古典文学の傑作「太平天国」：周君部・第1巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が周君布第1巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○京都物語（前編）

『世明』によれば、「都」は国の王が住む場所、また民が集まる場所を意味する。 Yi は、yi と同様に、集まりを表す名前です。

『左伝』はこう言っています。都市には祖先の祖先の廟の主があり、それを都と呼びます。

『文書の大注釈』にはこう記されている。「首都は 10 の都市から構成される。」

『文書の書』にはこう記されている。「国家を樹立し、首都を築け。」

また、成王が豊にいた頃、洛邑に定住したいと思い、まず趙公に家を選ぶように頼み、『趙高』に「太守は周公より先に家を選び、占ってから建築を始める」と書いたとも言われている。

「毛氏史」：文王は勅命を受け、軍事的に成功を収めた。崇を征服した後、豊に城を築いた。

『周礼』の「太師」には、日時計法を使って地球の深さを測り、太陽の影を補正して地球の中心を見つける、と書かれています。

4つの郡が首都を形成しているとも言われています。

首都は国から500マイル離れているとも言われています。

公陽評にはこうあります。「都は皇帝が住む所である。」 「京」は大きい、「市」は多いという意味です。したがって、皇帝の住居は、多くの人が住む場所を指す言葉で表現する必要があります。

「百胡同」は言った。「都とは何か？それは千里の都市の名前だ。他の君主の10倍の大きさで、太陽と月の直径、つまり千里に等しい。」夏は夏義、殷は商義、周は首都だったという説もある。

『皇帝年代記』には、皇帝の領土は千里で、典府と呼ばれ、典府内の地域は首都と呼ばれていると書かれています。

皇帝が住む宮殿を都と呼ぶとも言われています。

「風水通」はこう言った。「それは人間の力で成し遂げられるものではなく、天地の自然の摂理である」と。首都の意味もこれに基づいています。

『春秋実録』には、伏羲は陳を皇帝の都としたとある。『豫朝貢』では、陳は豫州のあたりにあり、西は外界、東は明緒に面していた。周代に陳の胡公から賜ったため、『春秋実録』には「陳は太豪の跡地である」とある。漢代には淮陽に属し、現在の陳の国である。神農は陳に都を置き、曲阜を建設したため、『春秋』では魯を「伊達氏の蔵」と呼んでいます。黄帝の都は涛路で、周関の幽州地域にあり、漢代には上谷と呼ばれていました。しかし、『史本』には「卓鹿は彭城の南」とある。そのため、上谷はもともと彭城と呼ばれていた。現在、上谷には卓鹿県と蚩尤城があり、坂泉には黄帝寺があり、いずれも黄帝が蚩尤と戦った場所である。黄帝の首都は現在の河南省新鄭である匈であったという説もある。少浩は瓊桑から即位したため、『春秋』には「彼は職務を怠ることがなかったので、瓊桑を越えて北魯で即位し、後に曲阜に移った」とある。周の時代には、それは「毓公」の徐州の孟玉野にあり、奎楼の区分にあり、江楼の隣にあった魯であった。周は伯琴に爵位を与えたため、『春秋』には「伯琴を任命し、少浩の遺跡を与えた」とある。そのため、『文経』には「魯公伯琴は曲阜に住んでいた」とある。周代に瓊荘から商丘に移り、衛と呼ばれた。位置は「毓公」の冀州太行の東北、常山を越えて兗州の桑都平野、英石の東壁の分水嶺、竹尾に隣接していた。そのため、『春秋』には「衛は瓊荘の跡、迪丘と称する」とある。現在の東君の濮陽に当たる。玖帝の一族の首都は現在、河南省の囁市です。 『于公』の「外芳」という城は、松山の北にあります。梁にあると言う人もいますが、それは真実ではありません。堯帝は最初に唐の爵位を授けられましたが、これは現在の中山市唐県にあたります。そこには姚山があり、北西では唐江が唐江に流れ込み、南には王都県があり、そこには姚の母である清都が住む都山があります。50マイル離れています。都山は元山とも呼ばれています。北の姚山に登ると、南の都山が見えることから、県名は王都です。しかし、『地理志』によれば姚山は唐の南の山地に位置しているのに対し、張炎は姚山は実際には唐の北に位置していると信じています。 『地理志』には、堯の都が後に涛路に移されたとあり、『史本』には「彭城の南にある」とある。現在、上谷県の北に彭城があるが、これは宋の彭城ではない。その後、晋陽（現在の太原県）に移されました。『周書』によると、それは汪州にあり、皇帝の首都は平陽でした。『詩経』によると、唐国と呼ばれていました。武王の息子の叔禹はそこに領地を与えられ、唐と改名されました。そのため、呉吉托は唐の歌を聞いて、「なんと深い考えだ！ 道唐一族の名残が残っているのか？」と言った。舜帝が築いた都は濮陽、つまり河東県であったと伝えられている。

