儒学者にそれを議論するよう命じた。 Chong Jing said: "According to the old ritual, on the day of the beginning of spring, spring is welcomed in the eastern suburbs and sacrifices are made to the Green Emperor. On the day of the beginning of summer, summer is welcomed in the southern suburbs and sacrifices are made to the Red Emperor. On the eighteenth day of the beginning of autumn, the Yellow Spirit is welcomed in the central earth and sacrifices are made to the Yellow Emperor. Autumn and winter are each in their own direction. The Yellow Emperor is the king of earth in the five elements. He is born from fire in the four seasons. Therefore, sacrifices are made to him at the end of the fire event, but not in the three seasons. The Han, Wei, Zhou and Sui dynasties all practiced this ritual. The state's earth virtue takes advantage of the time, and on the day of the king of earth in June every year, sacrifices are made to the Yellow Emperor in the southern suburbs, and then the earth is paired with him, which is called the right ritual. Now Peng Zu is requesting to use the four seasons for sacrifice, which is mostly based on the theory of the latitude and longitude, and based on the theory of yin and yang. This is a matter that is not in accordance with the rules, and I am afraid it will be difficult to implement." He also proposed not to call the five emperors ministers when offering sacrifices, saying: "The Five Emperors of Taihao are human emperors. In the state, they are the rituals of the past and the present, without the meaning of monarch and minister. If you call the human emperor ministers, then what do you call the Heavenly Emperor? Some of the discussants said: 'The Five Emperors are listed in the "Monthly Orders",五つの季節を分けて、「五つの神、五つの音、五つの祭、五つの虫、五つの匂い、五つの穀物は、季節の色と数に合わせて準備されており、特別な栄誉があるわけではありません。」また、太祖景帝に天を合わせるように求め、その件は『祭祀録』に記録されています。それ以来、それは国家的な偉大な儀式となり、人々は常にそれを尊重し、参加してきました。

大理年間の初め、新羅王が崩御すると、重景蒼部郎忠と兼任于氏仲成の爵位を授かり、紫色の金魚袋を与えられ、弔問の使者として新羅王位を継承した。彼らが海の真ん中に着いたとき、波は速くて激しく、船は損傷して水が漏れており、誰もが恐怖に陥っていました。船頭たちは、災難を避けるために小船で重景を乗せるよう要求したが、重景は「船には数十人、数百人が乗っているのに、なぜ自分一人で助けなければならないのか」と言った。ためらった後、波は少しおさまり、ようやく難を逃れた。伝承によれば、新羅の使節は何かを頼むために東海へ頻繁に出向き、中には利益を期待して金や絹を持って物々交換に出かけた者もいた。彼に対する尊敬の念はすべて捨てられ、東夷の人々は彼の徳を称賛した。任務から戻った後、彼は皇学院の院長に任命され、同時に薊県書院の学者にも任命された。彼は他の儒官たちとともに通史の編纂に取り組み、礼史を尊重して皆から称賛された。

当時、皇太子は秋の真ん中に国立学院で戴冠の儀式を執り行いたいと考えていました。 Chongjingは、国家学習と公式の立場の称号が適切ではないと考えているため、国家学習のシステムを変更し、その名前を変更することを要求しました。

