「新婚夫婦祝辞 李伯曦首相に贈る」をどう評価するか？創作の背景は何ですか？

新生児の誕生をお祝いします - 李伯曦首相への手紙

張元干（宋代）

彼は杖を引きずって危険な建物に上っていった。北斗七星は空に低く垂れ下がり、広大な海は波に覆われ、月は霧のかかった小島の上を流れています。風が漂う雲をすべて吹き飛ばしましたが、船はまだ夜の川を渡るために出航していません。ガチョウは深く冷たい葦の茂みに止まります。峠や川の虚空を眺めていると、人の世界では呼吸が太鼓のように聞こえる。酔っ払いながらダンスに付き合ってくれる人はいますか？

夢の10年、揚州路。高くて寒いところに寄りかかりながら、彼は故郷を心配し、その怒りが傲慢な敵を飲み込む。私は三尺の剣で楼蘭を殺し、琵琶の古い言葉を残したい。暗くて苦い銅の粉。追放された仙人平章に電話して、私たちが涛渓を渡ったときにまだ魚釣りが許されているかどうかを確認します。風が強くて飛んでしまいそうです。

翻訳

彼は杖を引きずりながら、一人で高いビルに上った。上を見上げれば、夜空に低く垂れ下がる北斗七星が見え、下を見下ろせば、波立つ滄江と、霧に包まれた島々の上に輝く月が見えます。浮雲は流され、冷たい風が不安定に吹いており、小舟で一晩中渡るのは不可能でした。ねぐらにいた野生のガチョウはすでに枯れた葦の奥深くに着陸しています。私は限りない悲しみとともに、分断された祖国の山や川を懐かしみ、お互いをむなしく悼みます。現時点では、亀の太鼓を打つような世界のいびきだけが聞こえます。他に誰が私と一緒にワインを飲みながら踊ってくれるでしょうか?

10年後、まるで悪夢のように私は揚州までずっと歩いてきました。私は冷たい夜気の中、ひとり高いビルに寄りかかっていた。祖国を心配し、傲慢な蛮族たちを一撃で飲み込んでしまいたいと思った。この三尺の剣を使って自らの手で晋の君主を殺すことによってのみ、王昭君が弾いた琵琶の悲しげな言葉のような後悔を残さずに済むのです。剣は鈍くなり、錆びて塵と化しなさい。ティアオシー川を通過するときに、まだ釣りが許されているかどうか、コメントをお願いします。風が強く、吹き続けています。私は野心家で、風に乗って飛びたいです。

注記

何心朗：竪琴の名前。

李伯記：それは李剛です。

豚龍の皮で作った太鼓のようないびき：熟睡している人のいびきが豚龍の皮で作った太鼓を叩いているように聞こえること、つまりいびきが雷のような音であることを意味します。ワニ皮ドラム：ワニ皮で覆われたドラム。ワニ: 一般に豚竜として知られる水生動物。

「誰が私に付き添ってくれるのか」という2行は、東晋の祖傳と劉坤が真夜中に鶏の鳴き声を聞いて起き上がり、剣を持って踊ったという物語に基づいています。 『晋書：祖傅の伝記』を参照。

揚州路十年の夢：杜牧の詩「揚州路十年の夢」の言い換えで、10年前、つまり建延元年に金の兵士がさまざまな方向から南に侵攻したときのことを指します。宋の高宗皇帝は揚州に避難し、後に杭州に移ったが、揚州は金軍によって焼き払われた。 10年後、宋晋和平協定が成立し、戦争賛成派は迫害され、失われた領土の回復は夢となった。

趙禄：金族を指す。 『漢書 匈奴伝』では匈奴は「天の誇り」であると述べられており、これはここでの比喩である。

楼蘭を殺す：西域に派遣され、楼蘭王を殺した前漢の傅介子の物語。 『漢書』の傅潔子伝によると、楼蘭王はかつて漢の使者を殺害した。傅潔子は「楼蘭へ行くように命じられた。…王は漢の品物を欲しがり、使者に会いに来た。…王は立ち上がり、潔子を追って天幕に入った。潔子が黙っていたので、二人の屈強な男が背後から彼を刺した。剣が彼の胸に当たり、彼は即死した。」

琵琶の故事：漢代に王昭君が匈奴と結婚した話を指す。彼女は琵琶の演奏が上手で、「昭君元」という曲を持っていました。琵琶の古い言葉はこれを指します。

和平協定はすでに決まっており、剣を持ってしても敵を殺すことはできず、錆びて塵の中に捨てられるだけだとため息をついた。鈍く渋い：刀が錆びて、徐々に輝きと効力を失っていく様子を表すときに使われます。銅花：銅の花、つまり銅のさびを指します。

釣倫：つまり釣りです。ルン、釣りに使う絹糸。伝説によると、呂尚は渭水で釣りをしていたときに周の文王に出会ったそうです。後世では、釣りは隠遁生活を意味するようになりました。

感謝

最初の部分では、詩人が川の夜景を眺めるために高い所に登る様子が描かれており、それは、一人で仲間もいない、そして他の人たちの中で自分だけが冷静であるという彼の気持ちを呼び起こします。これはその人の真意を表しています。