『皇実録』には、夏邑は重伯の称号を授けられたとあるので、『春秋実録』には、「重伯邑がいたと伝えられ、その国は秦と晋の間にあった」とある。『左伝』には、「趙川が重伯を侵略した」とあるが、これは事実である。禹は夏伯の称号を授かり、禹州の外郭の南、「禹公」に位置し、膠、康、地の交わるところ、寿星に隣接しています。秦漢時代には每川に属し、もともと漢の地で、現在の河南省楊地です。退位時の首都は平陽、あるいは安邑、あるいは晋陽であった。漢代には平陽と安義はともに河東に属していた。金陽は太原に属し、冀州の太行と衡山の西に位置し、太原と太月平原、三台と石塵の合流点にある。周の時代には金と呼ばれていた。現在は思魯と冰州の地域である。襄は商丘に移り、周の魏となった。成公は、康叔が「襄は私の宴を奪っている」と言った夢を見た。それは事実だった。少康は国を復興し、古都に戻った。そのため、『春秋』には「禹の足跡を回復し、古いものを一つも失わなかった」と書かれている。これは事実である。 『史本』には「夏の皇帝は陽城に住んでいた」とも記されている。陽城はもともと戦国時代の魏の首都大梁の南、現在の陳柳君義にあった。 『経文評』によれば、「夏、堯、舜はみな河北の冀州一帯に位置し、河南にはなかった」とある。そのため、『五子歌』には「道と唐だけがこの冀の地を持っていたが、今は道に迷い、規律を乱し、ついには滅びた」とある。つまり、禹から太康まで、唐と禹で都は変わらなかったということだ。しかし、陽城に住んでいた人たちは、それは禹が尚鈞から逃げた時のことであり、そこは首都ではなかったと言います。そのため、『戦国兵法』には「桀の居所は左にあり、右には危険な天門があり、右には天西の日当たりの良い方角があり、北には成高があり、南には易と洛がある」と記されている。また、武侯に「桀の居所は左にあり、右には和支があり、右には太華があり、南には易句があり、北には陽昌がある」と述べている。『地理志』によると、商の首都上当には天津関があり、それが天門である。太原金陽の北西90マイルに楊長班があり、呉起が言った西尚君に通じる峠である。羅はすべて陽城にあり、そこは首都ではありません。

『皇紀』には、商斉が最初に商に封じられたと記されている。商は『禹貢』では太化の南側、つまり商洛商に封じられた。 『史本』には「芈は樊に住み、湘都は商丘に移った」とある。ここはもともと荘蕭帝の遺跡なので、淘唐一族の火は延伯が住んでいた場所である。そのため、『春秋』には「燕伯は商丘に住み、大火を崇拝した。そのため、商は大火に支配された」と記されている。それは陳と呼ばれたので、陳は商の星であり、現在の濮陽である。当時斉が領地を与えられたのは商丘と商洛であった。商の国は周では衛商と呼ばれていました。しかし、学者たちは商丘を旗峰の地とみなしているが、これは間違いである。唐は最初、博に住んでいました。学者たちは皆、博は玖帝の遺跡であり、毓州の毓公の洛河の間に位置し、現在の河南省圓石の西20マイルにある石郷の楊亭にあると信じていました。古典によって検証された事実から判断すると、それはまったく不正確です。 『孟子』には「唐は博に住み、葛の隣り人であった」とある。『地理志』によると、葛は現在の涼州寧陵葛郷である。唐の領土は七十里で、葛も男爵であった。彼の領地は統制されていた。葛男爵は供物を捧げなかったので、唐は波の人々に彼のために耕作するよう命じた。ある少年が食料を供給していたが、葛男爵は彼を奪い取って殺した。寧嶺から堰市までの距離は800マイルと推定されており、そこで埔族に農業をさせ、子供たちの助けを借りて食料を供給するのは合理的ではない。現在、梁には二つの伯があり、南伯は姑姑にあり、北伯は孟にあり、どちらも囂市ではない。そのため、古文書『鍾馗の宣旨』には「葛伯が敵に対して遠征を開始したとき、最初の遠征は葛から開始された」と記されている。これは『孟子』に記されたことである。唐は荊伯の諸侯とも同盟を結んだ。これは『春秋実録』の「伯会」が示すように、伯と荊は梁にいたことを意味する。太甲が建国された後、彼は賢明ではなかったので、易寅は朱通を追放した。 『士本』はまた、「太甲は鄴の南西部にある司馬に移った」とも言っています。 『詩経』や『書経』の記録によると、太甲が遷都したという記述はないので、潼宮はここにあったのでしょうか？ 中定は蕭に移ったが、現在の河南省の澳倉だったという説もあり、『書経序』には「中定は蕭に移った」とある。何丹佳は河北省の湘に移住しました。そのため、『文経』には「何丹佳は湘に住んでいた」と記されています。祖義は耿に移ったが、川の侵攻で滅ぼされた。そのため『文経』には「祖義は耿で滅んだ」とある。これは現在の河東耿郷を指している。潘庚が権力を握ると、彼は再び南の殷の地である渤に移動しました。そのため、『文経』には「渤と殷を治める」とあり、これは現在の囁氏を指しています。しかし、殷には3人の伯がおり、そのうち2人は梁州に、1人は河南にいた。南の姑舒は唐の首都であり、孟は北伯、つまり唐が同盟を結んだ荊伯であり、囁市は西伯、つまり潘庚が移った地であった。したがって、『建政篇』には「三宝逆陰」とある。武定は周の時代に魏と呼ばれていた朝歌を移した。現在の河内県である。周は朝歌の北に沙丘台を建設した。 「地理記録」によれば、砂丘はジュルの北東70マイルにある。邯鄲国は趙に属していた。『豫氏朝貢』によれば、冀州大陸の平原に位置し、茅と毗の間にあり、大梁に隣接していた。今でも民謡には、周王の古い習慣が残っている男女の淫らな様子が歌われており、人々が趙の女性の美しさを称賛するのはそのためです。

