『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年(977年)3月に始まり、太平興国八年(983年)10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第25巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう! ○弱さを見せる 『孫子の兵法』にはこうあります。「兵法は欺瞞に基づいている。」 (人は欺瞞を自分のやり方として用いる。例えば、西侯が蔡楚子に宋への謀略を企てさせたように。)だから、有能なときは無能なふりをし、何かを利用するときは利用していないふりをする。(人は、本当は有能だと言いながら、外部の軍隊を利用するときは臆病なふりをする。孫斌が龐煥を制御するために弱いふりをしたように。)何かが近くにあるときは遠くにあるふりをし、何かが遠いときは近くにあるふりをする。 (進軍して道を切り開きたいなら、多くの言葉を使って疑わせ、敵を近くに置き、敵を欺いて遠くにいるように見せ、実際には近くにいる敵に従うべきである。ちょうど韓信が安邑を攻撃したときのように、彼は晋の近くに船を配備し、夏陽を渡った。) また、こうも言われている。「軍隊の使い方に長けた昔の人は、敵が前から後ろまで到達できないようにし、数が合わないようにし、貴族同士が合わないようにし、上下が合わないようにし、兵士がバラバラになって集まることができず、軍隊がまとまっていても秩序が保てないようにした。」 (多くの策を講じて、東から出て西を見て、南を攻めて北を誘い、敵を慌てさせて散らばらせ、集まらないようにする。)有利なときには行動する。(暴れる者を分散させ、乱れる者を混乱させ、軍勢を動員して戦う。)有利でないときには止める。 『左伝』はこう言っている。蔡勝子は楚霊隠屈堅に言った。「若澳の乱の際、伯本(ぼぼん)の子の苗本煌は晋に逃げ、晋の首席顧問となった。延陵の戦いの際、楚は朝早くから晋軍を圧迫し、陣形を組んだ。苗本煌は言った。「楚軍で最も優秀なのは、中央軍の王族たちだ。井戸を塞ぎ、かまどを破壊し、陣形を整えて対峙すれば、魯と樊謝が行軍を楽にして誘い出すだろう。(当時の中央軍の指揮官は魯叔で、樊謝は彼を補佐していた。行軍を楽にするとは、軍備を簡素化して楚に貪欲を抱かせ、二穆の兵を気にかけないようにすることだ。行軍を楽にするとは、太鼓を鳴らして反乱を起こすこと。行軍を楽にするとは、胡朗に反乱を起こさせることだ。)中航と二穆は必ず二穆を倒すだろう。 (西季は当時の上軍の将軍で、中航延は彼を補佐していた。西志は新軍を補佐し、この三人を二つに分け、二穆の軍を攻撃するよう命じた。楚の子忠と子信はともに穆王に仕えていたため、二穆と呼ばれていた。)我々は王族の四人を集めて、彼らを徹底的に打ち負かそう。 「(四萃、四方から集まる)晋の民は彼に従い、楚の軍は大敗した。王の軍は壊滅した。(夷、負傷。呉と楚の間では、破壊は熸と呼ばれ、子廉によって発音された。)子凡は殺された。鄭は武興に反抗したが、それは苗本煌によって引き起こされた。 『戦国の兵法』には、趙の将軍李牧は匈奴に備えるために、しばしば代と雁門に住んでいたと記されている。役人は都合よく任命され、市場税はすべて幕府に納められ、兵士の費用として使われた。彼は兵士たちを楽しませるために毎日数頭の牛を殺し、乗馬と弓術を訓練し、灯台を注意深く灯し続け、多くのスパイを配置し、兵士たちを丁寧に扱った。協定は「フン族が盗みに来たら、急いで保護に向かい、捕虜を捕まえようとする者は処刑される」というものだった。フン族が来ると、灯台が灯され、彼らは戦う勇気もなく急いで保護に向かった。これを数年続ければ失われることはないだろう。しかし、フン族はムーを臆病者だと考えていた。昭王は穆にその地位を譲ったが、穆は以前と同じままであった。