「儀式の本：王室の規制」は、皇帝の学校は「ビヨン」と呼ばれていると言っています。 「5つのクラシックの一般的な意味」は、「高齢者の世話をする場所です。義と理由の観点から、「bi」は明るさを意味し、「ヨン」は儀式と音楽を使用して世界を明るくして調和させることを意味します。儀式の本はそれをゼゴンとも呼んでいます。 「アーチェリーの意味」は言う：皇帝が犠牲を捧げようとしているとき、彼は最初にゼ宮殿でアーチェリーを練習しなければならない。したがって、前世代の学者は、それをそれをビチ、bi zhao、またはxue shengとも呼びました。 後期の漢王朝の皇帝ガングウは、3つのヨンの宮殿と呼ばれたミンタン、ビヨン、リンタイを設立しました。皇帝の治世中、彼は個人的に彼の老年の世話をするためにそこに住んでいました。ジンのウー皇帝もミンタン、ビヨン、リンタイを建設し、村で飲酒の儀式を行うためにビヨンを個人的に訪れました。彼はまた、学者とcommon民を区別するために、別のグジアカデミーを設立しました。ヨンジア政権が南に移動したとき、インペリアルカレッジだけが残ったが、ビヨンは確立されなかった。 guozi寺院は北部のQi王朝に設立され、同じことが初期のSui王朝でも当てはまりました。皇帝のヤンディの統治の13年目に、それはインペリアルカレッジに変更されました。今日、私たちの国はその文化的遺物で豊かで有名ですが、ビヨンは帝国の大学をビヨン州に変更することを謙虚に要求しています。

そして：

柔術の称号は、学校の役人には適していません。 「本の本」によれば、「教師は王に正しい命令を出し、国の子供たちに教えることを担当しています。 「si ye」という用語の意味は「儀式の本」にあり、「音楽の監督はsi ye」と書かれています。 Zhengとは、このビジネスを担当する音楽職員のチーフに言及するチーフを意味します。 「erya」は次のように述べています。「大きなボードは「ye」と呼ばれます。歌の本「Zhou Song」によると、「ye」を設定して「lu」を設定し、歯を上げて羽を設定します。インペリアルカレッジはもはや音楽を教えていないので、私は道徳の観点からは役に立たない。

そして：

5つのクラシックと6つの古典は、古代の哲学者と王が真実を理解しようとした方法です。国が設立されると、高潔な人々を選択し、明確な古典を確立し、すべての思考の学校に微妙なアイデアを広め、解釈して美しさを改善し、高潔で有能な人々を選択する方法を策定します。困難が克服されていたため、試験の意味は考慮されていません。試験に合格する際に最初に考慮されることは、専門的な職業が放棄されており、教師と学生の間の敬意はありません。今、私は「儀式の本」と「Zuo Zhuan」が主要な古典であることを要求します。 GongyangとGuliangのテキストは短く簡潔なので、一人の中心的なクラシックに同意し、博士課程の学生を任命してください。選択された博士課程の学生は、「filialな敬ietyの本」と「孔子の交代」の両方に熟練している必要があり、章と注釈、ノートと引用に基づいて明確に説明できるはずです。彼らが知っていることを述べるために、4番目のランクの上のそれらを注文してください。家から離れている人には郵便配達員が与えられ、70歳以上の人にはプルンが与えられます。インペリアルカレッジ、インペリアルアカデミー、4つの門、3つのホールは、それぞれ5つのクラシックで博士号を取得し、ランクと数の学生数が異なりました。法律および数学研究所のすべての元医師、助教授、講師、助教授を却下してください。

教育方法は、学生がアカデミーに行き、同じ職業の教師を訪問することです。彼が持ってきた贈り物には、乾燥肉の束、透明なワインの鍋、布の片が含まれていました。その色は、先生が着ていた服に依存していました。マスターは中間門から出て、座って肉を切ってワインを注ぎ、3杯の後に止まりました。その後、彼は箱を開けて聖書を取り出し、服を拾ってマスターから許可を求めました。マスターは聖書に基づいた原則を説明し、その1つの角に簡単に言及し、その後部屋に戻りました。毎朝、夕方、教師は2時間講演を求め、DAOを説明し、生徒に文学、忠誠心、信頼の方法を教えてくれます。毎月の試験と毎年のトリビュート試験があります。試験に合格した学生の数は、博士課程のレベルを決定します。教えに従わない人がいる場合、彼らはbeatられます。帝国大学が教えに従わない場合、儀式省に通知され、学生は帝国大学に移されます。インペリアルカレッジで変更されていないものは、4つの門に移動しました。変更されていない4人の被験者は、国家の研究に属します。州立学校を変更しない人は、同じ労働サービスの対象となり、残りの人生のために軽spされます。 9年間の指導の後に学んだ人でさえ、州の学校に送り返されます。

