古典文学の名作「夜船」：文学部・詩の全文

『夜船』は、明代末期から清代初期の作家・歴史家である張岱が著した百科事典である。この本は、あらゆる職業から神や幽霊、政治や人事から法律や規制の進化に至るまで、20 の主要カテゴリで 125 のサブカテゴリの主題知識を網羅しています。それでは、次の興味深い歴史編集者が文学部と詩について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

戴希如は長短詩を初めて作り、漢の武帝は連句を初めて作り、曹植は四行詩を初めて作り、沈其は規則詩を初めて作りました。

俊は四語言語を初めて使用した人物です。漢代の唐善夫人は三語詩を初めて書いた人です。梅成の19編の詩は五字詩としては初めてのものであった。連詩の習慣は唐代に始まり、詩集の習慣は宋代に始まりました。

閻延年と謝元慧が最初にハーモニーを歌い、袁維之と李白が最初にハーモニーを歌い、同じ韻を踏んだのは閻盧公が最初でした。

宋代の周雍は初めて四声の『啓音』（陳月『四声表』、夏侯蓋『四声韻略』とも呼ばれる）を創作し、唐代の孫臥はそれを『唐音』にまとめた。

魏孫炎は初めて方形文字（もともと西域の2字発音で、「不可」を「叵」、「只是」を「耳」など）を使用した人物である。守文和尚は初めて32字を使用した人物である。

岳府

漢の武帝は郊外の寺院や宴会での弓術の儀式を初めて推進しましたが、それらはすべて一般的な形式なしに章ごとに記録されています。岳府の創作は『薩摩』『九歌』『趙渾』に基づいている。

李延年は、新楽府曲（もともと胡曲として作られた）の28の解釈を最初に作った人で、古くは章と呼ばれ、魏晋の時代からはすべて解釈と呼ばれています。

楽譜が琴曲に変化したのは唐代になってからであり、琴曲が長短の曲に変化したのは宋代になってからである。

金の時代の荀攸は、初めて清上三調を創作した。周の時代には、方中の三調は平雁、青雁、世雁であった。漢王朝の部屋の音楽は楚のスタイルです。サイドチューンはクリアチューンから生まれ、全体的に調和のとれた曲調です。

清尚は江左に伝わり、梁・宋の時代に歌詞が初めて流行した新しい音楽となった（漢代には歌詞に音調しかなかった。音は易、易、那、何などであった）。大きな音楽作品には、美しさ（作品前）、トレンド、混沌（作品後）が含まれます。隋の煬帝は、音楽に基づいて歌詞を作った最初の人物です（唐代末期に始まったという説もあります。音楽に歌詞を初めてつけたのは王牙で、張密だという説もありますが、六朝時代にはすでに存在していました）。李白は短い詩を書き始めた。

詩

厳蒼蘭は言う。詩風は『国鋒』『三歌二雅』に始まり、『李索』『古楽選』（十九篇）へと流れていった。後に、jian'anスタイル（漢王朝のワンニア時代のcao家族の父と息子の詩とYeの7つの才能）、Huangchuスタイル（Jian'anとつながり、同じスタイルを持っていたWei Reign The;パン・ユエ、二人の張と二人のルー）、ユアンジアスタイル（歌の統治タイトル、ヤン、バオ、Xieの詩）、Yongmingスタイル（Qi統治タイトル、Qiの詩）、QiとLiangスタイル（両方の王朝の話をする王朝、QiとLiangの1つ）、初期の唐辛子（チェンとスイ王朝のスタイルを参照）、ハイタンスタイル（怪獣とティアンバオの詩）、ミドルタングスタイル、後期タングスタイル、歌yuanyouスタイル（huanghangun、su dongpo、chen houshan、liu husha、huanghangpoの詩。

唐詩集

総論：一言で言えば、唐代初期、繁栄した中期、後期には違いがある。詳しく言うと、貞観・永輝年間、于世南、魏徴などの君子は古い風習から少し外れ、王伯、楊璋、呂昭霖、羅斌王はより美しくなり、劉熙懿、廷芝は閨房の作品を創作し、尚官昭容は穏やかで愛嬌のある容貌をしており、これが唐代初期の風格であった。神龍の時代から開元の初めまで、陳子の古風な風格は優雅で清廉であり、李居山の文章は古風であり、沈全啓と宋志文は新しい声であり、蘇厳と張碩の筆致は大胆であり、これは唐代初期の次第に繁栄した時代であった。開元・天宝期には、李翰林白の優雅さ、杜公夫夫の憂鬱さ、孟襄陽浩然の洗練さ​​、王有成衛の活力と活力、楚光熙の誠実さと率直さ、王長齢の聡明さ、高史と岑申の悲壮で雄大な作風、李斉と張建の大胆さと俊敏さなどがあり、これらは唐代全盛期のハイライトでした。大理・鎮元の時代には、魏蘇州の優雅さと簡素さ、劉遂州の悠々とした自由さ、銭其朗・世源の清らかさと豊かさ、皇甫然増の卓越性、秦公緒の山林、李従義の宮廷と亭主関白の風格が見られ、中唐時代の復興であった。元和年間には、劉玉熙の超越的な復古風なスタイルと、韓昌礼の広大で奥深いスタイルがありました。張耀と王堅の月譜は史実をとらえ、袁と白の説話は事の次第を明らかにし、李和と呂通の幽霊や怪物、孟嬌と賈道の痩せや冷たさは、いずれも唐代末期の変化を代表している。開元以後、杜牧の大胆さ、文飛卿・廷雲の優雅さ、李易山・商寅の隠遁性、徐容慧慧の並立性、劉蒼・馬岱・李品・李群宇などの唐代末期の異常性の極みであった。