最初の 4 行では、杖をついて高いビルに登り、夜空に輝く星や波立つ広大な川、霧に覆われた島々に降り注ぐ月明かりを眺める様子が描かれています。 「吹き飛ばす」の3つの文は、川の風が非常に強く、空に浮かぶ雲を吹き飛ばし、風が強いため、夜間に船に乗って川を渡る人がいないことを意味します。深く考え込んでいると、ガチョウが深い葦原に飛んで行って夜を過ごすのを見て、深い感動が湧き起こりました。

「落胆して見る」という2行は、まず作者が祖国の山河に落胆し、むなしく悲しみと後悔を感じていることを表現している。夜も更けており、「呼吸は亀の鼓のようだった」はここでは平穏と安らぎを求める人を表現するために使われており、みんなが酔っているのに自分だけがしらふであるという気持ちを暗示している。 「誰が私と一緒に酒を飲んでくれるだろうか」という2行は、前の行を踏襲している。「月は煙に覆われた島を流れている」と「私は峠と川の空っぽの影を眺めている」は、李白の「月の下で独り酒を飲んでいる」の「私が歌えば月はとどまり、私が踊れば私の影は散らばる」という詩的な意味を使って、彼の孤独を表現している（辛其記の「男の子誕生祝賀、十二番目の弟毛嘉に別れを告げる」の最後の行「明るい月の下で私と一緒に酒を飲んでくれるのは誰か」も同じ意味である）。李剛と私は同じ理想を共有していますが、私たちは異なる場所にいるので、月の下で一緒に踊ることはできません。一緒に踊る際には中原の復興についても話し合う必要があり、それからようやく李剛に手紙を送るという本題に移った。

詩の後半では、宋朝が和平交渉のためにひざまずいたことに対する詩人の強い不満を暗示する表現が用いられ、李剛に対する尊敬の念が表現されている。

「十年」という表現は、建延元年（1127年）、高宗皇帝が英田県（現在の河南省商丘市）で即位した10年前の著者の記憶から来ています。やがて高宗皇帝は南下し、淮南の東路にある揚州を臨時の都とした。翌年の秋、金軍が侵攻し、南宋の小朝廷は慌てて南に逃げた。揚州は金軍に占領され、戦争でたちまち廃墟となった。かつての繁栄は夢のようだった。杜牧の詩「十年ごとに揚州の夢を見る」（『郷愁を飛ばす』より）の一節を言い換えると、次のようになる。この時、廃墟と化した無人の城だけが残っており、人々に懐かしさを感じさせるだけでなく、高宗皇帝のひざまずいた和平交渉に対する著者の不満を強め、金軍の南進に断固として抵抗する著者の決意を強めました。 「高くて寒いところに寄りかかる」という二行は、夜に高い建物に寄りかかりながら冷たい空気を感じる作者の姿を描写し続けています。荒廃した中原を遠くから眺めると、悲しみに満たされずにはいられませんが、自分の野心は依然として残っており、その英雄的な精神は敵を飲み込むのに十分な潮流のようです。 「要杀」という2つの文は、宋と金の間の和平交渉に対する見解を反映するために2つの暗示を使用しています。最初の文は、漢の使節である傅潔子が剣を抜いて楼蘭王（西域の国）を殺したように、朝廷が再起して金の民に対処することへの希望を表現しています。歌詞の中で、楼蘭は金王朝を暗示するために使われ、傅潔子は李剛や他の戦争支持者の人物を比喩的に表すために使われている。後者の文は、王昭君と匈奴の結婚の物語を利用して、和平交渉は最終的には実現不可能であり、抵抗には断固として抵抗しなければならないことを暗示しています。杜甫の詩「古跡頌」には、「琵琶は数千年にわたり蛮族の言語を話し、その音楽には恨みがはっきりと表れている」とある。作者はここで杜甫の詩的な意味を用いて、琵琶の音は屈辱的な和平交渉に対する果てしない恨みと悲しみを表しており、それによって南宋と金族の間の和平交渉もまた数千年にわたる後悔を残すであろうことを暗示している。 「茫暗涩」という文章はここでは比喩を用いており、捨てられた剣を使って李剛や他の戦争支持派の人物が朝廷によって解雇され、弾圧されたという事実を説明しています。 「呼ぶ」という2つの文章の中で、李剛はまず「堕ちた仙人」李白と比較され、李という姓も言及されており、これは李剛に対する賞賛である。李剛自身も『水歌』の中で「太白は私の祖先であり、その気高さは青空のように高い」と述べている。著者が彼について述べたのは、著者の意見を表明するためである。和平交渉が既定路線となった状況に直面して、愛国心のある人々は、浙江省呉興市付近の溪渓で釣りをしながら国政を気にせずにいられるだろうか？最後に、彼は元気を出して、大風の力を借りて空に飛んでいくだろうと指摘しました。したがって、彼は決して落ち込むことはないと表明し、その代わりに、彼の高い志で、李剛の戦闘へのこだわりと和平交渉への反対を最大限支持することを表明しました。これが彼がこの詩を書いた目的でもありました。

背景

紹興8年（1138年）の冬、秦檜、孫進ら謀反人は金と和平交渉をし、金陣営に貢物を納めようとしたが、李剛は断固反対した。張元干はこれを聞いて激怒し、「前韻を改める」という詩を書き、和平を唱えて国を売った秦檜、孫進ら謀反人を「羊の群れ」と非難した。李剛は朝廷の和平交渉と謀反に反対する旨の嘆願書を福州に提出した。張元干は李剛の嘆願書を知り、「新郎祝賀　李伯喜宰相に送る」と書いた。