儀式省の審査の方法は、聖書をコピーすることを求めないことです。また、この経歴には現在の問題に関する3つの質問があり、そのうちの2つに正しく答えた人は、合格したと考えられています。その中で、近所で親切で有名な人は、「Xiye」セクションの下で説明が与えられます。州の試験の日に、彼の実際のパフォーマンスを観察した後、私は彼が正義テストに2つのポイントを欠いていることを発見したので、私は両方を受け入れることを要求しました。全国からの賛辞は同じです。練習試験はMingjingと名付けられました。試験に成功した人は、jinshi候補者と同じ公式任命の資格が付与されます。この場合、教義はより深くなり、礼儀と謙虚さが繁栄します。これはインペリアルカレッジから来ています。

皇帝は国務長官にすべての役人を集め、決定を下し、皇帝に報告するよう命じました。この問題について議論した人々は、「削減」は禁止を意味すると信じていました。これは、外部部門に与えられるべき名前ではありませんでした。 「Zhouの書」は、他の人に代わって地位を保持している人は「Shi」と呼ばれていると言います。残りについては、ほとんどの習慣は長年にわたって変更が困難であるため、この問題を実行することはできません。

国立アカデミーの店員が食事費を支払うことを間違えたとき、国方は彼を調査し、彼をラゾウのシマに降格しました。 Jianzhongの初めに、彼はインペリアルカレッジのディレクターに任命されました。 彼はすぐにハンリンの学者に選ばれ、後にズオ・サンキ・チャンシに昇進し、Yinqing Guanglu Dafuの称号を与えられました。その後すぐに、彼はプーワン元shighの首長に任命され、Guanglu Dafuに昇進しました。 Liangheの反政府勢力が裁判所に報告したばかりだったので、Chongjingは主要な検閲官としての役割を果たし、慰めのメッセージを伝え、帝国令を遂行するように命じられました。 彼が戻ったとき、彼は墓に敬意を払うために戻ることを要求する請願書を提出し、それは彼にConf教の学者によって表彰されました。彼はすぐに特別な進歩に昇進し、歳入省の代理大臣になり、彼は元ハンリン学者でもあり、皇太子の家庭教師を務めました。彼は繰り返し辞任状を提出し、老年のために退職を求め、後に戦争大臣になるために移され、引退した。彼はゼニュアンの15歳で、80歳で亡くなり、ズオ・プッシュの称号を授与されました。彼の息子のデンは彼を引き継いだ。

Deng、その礼儀の名前はChongzhiです。 honghouは、母親に対する親友で知られていました。ダリの7年目に、彼は親友として選ばれ、4人の科目のアシスタント教師に任命されました。 Zhenyuan時代の初めに、彼は再び高潔で才能のある人々のカテゴリーに認められ、Meyuan Weiの地位からあなたの聖書の地位に昇進しました。当時、ペイ・ヤンリングは首相になりたいと思っていました。あなたはXiong Zhiyiと他の人たちも彼らの危険な発言で皇帝を怒らせました。彼は最初にイカオの記念碑を書いたとき、彼はそれをデンに見せて、「私はあなたにそれを雷と稲妻の下で扱うために耐えることができます！」と言いました。デンは常に回避なしで記念碑を共同署名し、彼の時代の人々から非常に尊敬されていました。彼はあなたがあなたのブックと柔術シェレンに移送され、合計15年間これらの3つの職に勤めました。かつて彼の下にいた彼の仲間の多くは急いで高い地位に昇進しましたが、遺物の正しいピッカーであるDengとJiang Wuは慎重であり、彼らのスピードを気にしませんでした。その後、彼は戦争省のYuanwailangの地位に昇進し、王子の家庭教師を務め、すぐに歴史博物館の編集者に任命されました。