王は怒り、将軍の代わりとなる者を派遣した。何年もの間、フン族は毎回やって来て我々は戦いましたが、たいていは不利な状況でした。彼は別の牧者を遣わし、その牧者が到着すると、以前の協定に従った。フン族は何度かやって来たが何も得られず、ついには臆病になってしまった。国境の兵士たちは毎日報酬を受け取っていたが、それを使わず、皆戦いたかった。そこで彼らは戦車を選んで1,300台、騎兵を選んで13,000頭の馬、金貨100枚相当の兵士50,000人、弓と石弓を装備した男100,000人を集め、彼ら全員に戦争の訓練を施した。家畜の放牧地も多く、畑には人がいっぱいです。フン族は敗北して撤退するふりをして小規模な侵攻を行い、数千人の兵士を降伏させた。陳于はこれを聞いて大いに喜び、軍を率いて侵攻した。穆は奇妙な陣形を頻繁に使用していたが、張は両翼から攻撃してこれを痛烈に打ち破り、10万人以上の匈奴騎兵を殺した。チャンユ族は逃亡し、10年以上も国境に近づく勇気がなかった。 また、韓と魏が互いに攻撃し合っていたとき、斉の将軍田冀が軍を率いて魏を攻撃したが、魏の将軍龐馮がそれを聞いて韓を離れて戻ったとも言われている。孫斌は田冀に言った。「三晋の兵士は勇敢だが斉を見下している。斉は臆病なことで知られている。良い戦士は状況を利用して彼らを正しい道に導くべきだ。兵法によれば、百里進んだら正しい速度で進む者は敗れる。五十里進んだら逃げる者は半分が逃げている。斉軍に十万の炉を持って魏の領土に進軍させよう。翌日には炉が五万、その次の日には炉が二万になるだろう。」龐娟は三日間進軍し、大喜びした。「斉の兵士が臆病なのは分かっていた。我々の領土に三日間入っただけで兵士の半分以上が殺された。」そこで彼は歩兵を捨て、軽装の精鋭部隊を率いて二倍の速さで追撃した。孫子は夕方までには馬陵に到着するだろうと見積もった。馬陵の道は狭く、両側に障害物が多かったため、待ち伏せするには絶好の機会でした。そこで彼らは大きな木を切り倒し、その上に白く「龐馮はこの木の下で死んだ」と書きました。そして一万人の弩兵に道の両側で待ち伏せするよう命じ、日取りを決めました。「夕暮れに火を見て、ずっと火を放つ」。龐馮は夜、切り倒した木に着き、白く書かれた文字を見て、ろうそくに火をつけました。読み終わる前に、斉軍の数千の弩が発射され、軍は混乱に陥った。龐攸は喉を切り裂いて言った。「私は臆病者として知られるようになった!」 『漢書』にはこう記されている。「漢の辛王が反乱を起こしたとき、帝は自ら辛王と戦いに行った。」晋陽に到着すると、辛と匈奴が漢を攻撃しようとしていると聞き、皇帝は匈奴に使者を派遣した。フン族は屈強な男たち、肥えた牛や馬を隠し、年老いて弱って痩せた家畜だけが目立った。 10世代にわたる使節がやって来て、彼らは皆、フン族は簡単に倒せると言った。皇帝は劉敬を再び匈奴のもとへ遣わし、劉敬は報告を持って帰ってきた。「国と国が戦うときは、力を見せつけるのがふさわしい。(见は見せるという意味だ。)今行ってみたが、痩せて年老いた弱々しい人々しか見なかった。(胔は泽と発音し、煥と読むこともある。煥は痩せているという意味だ。)彼らは、どのように待ち伏せして匈奴を攻撃すれば有利になるかを見極めようとしていた。私は愚かにも、匈奴は負けないと思っている。」その頃、漢軍はすでに莖珠を越え、30万人以上の兵士がすでに出発していた。皇帝は、景が無意味なことを言って軍を止めようとしている(止めるというのは害を止めるという意味)と考えて激怒し、景に鎖をかけました。光武帝はその後平城に向かい、匈奴は奇襲軍を派遣して白登の高帝を包囲したが、救援には7日かかった。 『古賢人伝』には、孫策が広斉城の陳登を攻撃するために軍隊を派遣したと記されている。盗賊団が最初に到着したとき、彼らの旗と鎧が郡を覆い、彼らの数は劣勢でした。