詩評

敖涛孫は次のように評した。「魏の武帝は幽岩の老将軍のようで、威厳ある雰囲気を漂わせている。」曹子堅は三河の若者のようなロマンチックで自惚れ屋だ。鮑明源は飢えた鷲のようで、孤独で機敏で、その能力は前例のないものです。謝康楽は、美しい風と太陽の光を浴びながら東シナ海に出航する帆のようです。陶鵬澤は空に浮かぶ真っ赤な雲のように、自由に広がったり縮んだりします。王有成は秋の水の中の蓮のように、風に寄りかかりながら一人で笑っています。魏蘇州は繭の中に一人でいる庭の客のようであり、それは密かに紋章の発音にぴったり合っています。孟浩然は洞庭湖の最初の波紋と木々の落ち葉のようです。杜牧の作品は、斜面を転がり落ちる銅瓦、あるいは斜面を駆け下りる立派な馬のようだ。白居易は山東省の長老たちと同じように農業と養蚕を教え、彼の言うことはすべて真実であった。袁維之は天宝時代の出来事を語る李桂年のようにやつれた様子だったが、心は傷ついてはいなかった。劉孟徳は、流れる光が反射する氷と翡翠の彫刻のようです。李白は劉安の鶏や犬のようで、白い雲の中に響き渡る音を残し、定まった行き先がないようです。韓推之は砂袋を背負って水辺まで行くようなもので、韓信だけがそれを実行できた。李昌基は、露の皿から食べ物を食べる武帝のようであり、それは彼の過剰な欲望を助けるものではなかった。孟東爺は泉に埋もれた折れた剣、あるいは谷間に横たわった冷たい松のようなものである。張吉如は故郷では有能な労働者で、酒を飲んだり贈り物をしたり、時にはユーモアのある人でした。柳は秋に一人で外を眺めているかのように、あるいは晴れた夜に一人で笛を吹いているかのように密集している。李一山は百の貴重な房、千の絹の鉄の網のようで、豪華で美しいが、使用には適していません。この王朝の蘇東坡は、天海の河に流れ込み、様々な怪物に変化し、最後には雄大になる屈原のような存在です。欧陽文忠は祖先の廟でのみ使用できる4つの珊瑚と8つの首飾りのようなものです。王景公は、軍勢を率いて蜀に侵入した鄧艾のように、危険で危ういルートを取ることで勝利を収めようとした。黄尚古は陶洪景のように政府に召集されて原理を分析し、深遠な理論を議論したが、松風の夢は依然として存在している。梅聖宇は一瞬にして川のように静かに去っていった。秦少友は、当時の少女ブチュンのように、自分の弱さゆえに最終的に傷ついたのだった。陳後山は、暗い谷間で鳴く一羽の鳥のようであり、深い森の中で孤独に漂う香りのようであり、認められたり評価されたりすることを求めず、それ自体が美しい。韓子滄はオペラ劇場のオペラ歌手のようで、彼の平行表現は完璧です。陸居人は瞑想中の賢者のようであり、生まれながらにして非凡で自由な存在である。他の著者全員をリストアップするのは困難です。周公の作品のような作品を作ったのは唐代の杜公布のみであり、後世の誰もそれを真似ることはできなかった。言葉遣いは爽やかで、コメントも無難そうですが、宋代のような歪曲も散見されるので、全文収録しました。

痛ましい詩

孟浩然の眉毛は落ち、裴有之の袖は裂け、王維は酢壺の中に入り、彼らは皆詩人たちに苦しめられた。

格言

楊慧之は詩作に優れ、太宗は彼の格言を御衝に書き記した。文英和尚は、天地の広大な露で金椀と雪皿の上の筆を清めてこそ、この詩の精神がそれと調和できるのだと言った。

審議

賈島は都でロバに乗っているときにこの句を思いついた。「池のほとりの木に鳥がとまり、月明かりの下で僧侶が戸をたたく」。彼は「たたく」という字を書いた後、「押す」という字を書きたくなり、「微」という字を書き終えると、手を上げて押す、たたくという動作をした。当時、韓愈は景昭の知事であり、道は知らずに前線に駆けつけました。彼らは殷の前に連れてこられ、理由を詳しく説明した。ユウさんは「タイピングはすごく上手だ」と言い、一緒に帰宅して私服で友達になった。

バイリャンティ

七字詩は漢代の百良詩に由来する。武龐は『百良台』を作曲し、詩才のある官吏を全員上座に座らせるよう命じた。この詩は全部で七語あり、各行に韻があり、それぞれに出来事が記されていた。