シュンゾン皇帝の治世の初めに、彼は東王朝からの古い好意のためにジーシュ・チャンに昇進し、すぐに金と紫色を授与され、まだシャツと胡タブレットを与えられました。作業大臣になった。 Meng Jian、Liu Bochu、Xiao Fuとともに、彼はMahayana Birth Storyの熟考Sutraを翻訳するように命じられました。彼はまた、東部宮殿とさまざまな王の読者を務め、「ドラゴンタワーの教訓」を風刺として提示しました。久しぶりに、彼はズオ・サンキ・チャンシに変更されました。彼は申し出を拒否したので、西暦皇帝は彼の現在の懸念について彼に尋ねました。彼は戦争省の副大臣に移送され、同時に帝国大学の首長、後に労働大臣に移された。彼は67歳でユアンヘの15歳で亡くなり、プリンスの守護者の称号を死後に授与されました。

Dengは文学の才能があり、筆記体と公式のスクリプトが得意でした。心と寛容であること。彼は馬の蹄を餌にするように頼みました。晩年、彼は薬を飲むのがとても好きだった。この薬は発効し、彼はほとんど死んだが、ファンは彼がそれについて怒っていたことは一度もなかったと言ったが、彼は彼を見に行ったとき、彼は怒りを見せなかった。私はいつもルー・ゼアンキシアンの性格を賞賛してきましたが、彼にコメントした人々も彼が彼に似ていると思っていました。彼の息子のロンは彼を引き継いだ。

ロンはジンシの階級に昇進し、監督の監督の地位から地方政府に入りました。 6年目に、彼はラングゾンとしてワークス省に移送され、ハンリンの学者を務めました。 8年目に、彼はシェレンに任命されました。 9年目に、彼は歳入省の大臣に移されました。 Kaichengの最初の年に、彼はチーフセンサーも務めました。 Hunanの知事であるLu Zhourenは、帝国秩序に違反し、100,000の弦の余剰金を提示しました。ロンは記念碑で、「全世界は1つの家族です。皇帝の領土にはなれませんか？海外からの税金はすべてあなたのMa下の財務省からです。周reは常に小さな利益を求めており、南に火があり、皇帝が国を灰にする方法を供給しました私は全世界が従うことを恐れています。財務省の副局長であるハン・イーは、彼の息子とneが3,000以上の現金の賄briを受け入れました。皇帝は、「犯罪はより深刻なのか、ハン・イアンゾンまたはヤオ・カンが答えた」と尋ねた。

その後すぐに、彼はジンツハオ・インに移されました。当時、県は物質的な資源が不足していたため、皇帝は贈り物の半分を使って野菜のお金をシノン寺院に返し、ロングを皇帝に報告しました。皇帝はロングを学者として知っていたので、「なぜ「素粝」という言葉が発音に依存しているのか？「粝」は、非常に粗い種類の米を意味しますか？」と尋ねました。当時、2人の王女は降伏し、政府の事務所は会計問題でも忙しかったので、Qujiangは宴会を行い、日付を延期するように要求しました。皇帝は、「昨年、9月19日に祝われましたが、それはその意味を失いました。 1か月以上後、彼は事務総長に任命されました。すぐに、Guの言葉は放棄され、Yang Siは政府問題への支援を再開し、Rongを戦争省の代理副大臣に任命しました。彼は1年以内に人事省に任命されました。 3年後、彼は儀式の代理大臣、Xingyuan Yin、およびImperial Censorを務め、Shannan West RoadのJiedushiに任命されました。