周厚基は、現在の扶風となった太号を最初に授けられた人物とも言われています。劉公が濱に都を移したとき、現在の新平斉の北東に濱亭がある。そのため、『詩経』には「劉公は賓寺閣に忠誠を尽くす」とある。泰王が戊氏族に逃げる時、斉水河に沿って涼山を越え、斉山の南に城を移した。ここは西北の斉城の古跡である。そのため、『詩経』には「西の岸を進んで栖霞に着いた」とある。南に周源があるので、名前を周と改めた。済王は鄭に移ったため、『周書』には「周の済王は鄭に住んだ」と記されている。そのため、『孟子』には「文王は毗と嬰に生まれ、西夷人であった」と記されている。文王は勅命を受けた後、現在の荊昭の西にある豊に都を移した。そのため、彼はチョンで栄族を攻撃し、フェンに都市を建設したと主張した。武王は周王を倒した後、洛邑を建設し、そこに首都を構えました。現在の洛陽の南西、洛河の北側に定中寺があります。周公は成王の臣下であったが、馮・郝は遠く離れた場所にあり、西方からの貢物が不均等であったため、周公は邵公を派遣して洛河の南岸に定住させ、国土の中央に到達させた。そこで『袁神斉』は「八方のうち、周洛は中心にある」と言った。そこで新しい都市が建設され、九釜が設置され、洛邑が王の東の首都となった。そのため、『周書』には「私は江河の東に位置し、涛河の西に位置し、食料は洛河からのみ得る」と記されている。これが東周と名付けられた王城である。そのため、『公羊伝』には「王城とは何か？東周の地である」とある。『地理志』には、王城はもともと賈昊の地であると書かれているので、賈昊と呼ぶ人もいる。そのため、『春秋』には「成王が賈昊に都を置いた」とあるが、これは河南のことである。現在、嘉豪の東門は九釜が入った場所であるため、定門と呼ばれています。成王はすぐに洛邑に城を築き、明堂を建て、諸侯と会見し、その後馮と浩のもとに戻った。そのため、『書経』には「成王が殷の命令を廃した後、馮に戻った」とある。懿王が大丘に移ったとき、秦はそれを飛丘と名付けたが、それは現在の荊昭の懐里である。

『史本』には、易王は大丘に住み、礼王は乱交を好み、追（現在の河東の永安）の出​​身であると記されている。平王が王位に就くと、彼はその居城を洛に移転しました。洛は洛令に記載されている新しい都市です。 『国于』には「幽王が滅ぼされた後、周は東に移動した」とある。もともとは殷の首都、「豫公」の豫州の外郭、黄河、洛河、禅河、江河の間にあった。周宇南劉其星張の師団は鶯火の隣にあります。景王は子超の反乱から逃れて東の成州へ移った。そのため、『春秋』には「天王入成州」と記されている。 6年後、王室が設立され、首都は成州に移されました。その後、晋は再び諸侯を率いて城を修繕したが、程州は首都としては小さすぎたため、斎泉を破壊して拡張した。寨泉は、現在の洛陽市にある周王の墓がある成州の北東に位置しています。南王の治世中、王は西周に移り、王位を失った。 「