鄧小平はドアを閉めて身を守り、弱さを見せて戦うことを拒否した。将校と兵士たちは、まるで周囲に誰もいないかのように沈黙を守った。城壁に登って状況を観察すると、攻撃が容易であることがわかります。それから彼は兵士たちに夜通し起きて武器を準備するように命じ、夜明けに門を開けて軍隊を率いて敵の陣地を攻撃し、歩兵と騎兵が背後から攻撃した。盗賊たちは戦闘隊形を整えるのに忙しく、船に戻ることは許されなかった。鄧小平は部隊にこの状況を利用させ、盗賊団を打ち破った。 『晋書』には、李居が滕陽城を守っていたと記されている。前趙の劉聡は劉昌を率いて歩兵と騎兵3万を率いて居を攻撃した。彼らは7マイル離れた漢王の旧陣に陣取り、使者を送って居を募集した。張がようやく到着したとき、朱は準備する時間がなかったので、牛と酒を持った使者を派遣し、張に降伏したふりをし、自分の勇敢さを隠し、張が年老いて弱っていることを見せつけた。チャンはそれを心配せず、リーダーのために皆が酔って満腹になるまで盛大な宴会を催した。ジュは夜襲を計画し、チャンはかろうじて逃げ延びた。 『慕容宝伝』には、魏が汀州を攻撃したとき、騎将の李農が反撃して敗北したとも記されている。鮑は東殿に大臣全員を招き、この件について討議した。国書の馮儀は「魏軍は現在10万人の兵を擁し、世界最強の敵である。弱みを見せて関で敵に抵抗するのが最善だ」と言った。 『陳書』には、漢の武帝が東の杜観を攻撃し、侯安都の軍が城を守っていたが、北斉軍が侵入して石頭を占領し、騎兵が門に到達したと記されている。アンドゥは弱さを見せつけるためにドアを閉め、旗を降ろした。彼はまた、市内に「城壁に登って盗賊団を監視する者は斬首する」という命令を出した。夜になると、盗賊団は軍を撤退させ、石頭に戻った。安都は兵士たちに、夜間に密かに野営し、敵から身を守るための装備を準備するよう命じた。翌朝、盗賊団がまたやって来た。安都は300人の兵士を率いて東西の門を開け、盗賊団と戦い、大いに打ち負かした。盗賊たちは石を返却し、二度と街を攻撃しようとはしなかった。 『後周書』には、隋の文帝が初めて宰相になったとき、于池瓊は命令を拒否し、将軍の崔仲文を率いて軍を派遣し、広東を平定させ、軍は遼土に駐屯したと記されている。瓊の将軍譚容は数万の軍隊を率いていた。中文は弱い軍隊で戦った。容は全軍を率いて抵抗した。中文は撤退するふりをしたため、容の軍隊は傲慢になった。そこで、彼は精鋭部隊を派遣して左右から攻撃させ、琅の軍を破り、涼県を攻撃した。守備の将軍、劉子寶は城を放棄して逃亡した。 『隋書』には、煬帝の治世中、彭城の盗賊である張大標、宋士墨らが数万人の兵を率いて、玄奘山で同盟を結び、許と燕を略奪したと記されている。隋の将軍董俊が彼を攻撃した。初め、全は陣地を閉じて戦わなかった。敵は何度も彼を挑発したが、彼は出てこなかった。敵は全が臆病で装備も用意していないと考え、兵士に略奪を許した。彼は精鋭部隊を選抜して盗賊と戦い、長禄で戦い、盗賊を打ち破り、一万人以上の首を斬首した。その後、彼らは景官を建設した。 また、隋末期には孟朗という盗賊が10万の軍勢を率いて徐邑に駐留していたとも言われています。煬帝は敵に抵抗するために王充を涼山の首都防衛に派遣したが、彼は長い間戦闘に参加しなかった。それから彼は、反乱軍に知らせるために、兵士たちに彼らが脱走して反乱を起こしたと発表しました。郎果は大声で笑い、「王充は文法と法律の事務官に過ぎない。どうして将軍になれるというのだ。生け捕りにしてやる」と言った。そして敵の砦を攻撃した。チョンは彼らと戦い、敗北したふりをして敵の自信を失わせ、その後、部隊を分割して略奪を行った。チョンは敵を倒せると知っていたので、部隊にかまどを移動させ、テントを解体して方陣を組むよう命じた。彼らは四方八方から攻撃し、敵を倒した。10万人以上の男女が捕虜となり、ランだけが命からがら逃げ延びた。 