ロンの息子息子レンフイ、レンハン、レンキアン、レンツハオ、レンツェはすべてジンシになりました。 Xiantong期間中、彼は高官に昇進しました。

礼儀正しさの名前はYinqingであるXi ZhiはBozhouからでした。ズウニはティアンバオ時代にYiyang郡の知事でした。 Zhiは若い頃から読書が大好きでした。彼はチューボの使節を支援しましたが、失敗し、左の検閲官として任命されました。ディンの両親は心配し、妥当性の限界を超えて嘆き悲しみ、彼らの親relativeや友人は彼を気の毒に思いました。皇帝はXINGYUANに行き、彼をアテンダントでありハンリン学者になるように召喚しました。 彼は病気のために辞任し、長い間ポストを取り上げず、後に王子のカウンセラーに任命されました。彼は財務省、人事省、Zuosi Langzhong、および財務省に勤務しました。 彼は何度も使節として送られ、彼の行為は常に満足のいくものでした。

Zhenyuanの8年目に、彼はZhongshu Sherenに昇進しました。その年、Yangtze川の南とHuai川の西に激しい雨が降りました。事務局の伝統によれば、店員は常に首相の周りにいて、彼らはすべて公平に扱われていたので、店員は寛大でした。以前は、適切な州のその他の助成金は、一般に異なるグレードに分割されていましたが、すべて公務員に割り当てられた土地の作付面積に基づいていました。その後、Zhiは材料のコストを料金として使用することに同意し、それ以降、残りの商品によって首席書記官の収入が減少しました。当時、中央の事務局の大臣は、紙、ペン、その他の物資を要求しましたが、彼はそれらすべてを受け入れませんでした。前の例では、その他の役人は私有財産を持ち込み、州の役人の間で等しく収益を分割しました。彼はまた、すべてのその他の問題、庭の野菜でさえ、彼はそれが難しいと思ったが、彼はそれを疲れることなくやった。法務省の副大臣になりました。

ペイ・ヤンリングは、ジンツハオ・イン・リー・チョンの能力を嫌い、故意に彼を枠組みし、彼がルー・ジーと同盟を結び、金と絹の大きな賄besを与えたと誤って非難した。チョンが降格された後、彼はチョンの役人がジンツハオ県からの大量のお金と穀物を任意に使用したと報告し、バイ省のラングンであるクイ・ユアンハンがチョンを包み込んだと言われました。皇帝はそれを認めました。 Yuan Hanはヤンリングを支持し、県の歴史家を弾eachしました。県に到着した人々は、たとえ彼らが犯罪を犯していなくても、彼の権威を確立するためにすべてむち打たれました。その後、Zhiは政府の事件を個人的に見直し、「Zhenyuanの9年目にJingzhao県の2つの税金、およびその前にさまざまな余剰金の税金が供給されました。さまざまな世帯からの総コレクションと同様に、320,000のダンはさまざまな種類の税金と、財務省のバウチャーに従って与えられました。ユアンハンは、彼の願いが満たされなかったために怒りで亡くなりました。

Zhixunは、元の立場で人事省の選考担当者を担当し、彼の能力で知られていたため、人事省の副大臣の地位に昇進しました。彼が保持していた役人は、当時有能と見なされていました。彼は55歳でZhenyuanの15歳で亡くなり、儀式大臣の称号を死後に授与されました。