秦非子は秦で最初に封土されたとも言われており、『秦本紀』では周の孝王について「秦に土地と町を分け与えた」と記されている。元々は隴西の秦古亭であった。彼の高孫である荘公は、周の懿王が都を置いた肥丘に移り住みました。そこは現在の懐里です。襄公が初めて馮国を受け取ったとき、彼は家臣として登録されていました。文公は魏に移ったので、『秦本紀』には「文公は狩猟に出かけて魏に着き、そこで定住することにした」と記されている。これは現在の扶豊の梅県である。寧公も平陽を都としたので、『秦本誌』には「寧公二年、平陽に移った」と記されている。これは扶豊梅にある平陽閣である。秦の徳公は雍に都を移したので、『秦本紀』には「徳公元年、彼は初めて雍に住んだ」と記されている。これが現在の扶豊の雍である。献公が即位すると、都を現在の豊饒県万年である溧陽に移した。孝公は溧陽から咸陽に移った。『秦書』には「咸陽を築き、季曲を建て、そこに移った」とある。漢の元年に新城と改名され、扶豊に属した。後に長安に併合された。そのため、『司馬遷伝』には「長安はかつての咸陽である」とある。元定3年に渭城に分割された。現在、長安の北西、渭水陽側に古い都市がある。そのため、『西都賦』には「秦里の北は実は咸陽である」とある。これは事実である。

また、漢の高祖元年に漢王となり、漢中に属していた南鄭に都を置いたとも言われています。秦の李王によって建てられました。『朝貢禹記』では涼州の地域にあり、北は永南に及び、巴蜀にまたがり、秦と領土を共有していました。 2年目に彼は秦の献公がかつて住んでいたリト陽へ北上した。その後、彼は万年（ワンニアン）に住んだため、そこは現在の荊昭県である豊義に属しました。首都は秦の咸陽の地、長安であり、現在は荊昭が統治する県である。この都市は小さく、恵帝の治世の元年に拡張され、5年かけて完成しました。光武帝は武心侯から蕭王に昇格し、『虞公』では徐州の地にいた。周代に子姓を賜り臣下となったと『春秋実録』に記されている。漢代には虞州に属し、今の沛州蕭である。趙で王位に就くと、その名を高邑に改めた。建武元年、洛陽が都とされた。これは成州の旧礎であり、城郭は東西に6里10歩、南北に9里100歩あった。そのため、当時の人々は洛陽を東の都、長安を西の都と呼んでいました。

魏武は魏の公であり、現在の鄴県にあたる鄴を都としたとも言われています。その後、文帝は漢の古来の伝統に従い、洛陽を首都に戻し、喬を祖先の故郷、許昌を漢の居城、長安を西都の跡、鄴を王国の礎とした。洛陽と合わせて計5つの場所があったため、五都と呼ばれた。

『伯武誌』には、河東の平陽は堯帝の都であったと記されている。河東の太陽は禹の首都です。 （太宝後）

毓川の楊帝は夏王朝の禹の国であった。洪農山は郭の首都であった。 （王季厚）

河南省囁市石郷は唐の首都であった。

魯国は薛熙中の首都であった。河南省洛陽では周公が殷の民を移住させ、その地を成州と名付けた。河南：武王は九釜を河南に移し、周公はそこにそれを建設して王城とし、平王の首都でもあった。

河南省の貢は東周王朝の首都であった。

懐里、扶豊は周の懿王の首都であった。

阜風荀斌郷は鞏留の首都であった。

左豊義の溧陽は秦の献公の首都であった。

秦の恵文王の都、扶風雍

『晋書』には、晋の首都は洛陽であったと記されている。永嘉年間、彼らは南に移動して、現在の汝州市江寧県建康に定住しました。宋、斉、梁、陳は皆建康で一緒に暮らしていた。梁の元帝と後梁の蕭昭も江陵に別々に住んでいた。 Yongiaの反乱は、それぞれが元LiangのZhang Guiでした彼の首都は最初はヨーンのムロング・デ・ザン・ヤンに移りました。イングル。

また、永嘉年間に北魏が南下して中原を占領し、当初は台に首都を置き、後に洛陽に移ったとも言われています。文帝は長安に遷都し、孝靖帝は鄴に遷都し、東魏、西魏と名付けられた。東魏が北斉に降伏すると、高陽は鄴を上都、晋陽を下都とした。西魏は周に降伏し、周は隋に降伏し、両国の首都は長安に置かれました。隋の皇帝高祖は大興城を建設し、後にそこに移り、現在の西京である長安と名付けました。隋の煬帝は、現在の東の都である怡句の向かいにある、かつての周の王都であった洛陽に首都を移しました。