清朝時代の保健書『雑感』：保健の項、第 5 章：疾病予防

清代の李毓が著した『悠々自適』は養生に関する古典的著作である。 「歌詞と音楽」「運動」「声と容姿」「居間」「楽器と遊具」「飲食」「植栽」「介護」の8部構成で、オペラ、歌と踊り、衣装、身だしなみ、庭園、建築、花、楽器と玩具、介護、食べ物など、芸術と生活のさまざまな事象を取り上げ、独自の考えを説いており、内容が非常に充実している。その中で、「健康管理編」は健康保持に関する総合的な議論がなされており、重要な健康保持文書となっています。それでは、次の興味深い歴史編集者が保健栄養省の第 5 章について詳しく紹介しますので、見てみましょう。

病気の発症には原因があり、病気の根本原因にも原因があります。原因を除去し、根本原因を打破するには、すべて「和」という一言にかかっています。 「仲の悪い家族は隣近所からいじめられる」ということわざがあります。病気は病魔によって引き起こされることがあります。病魔は、家に押し入る泥棒や訴訟を起こしてトラブルを起こす人と同じように、良いものではありません。私の家はよく整えられているので、恨みや中傷はありません。そうすれば、彼らが狡猾さを発揮する余地はありません。ひとたび私を利用する機会があれば、彼らは私を騙し、おだてるためにやって来ます。しかし、虫が生まれるには、まず物が腐らなければなりません。根を強くし、枝葉を繁らせることができれば、虫がたくさんいても、木に何ができるでしょうか？人体は、気、血、内臓、脾臓、胃、腱、骨など、調和する必要があります。各部分を調和させなければならないと、混乱し、あるものを見失い、別のものに集中してしまいます。一日中努力しても、1つの抜け穴も防ぐことができません。病気を予防しようとしても、病気が悪化すると、病気はあなたをあざ笑うだけです。物事の根本に到達する方法があります。それは、心を調和させることです。心が調和すると、体のすべての部分も調和します。たとえ不和があっても、心の中で重要な事柄を制御し、計画を立て、法に従って統治することができます。そうでなければ、心の中で不安を抱えていると、外部の人からどう見られるでしょうか。しかし、心を調和させる方法を説明するのは難しいです。悲しみは傷に繋がらず、喜びは放蕩に繋がらず、怒りは欲望に繋がらず、心配は絶望に繋がらない。 「少し不器用で、少し愚かであること、少し耳が聞こえず、一時的に口がきけないことは、どちらも長生きするための資源です。」これが心の調和の秘訣です。この言葉を三回繰り返すと病気は治ります。

○病気になる前に予防する

病気が来る前に予防するというのは、まだ病気は発生していないが、病気になる可能性や病気になりやすい傾向がある場合、まず薬を使って治療し、病気が発生しないようにするということです。敵が私を攻撃したいと思っても、私の軍隊が先にそこに到着するので、先手を打って敵を倒すようなものです。例えば、薄着で風邪をひいたり、食べ過ぎてお腹がいっぱいになったりすると、だんだん寒さで風が怖くなって、食べ過ぎたことを後悔するようになります。これが病気の原因と傾向です。風をすぐに追い払うものを飲んで発汗を促し、次に蓄積を除去する薬を飲んで速やかに解消します。病気の時は、人間として見ます。メカニズムは作動したばかりで、勢いはまだ形成されていません。まだ、何ができるか、何が止められるかの境界内です。人が止めることができれば、やがて止まります。すでに槍や剣が抜かれ、兵士たちが行進している状況と比べると、状況は大きく異なっていませんか?

○ 病気が起こりそうになったら止める

病気になりそうなのに止められている人、症状が出そうなのにまだ出ていない人、自活したいのにできない人、これらは長い闘病から回復したばかりの人と同じ状況です。この時点で、患者は疑いを避けるべきです。誰かが疑わしい場合は、病気かどうか尋ねてください。二つの相反する考えを持っていると、治療は効果がなく、病気は悪化します。たとえ病気でなくても、病気として扱い、睡眠や食事に細心の注意を払い、深い塹壕を掘り、高い城塞を築く計画を立て、あらゆるナイフや物差しを用意し、奇襲で勝利を収める計画を​​立てます。悪事を企てる泥棒たちを阻止し、彼らが反乱を起こすのを防ぐことに全力を尽くすとしたら、これを達成するのはどれほど難しいことでしょうか。

○病気はすでに来ているので撤退すべき

すでに発症してしまった病気を、どうすれば治せるのでしょうか? 答えは、「静けさ」という言葉に集中することです。敵が到着したのに、恐れる意味などあるでしょうか? 「まず敵を破壊して、それから朝食を取ろう」、そうしたくない人がいるでしょうか? しかし、敵を驚かせない方がよいでしょう。症状が軽度であれば徐々に治癒する可能性もありますが、症状が重度であれば新たな病気が発生します。現時点での制御権は、Lu 医師や Bian Que 医師ではなく、患者にあります。なぜかって？病気を引き起こしたのは医者ではなく私だ。風邪からくる場合は、風邪を治すために全力を尽くすべきです。欲望からくる場合は、欲望を抑えるために全力を尽くすべきです。最も不可解なのは、患者が医師の診察を受ける際、病気の原因を説明することを拒否し、医師に脈を触らせるだけだということです。薬の効能を見分けるのは簡単ですが、脈を知ることは難しいです。薬の使い方が上手な人もいますが、脈を知り、自分の言っていることが正しいとわかる人はこの世に何人いるでしょうか。脈を測って処方を決めるだけでは、薬が効くかどうかは医師の生死を分けるテストです。いわゆる主治医の権限は、陸医師や扁鵲医師にあるのではなく、完全に患者にあります。患者の心が集中すれば、医師の心も集中します。患者を2つまたは3つの部分に分割すると、医師は数百の方法を持つことになります。方法が広ければ広いほど、薬は多様になり、薬が多様であればあるほど、病気は複雑になります。徐殷宗はかつて人々にこう言った。「昔の名医は、病と脈を鑑みて、ただ一つの薬で病気を治療した。今の人は脈の理論を知らず、感覚で病気を診断し、効果を期待して薬をたくさん使う。まるで、ウサギがどこにいるか分からないハンターが、野原中を捜してウサギを捕まえようとするようなものだ。その技術も無知だ。」これは、複数の薬を使うと効果がなくなるという意味だが、薬の害については触れていない。私の意見では、成分が多すぎる薬は病気を治すことはできず、むしろ害を及ぼす可能性があります。たとえば、処方箋に 10 種類の薬が含まれている場合、風邪を治療するもの、食物を治療するもの、結核や虚弱を治療するものなどがあります。これが合えばあれが別れ、あれが有利ならあれが不利。合えば有利な者同士は仲良く、不利な者同士は真ん中で尊重される。利益と害が互いに攻撃し合うと、利益は害に打ち勝つことができません。しかも、結合よりも分離の方が多いので、流れに逆らうものもあれば、逆らわないものもあります。したがって、医師の診察を受けて薬を飲むのは危険な方法です。自らの政府を統治せず、他人の命令に従うことは、あらゆる危険な道の中でも最も危険な道である。慎重に、そして注意深くすれば、成功します!