『六秘伝』には、武王が太公に尋ねた。「もし敵が先にやって来て、有利な位置を占め、強固な立場にいるなら、我々はどうすべきか?」太公は答えた。「我々は弱みを見せ、待ち伏せし、逃げるふりをして、袋小路に身を投じるべきである。敵はこれを見ると、すぐに突進し、混乱を引き起こし、秩序を失う。彼らは必ず防御陣地を離れ、我々の待ち伏せに陥る。待ち伏せ部隊は共に立ち上がり、前後左右から攻撃するだろう。」 ○強さを見せる 『左伝』によれば、楚の将軍子元は600台の戦車を率いて鄭を攻撃し、軍は趙西門に入った。 (街郊は鄭の郊外への門である。)彼はまた、春門と沐石からも入った。 (春門は鄭の外門。奎市は城内の内路にある市場。)扉は開かずに吊るされ、楚の声で出て行った。子元は言った。「鄭はそこに人を置いています。」 (吊り門は城内の門に設置されていた。鄭は城内に隙があることを楚に示したかったので、城門は閉じられず、兵を出して楚の言葉に従った。そのため子元は恐れて前進できなかった。) 諸侯は鄭を救出し、楚軍は夜に逃げ去った。鄭の人々は通丘へ逃げようとしたが、スパイが「楚木(楚の国)にカラスがいる」と報告したので、逃げるのをやめた。 (マウントはテントです。) また、楚に大飢饉が起こり、容族が楚の南西部を攻撃したとも言われています。 (容は山岳蛮族を指す。)容族は蛮族を率いて楚に対して反乱を起こした。 (雍は楚の管轄下にある小国であった。)ミ族は百人の普族を率いて楚を攻撃しようとしていた。(百人の普族とは彝族であった。)その結果、沈と西の北の門は開かれなかった。 (中国に備えるため)楚の人々は、板皐に移住する計画を立てました。 (楚は危険な場所です。) 畢嘉は言いました。「いいえ。私がそこへ行けるなら、賊もそこへ行けます。雍を攻めた方が良いです。米と白埔は私が空腹で軍を率いられないと思って、私を攻撃したのです。私が戦いに出れば、彼らは恐れて戻ってくるでしょう。白埔はそれぞれ別の場所に住んでいて、それぞれ自分の城に逃げます。誰が他人を謀る暇があるでしょうか。」そこで彼は戦いに出ました。 15日後、100人のプー族はついに立ち止まりました。小屋から先は、彼らは同じ食べ物を分け合った。 (王は行って雍を攻めるという意味。真は始めるという意味。林は倉庫という意味。彼らは同じ食べ物を食べ、上流階級と下流階級で食べ物に違いはありません。) また、晋の文公が諸侯を率いて楚を攻撃し、楚の将軍子瑜が晋軍に従ったとも言われています。晋は三歩後退したが、楚の軍は止まらなかった。 Chengpuの隣にあります。楚軍は崔に背を向けて退却した。文公は心配して、御者の詠唱を聞いて言った。「野は草で覆われている。古いものを捨てて新しいものを受け入れるのは良いことだ。」 (高平曰く、「元」とは、晋軍が野の草のように美しく強いという意味です。草を使って新しい功績を立てることができ、古い恩を思い出す必要はありません。) 晋の官吏胡延は言った。「戦おう。戦いに勝てば、必ず君主を獲得できる。勝てなくても、内外の山川は安全だ。」 (晋の国は川の外、山の中である。) 晋軍には700台の戦車があった。 (それは五万二千五百人である。背中は韃靼、胸は韃靼、腹は陽、尻は韃靼と呼ばれる。馬車がよく整備されているという意味である。韃靼はフージャンと発音する。韃靼はジンと発音する。)晋公は有神遺跡に登って軍勢を観察し、「若い者も年長者も礼儀正しい。使える」と言った。(有神とは古代の国の名前である。)そこで彼は木を切り倒して兵の数を増やした。 (攻撃や戦争のための武器を増やすために木を切ることも、自分たちの強さを示す手段でした。)彼らは最終的に楚軍を打ち破りました。 また、晋公が斉を攻撃したとき、斉公は武山に登って状況を観察したとも言われています。晋の民は司馬を派遣して山沼の危険を撃退させた。