古代のヒント

李和は詩を書くのが得意で、毎朝出かけるときは、小さな召使を従えてのんびりと馬に乗って出かけ、背中に古い錦の袋を背負っていました。何かを見つけると、いつも袋の中に入れていました。母親はそれを見て、「これは心臓と肝臓を吐き出した子よ！」と言いました。

袁白を圧倒

唐代の包里年間、楊師父は盛大な宴会を催した。袁真と白居易も彼とともに詩を作った。しかし、楊如詩の詩は後に完成し、最も優れていたため、袁真と白居易に感銘を与えた。汝時が酔って帰宅し、息子や娘たちに「今日は袁白を倒したぞ！」と言った。

詩の中の絵画

王維は詩と絵画に長けていた。東坡はこう言った。「王維の詩を鑑賞すれば、その中に絵画が見出され、王維の絵画を観れば、その中に詩が見出されます。」

呉江嶺の紅葉

崔新明と鄭世宜は川で出会った。世宜は彼に言った。「あなたが『紅葉が散り、五河は冷たい』という詩を書いたと聞きました。続きを拝見したい​​です。」新明は喜んで詩の続きを読み上げた。世宜が読み終わる前に、彼は言った。「私が見たものは、私が聞いたものほど良くない！」彼は詩を水に投げ捨て、船で去って行った。

模倣者

宋涛は詩の世界では長いこと詩を書いていた。太祖は言った。「翰林書院では旧本を簡略化し、言葉を置き換えたと聞いています。この習慣は写しと呼ばれています。」その後、涛谷は詩を書いて、玉堂の壁に書いた。「官職は生まれながらに得るもので、才能は必要のない時に使うものではありません。翰林の学者涛が毎年旧本を写すのは笑止千万です。」

フラットクラウンの販売

宋代の廖容は詩の専門家であり、多くの弟子がいた。太宗氏は「学者の選考は詩、散文、政策論文に基づいて行われ、容氏の生徒の多くは不合格になった」と述べた。容氏は「今日の詩は大きな市場で平たい王冠を売るようなもので、誰も気にかけないことを誰が知っているだろうか」と述べた。

スキルへの渇望

「怠け者の真子」曰く：杜甫が鄭謙を悼んだ詩に「草木の技はなぜ痒いのか」という一節があるが、これは技を持つ人は痒いところを掻く人のように、自分ではどうすることもできないという意味である。

トス

李何には筆と硯のことで何に恨みを持つ従兄弟がいて、何敖を憎んでいた。突然彼は亡くなり、その後、人々を騙して自分の原稿を持ち去らせ、それをすべてトイレに投げ捨てた。

金を鉄に変える

梁望基は詩の中で「蝉の鳴き声は森をさらに静かにし、鳥の鳴き声は山をさらに人里離れたものにする」と書いている。王景公はこの詩を「鳥が鳴かなくなると山はさらに人里離れたものになる」と言い換えた。尚固は笑って「これは金を鉄に変える芸術だ」と言った。

義烏肝臓腸

張済は杜甫の詩を愛し、その詩集を一冊取って燃やし、灰に油を少し加えて一気に飲み干し、「これで胃の調子が変わった」と言った。

嘉道仏

李東は賈朗の不朽の詩を崇拝し、賈朗の銅像を鋳造して神のように崇拝し、賈道を仏のように考えていた。

詩を盗む

李衡が最初に廬山に隠れたとき、誰かが彼の詩を盗み、科挙に合格するためにそれを使った。衡は後に科挙に合格し、ある男に会った。「『鶴の鳴く声は天に昇る』という句を持っていますか？」と尋ねられた男は、「あなたがこの句を最も大切にしていることを知っているので、盗むことはできません」と答えた。衡は、「まだ許されるでしょう」と言った。

詩の名誉毀損

張帥が16歳のとき、2000余りの頌歌や賦を作ったが、于娥はそれを見て張帥を誹謗した。それはたいていすぐに燃やされ、彼はそれを雲に託して約束をしながら、詩の中でそれを他の人に見せました。嫦庸は自分の詩の言葉の一つ一つが素晴らしいとため息をついた。シュアイは「これはシュウの仕業だ」と言った。ネは恥ずかしくなって立ち去った。

愛は詩人を殺す

唐代の宋志文は劉熙義の詩を愛していた。その中に「花は毎年同じだが、人は毎年違う」という一節があった。彼は金銭を乞うたが、金銭はそれを拒んだため、志文は激怒し、土袋で彼を圧死させた。

他人のための詩

殷昊は若い頃、桓文と同じくらい有名で、二人はいつも競争心を持っていました。桓は殷に「あなたは私と比べてどうですか？」と尋ねました。殷は「私は長い間自分自身と向き合ってきました。だから、私はあなたのようになりたいです。」と答えました。殷はかつて詩を書いて桓に見せましたが、桓は「私を怒らせないように気をつけなさい。もし怒らせたら、あなたの詩を他の人に見せてあげるよ！」と言って桓をからかいました。