Zhang Jian、厚いXiaojuという名前は、ShenzhouのLuze出身でした。礼儀正しい名前がwenchengであるZu Xuanは、非常に知的でよく読まれていました。私が子供の頃、私は家族に降り注ぐカラフルな言葉で大きな紫色の鳥を夢見ていました。彼の祖父は、「5色の赤いパターンはフェニックスを表しています。紫色のパターンは翼の羽ばたきを表しています。彼らはフェニックスのアシスタントです。彼が最初に帝国の試験に勝ったとき、彼の政策は熟練していた。さらに、記事を書いたり、才能が高く、ランク付けされたり、文学の世界で傑出した詩を書くことができるはずです。 Xuanは8つの試験を受け、それぞれで1位を獲得しました。彼は後にチャンアンのウェイに任命され、後にホンルのチェンに昇進した。 彼は4つの選挙に参加し、彼の政策決定は人事事務所で最高でした。 Yuanwailang氏族のメンバーであるYuan Banqianは、「Zhang Ziの執筆は青いコインのようなものであり、彼が書いたすべての記事の中で最高のスコアを達成しました。しかし、彼は本質的に狭く、衝動的であり、紳士のように振る舞いませんでした。カイユアン時代の初めに、習慣を修正するために、XuanはXuanの言葉が皮肉な発言でいっぱいだったため、Lingnanに降格しました。罰の大臣リー・リジは皇帝に記念碑を作り、皇帝は宮殿を近くの場所に移動するように命じた。カイユアン時代、彼は人事省に入り、副大臣を務めました。 Xuanは簡単な作家であり、多くの本を書いていましたが、それらはすべて非常にユーモラスでした。当時、彼は世界中でよく知られていました。彼らが高潔であるかどうかに関係なく、誰もが彼のテキストを暗記して暗唱しました。女王の統治時に、帝国の使節団はXhang hang eng gengを尋ねました特使を裁判所に送り、彼の才能と評判を広く購入するために、彼らは大量の金と銀を支払いました。

彼はShao Jingの歴史的記録を勧め、Yan Zhenqingは彼らの姿に驚いた。ティアンバオ時代、西西西部の知事であるリー・ハンは、歴史家のポストの才能を推奨したため、ズオシユシュフー・ビンカオの副総長に任命されました。彼が宮殿に到着したとき、彼は母親が年老いていて病気だったので、命令を受け入れることを拒否しました。母親の死後、儀式の大臣であるYu Shaoは、以前の出来事を皇帝に報告しました。 Zhu CIの反乱の間、彼は彼の名前を変えて街に隠れ、「Shi Dun氏の伝記」を書きました。デゾン皇帝が宮殿に戻ったとき、彼はズオ・シイの地位に昇進しました。 Zhenyuanの最初の年の冬に、皇帝は直接郊外に行きました。回復の初めに、多くの本が失われ、儀式は無秩序になっていたので、彼は儀式や儀式に参加するために太極ンの博士であることを勧められました。 4年目に、Huiheの人々は結婚と和解し、右首相であり罰大臣のGuan Boは、Xian'an王女をチベット人に勧め、後に宮殿の担当者に移送するために使節として派遣されました。帰国後、彼は労働省のユウェンランの地位に移され、その後歳入省のラングツホンに移されました。 11年目に、彼はカウンセラーに任命され、帝国図書館の編集者を務め続けました。

当時、ペイ・ヤンリングは学者や役人を中傷するために彼の好意に頼っていました。ジアンはそれについて議論する手紙を書きたかったが、彼の繰り返しの声明は失敗した。ヤンリングはこれを聞いたときに激怒し、記念碑で次のように述べています。カウンセラーとして1か月以上勧められた後、彼は後に副秘書の地位に変更されました。ヤンリングは彼を拒否し続け、彼がユジュール・カーン・ビルジア・フアイシンを魅了し、哀dolの意を表すために使節を派遣したとき、彼はチーフセンサーとして奉仕し、ウイグル帝国に入るように勧められました。 20年目に、チベットの王は亡くなり、彼は作業大臣および主任検閲官として推薦され、哀dolの意と犠牲を提供するためにチベットの使節に任命されました。彼はチベットの国境を2,000マイル以上移動し、チーリングの東に亡くなったときに病気になり、チベット人はcoを家に戻しました。 シュンゾンが王位に就いたとき、悲劇のニュースが到来し、彼は彼に儀式大臣の称号を与えました。

JianがShiyiの地位からShilangの位置に上昇するのにたった20年しかかかりませんでした。また、彼は歴史博物館のコンパイラとしても務めました。 3人の使節は遠隔地に送られ、すべて憲法上の義務がありました。彼は、彼の幅広い知識と汎用性と彼の迅速な推測のために選ばれました。彼は30巻のエッセイのコレクションを持ち、「5サービスチャート」、「首相の簡単な記述」、「スピリッツとモンスターのコレクション」、「江州に住んでいる記録」などの彼の作品がすべて流通していました。彼の息子のYouxinとXifuはどちらもJinshiになりました。