たとえその場所にたどり着けなくても、旗を掲げて陣形を緩めようとした。 (喝、候。旗や幟を掲げて陣形を整え、群衆に見せること。)車に乗る人々には、左に本物、右に偽物、先頭に旗(偽物は人の形をした衣服で作ったもの。旗を掲げて先導すること。)を従え、馬車で薪を曳いて後を追わせる。 (塵を巻き上げる)斉公は彼らを見て、その数が多いことに恐れを抱き、逃げて家に帰った。 (離陸とはバナーを表示しないことを意味します。) また、蔡勝子が楚を訪れた際、宰相の屈堅にこう語ったとも言われている。「子義の乱の際、西公は晋に逃げ、晋の首席顧問となった。饒角の戦いの際、西公はこう言った。「楚の軍隊は軽薄で、簡単に動揺する。 「同じ音で太鼓を何度も打ち鳴らし、夜に攻撃すれば、楚軍は必ず逃げるだろう。」 晋の人々はアドバイスに従い、楚軍は夜に敗走しました。その後、金は蔡に侵攻し、沈を攻撃してその王を捕らえた。彼は尚水で沈と西の軍を破り、沈離を捕らえて帰還した。そのため、鄭はあえて南を向くことはしなかった。楚が華国を失ったのは、西公のせいだった。 『漢書』には、景帝の治世中、匈奴が大量に上鈞に侵攻したと記されている。景帝は貴族を派遣して李広(高官)に従わせ、匈奴を攻撃するための兵士を訓練するよう命じた。貴族は数十人の騎手を率いて狩りに出かけ、3人のフン族に遭遇し、彼らと戦いました。貴族は銃撃されて負傷し、騎手は全員死亡した。貴人は広から逃げたが、広は「彼はきっと匈奴の鷲の射手に違いない」と言った。(鷲は飛ぶのが得意なので、射手に射させるのだ。)広は百騎兵を率いて三人を追い、騎兵に左右の翼に立つよう命じた。広は自ら三人を射、二人を殺し、一人を生け捕りにした。その一人こそ鷲を射た張本人だった。遠くから数千人のフン族の騎兵が見えたが、フン族の騎兵は広安を見て囮だと思い、驚いて山の上に戦闘隊形を組ませた。広の騎兵は皆恐れて逃げ去った。光は言った。「私は主力から数十マイル離れている。今逃げれば、匈奴に追われて撃たれ、すぐに殺されてしまう。今留まれば、匈奴は私を大軍のおとりだと思い、攻撃を仕掛けてこなくなるだろう。」 光は騎兵に「行け!」と命じた。騎兵が匈奴の陣地から2マイル離れたところまで来ると、彼らは立ち止まり、「馬から降りて鞍を外せ!」と命じた。騎兵は言った。「敵は数が多く、近くにいて、急いでいる。どうしたらいいだろうか?」 光は言った。「敵は我々が逃げていると思っている。今、全員が鞍を外して、逃げていないことを示し、敵の意図を強めるべきだ。」 胡騎兵はその時、攻撃を敢えてしなかった。白馬に乗った将軍が部隊を守るために出てきます。そこで光は馬に乗り、十数人の騎兵を率いて突撃し、彼らを射殺した後、百騎の真ん中に戻り、鞍を外して兵士全員に馬の上に伏すように命じた。その時、彼らはテントの中に集まっていた。胡軍の兵士たちは驚いて、攻撃する勇気がなかった。真夜中頃、胡軍は漢軍が近くに待ち伏せして夜襲を仕掛けようとしていると考え、全員撤退した。翌朝、光は軍隊に戻った。 『後漢書』には、連範は雲中の知事であったと記されている。匈奴が万里の長城を侵略したとき、連範は兵士を率いて抵抗した。敵の数が多く、我々は敗北した。日が沈むと、彼は兵士たちに2本の松明を結び付けて3つの炎を灯すように命じました。敵は遠くにたくさんの火を見て、漢兵が救援に来たのだと思い、大いに驚き、翌朝には撤退しようとした。そこでファンは兵士たちに食事を用意するよう命じ、翌朝には攻撃して数百人の首を切った。それ以来、敵は雲中を再び攻撃することはなかった。 また、于胥は呉郡の太守に任命され、反乱を起こした羌族を鎮圧したとも言われている。羌は数千人の兵を率いて陳倉と谷で徐を阻止した。徐は車を止めて前進せず、皇帝に手紙を出して軍隊を要請し、到着次第羌を派遣すると宣言した。これを聞いた彼らは、軍隊をいくつかのグループに分け、近隣の郡を襲撃しました。徐は散らばった軍隊を利用して、昼夜を問わず進軍し、100マイル以上を移動しました。将校と兵士にそれぞれストーブを2つ作るよう命令する。ある人は言った。「孫臏は炉の数を減らしたのに、あなたは増やした。兵法では、不測の事態に備えて、1日に30マイル以上行軍してはならないとされている。しかし、今日、我々は200マイルも行軍した。なぜだ?」徐は言った。「敵は多く、我々の兵は少ない。ゆっくり行軍すれば、簡単に追いつくだろう。速く行軍すれば、不意を突かれるだろう。敵は我々の炉が日に日に増えているのを見て、郡の兵が我々を迎え撃つと思うだろう。我々の兵は多く、動きが速いので、追撃を恐れるだろう。孫臏は弱く見えるが、私は力を見せている。状況が違うのだ。」彼らが郡に到着したとき、彼らの兵は3,000人にも満たなかったが、羌族の軍は1万人を超え、数十日間、赤亭を包囲していた。徐は軍隊に強力なクロスボウを発射せず、まず小型のクロスボウを使用するよう命じた。羌族は矢が弱くて届かないと考え、兵を集めて急いで攻撃した。許はその後、20人の強力な弩弓兵に一人を射るよう命じたが、そのすべての弾が的中した。羌族は大いに驚いて撤退した。徐は城外に出て勇敢に戦い、多くの人を負傷させ、殺した。翌日、全軍が出動し、東門から出て北門から入り、着替えて何度も往復するよう命じられた。羌族は彼らの数を知らず、お互いに威圧し合っていた。徐は敵が撤退するだろうと考え、密かに500人以上の兵を浅瀬に派遣して敵の逃亡を待ち伏せさせた。敵は確かに逃げたので、我々は待ち伏せして攻撃し、大勝利を収めました。 『同典』は言う:後漢末期、陳登は広陵の守護者であった。孫策は兵を派遣して広斉城の登を攻撃した。登は曹公に助けを求めるために人を派遣した。そして密かに町から十マイル離れた場所に軍の陣地を設け、人々にできるだけ多くの薪を集め、それを十歩ずつ離して二束にして横一列に並べ、全員で火をおこしてその束を燃やすように命じた。城壁の上の人々は、まるで大軍が到着したかのように祝った。盗賊たちは火を見て恐れて逃げた。鄧小平は軍隊に追撃を命じ、数万人の盗賊の首を切った。 また、蜀の将軍諸葛亮が陽平に駐屯し、軍を東に導いたとも言われている。梁は城を守るためにたった1万人の兵士を残した。魏の将軍司馬玄望は20万人の軍を率いて梁に抵抗した。彼らは梁から60マイル離れたところで偵察し、梁の城内の兵士の数が少なく弱く、将軍や兵士たちが落胆していることを司馬玄望に報告した。梁はその時冷静で落ち着いており、兵士たちに伏して静かにし、外に出たり、カーテンを巻いたり、四つの門を開けたり、床を掃いたりしないように命じた。宣王は待ち伏せがあると疑い、軍隊を率いて北の山地へ向かった。梁は部下に言った。「司馬懿は私が強力な待ち伏せをしていると思い、山を抜けて逃げた。」 侯禄は梁の言ったことを報告した。宣王はそれを知り、深く憤慨した。 また、西晋の将軍杜元楷が呉国を攻撃し、江陵に軍を配置したと伝えられている。彼は衙門管定、周志、呉超らに800人の特攻隊を率いて夜中に国中を航海し、楽郷を攻撃した。彼らは多くの旗を掲げ、巴山に火を放ち、戦略的な位置から攻撃して敵の心をつかんだ。呉の太守孫信は恐れ、呉の将軍呉延に「北から来る軍勢は瞬く間に川を渡ります」と書き送った。彼らは皆敗れた。 東晋末期には宋の武帝が将軍となり、海賊孫恩と戦ったとも言われています。恩は虎渡にいたが、海燕の知事である鮑楼は息子の思志に呉の兵士千人を率いて先鋒を務めるよう要請した。宋の武は言った。「敵の兵士は非常に精鋭で、呉の民は戦闘に慣れていない。先鋒が失敗すれば、我が軍は必ず敗北するだろう。後方から援護してくれ。」彼は聞き入れなかった。その夜、宋の武は多くの伏兵を置き、旗や太鼓も掲げたが、それぞれの場所には数人しかいなかった。翌日、盗賊団は1万人以上の人々を率いて戦闘を開始した。