又新，幼工文，善于傅会。长庆中，宰相李逢吉用事，翰林学士李绅深为穆宗所宠，逢吉恶之;求朝臣中凶险敢言者掎摭绅阴事，俾暴扬于搢绅间。又新与拾遗李续之、刘栖楚，尤蒙逢吉睠待，指为鹰犬。穆宗崩，昭愍初即位，又新等构绅， 败端州司马，朝臣表贺，又至中书贺宰相。及门，门者止之曰：“请少留，缘张补阙在斋内与相公谈。”俄而又新挥汗而出，旅揖群官曰：“端溪之事，又新不敢多让。”人皆辟易惮之。与续之等七人，时号“八关十六子”。

宝历三年，逢吉出为山南东道节度使，请又新为副使，李续之为行军司马。逢吉为宰相时，用门下省主事田伾。伾犯赃亡命，逢吉保之于外。及罢相，裴度发其事，逢吉坐罚俸。又诏曰：“朕在亿兆人之上，不令而人化，不言而人信者，法也。 法行则君主重，法废则朝廷轻。田伾常挂亡命之章，偷请养贤之禄，迹在搜捕，公行人间，而更冒选吏曹，显拟郡佐。及黄枢覆验，乌府追擒，证逮皆明，奸状尽得。 三移宪牒，一无申陈。众状满前，群议溢耳，终则步健不至，琅珰空来。蔑视纪纲， 颇同侮谑，顾兹参画，负我上台。阅视连名，伊尔二子，又新可汀州刺史，李续之可涪州刺史。”及逢吉致仕，李训用事，复召二子为尚书郎。训贬，复贬而卒。

希复子读，登进士第，有俊才。累官至中书舍人、礼部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。

蒋乂,字德源，常州义兴人也。祖瑰，太子洗马，开元中弘文馆学士。 父将明， 累迁至左司郎中、国子司业、集贤殿学士、副知院事，代为名儒。而乂, 史官吴兢之外孙，以外舍富坟史，幼便记览不倦。七岁时，诵庾信《哀江南赋》，数遍而成诵在口，以聪悟强力，闻于亲党间。弱冠博通群籍，而史才尤长。其父在集贤时， 以兵乱之后，图籍溷杂，乃白执政，请携乂入院，令整比之。宰相张镒见而奇之， 乃署为集贤小职。乂编次逾年，于乱中勒成部帙，得二万余卷，再迁王屋尉，充太常礼院修撰。贞元九年，转右拾遗，充史馆修撰。

十三年，以故河中节度使张茂昭弟光禄少卿同正茂宗尚义章公主，茂宗方居母丧，有诏起复云麾将军成礼。诏下，乂上疏谏曰：“墨缞之礼，本缘金革。从古已来，未有驸马起复尚主者。既乖典礼，且违人情，切恐不可。”上令中使宣谕云： “茂宗母临亡有请，重违其心。”乂又拜疏，辞逾激切。德宗于延英特召入对，上曰：“卿所言，古礼也。朕闻如今人家，往往有借吉为婚嫁者，卿何苦固执?”对曰：“臣闻里俗有不甚知礼法者，或女居父母服内，家既贫匮，旁无至亲，即有借吉以就礼者。男子借吉而娶，臣未尝闻之。况陛下临御已来，每事宪章典礼。建中年郡县主出降，皆诏有司依礼，不用俗仪，天下庆戴。忽今驸马起复成礼，实恐惊骇物听。臣或闻公主年甚幼小，即更俟一年出降，时既未失，且合礼经，实天下幸甚!”上曰：“卿言甚善，更俟商量。”俄而韦彤、裴堪谏疏继入，上不悦，促令奉行前诏，然上心颇重乂。