先鋒たちが出会うと、伏兵たちは全員旗を掲げ、太鼓を打ち鳴らした。盗賊たちは四方八方に軍隊がいると思い、撤退した。その後、彼は敵を追跡し、敵に捕らえられました。宋の武王は戦って撤退したが、敵は強く、部下は皆殺しにされるか負傷した。宋の武は逃げられないと恐れ、待ち伏せ地点に到着すると立ち止まり、部下に死者の衣服を脱がせるよう命じた。盗賊たちは逃げるべきだと考えたが、待ち伏せされているのではないかと疑い、立ち止まった。宋の武は、厳しい表情でもう一度戦うよう要求した。敵はそれに同意し、軍を率いて撤退した。宋の武はゆっくりと戻り、散らばっていた軍隊も徐々に集まってきた。 また、東晋末期に桓玄が晋王朝を簒奪したとも言われています。宋の武帝は桓玄と戦うために蜂起軍を召集し、将軍の桓騫と何占之を福州山に駐屯させました。武帝は弱者たちに江山に登り、多くの旗を掲げるよう命じた。それはとても神秘的で予測不可能なので、私はとても怖いです。武帝と劉毅は数隊に分かれて進軍し、銭陣営の軍勢は皆必死に戦った。一つは百の価値がある。北東からの強い風が吹き、反乱軍は火を放ち、煙と塵が空に立ち上り、太鼓の音が首都を揺るがした。銭と他の部隊はパニックに陥って逃げた。 また、蕭斉の将軍である馮道根が涪陵城を守っていたとも言われています。彼が初めて涪陵に着いたとき、彼は城壁を守り、遠くに望楼を立て、まるで敵が近づいているかのようにしたので、皆が彼を笑いました。道根は言った。「守備では臆病だが、戦闘では勇敢である、これがその意味だ。」彼が城の建設を終える前に、魏の将軍である党法宗と傅戌が2万人の軍勢を率いて突然城に到着した。道根の塹壕と要塞は堅固ではなく、城内には人も少なかったため、彼は落胆した。道根は城門を大きく開けるよう命じ、ゆっくりと城壁を登り、精鋭の兵士200人を選んで魏軍と戦い、これを打ち破った。魏の人々は、自分たちが有利な立場にあり、戦いがうまくいっていないことを知り、撤退した。 また、後魏の将軍宇文策が随州の事を担当していた頃、毎年川の氷が厚くなるとトルコ軍が侵攻したとも言われています。それまでは、脅威を避けるために住民を城内に送り込むことが多かったのですが、脅威が来たときには、これまで通り全員城内に留まるよう指示されました。彼らは数百の重要な道路に薪を蓄え、敵の動きを知るために遠くまで偵察隊を派遣した。その年の12月、トルコ軍は梁谷から侵攻し、国境から数十マイル離れた薪置き場に火を放った。トルコ人は大軍が来ると思い、恐怖に駆られて互いに踏みつけ合い、数え切れないほどの家畜や荷物を捨てて逃げた。策旭は軍隊を率いてそれを集め、人々に分配した。それ以来、トルコ人は二度と来なくなった。 また、岳陽王で梁の雍州太守であった蕭敖は西魏の家臣であると主張していたが、まだ裏の目的があったとも言われている。西魏の将軍楊忠は樊城から漢浜までの軍勢を視察し、旗を替えて進軍した。実際には二千人の騎兵がおり、朱は彼らを見るために塔に登った。 3万人もいると思って怖くなってそこに隠れたのです。 崔洪の『春秋十六国志』には、後趙の石勒の指揮下で荊州の軍監を務めていた郭靖が晋の襄陽を攻撃したが、石勒は郭靖に撤退して樊城を守るよう命じたと記されている。旗を降ろし、周囲に誰もいないかのように静かにするよう警告する。監視のために人を派遣してきたら、「気をつけて待機してください。7、8日後には多数の騎兵が到着し、我々が阻止しても逃げることはできません」と告げる。渡し場で馬を洗うよう丁重に人々に命じ、昼夜を問わずこのサイクルを休むことなく繰り返す。斥候は金南中浪の蒋周府にも報告したが、蒋周府は楽の軍が大挙して近づいていると思い、恐れて武昌へ逃げた。景はその後襄陽に入った。 前梁の張崇華は謝艾を軍事顧問兼将軍に任命し、3万の騎兵を率いて臨河へ進軍したとも言われている。後趙の将軍馬丘は3万人の軍を率いて抵抗した。アイは白い帽子をかぶって馬車に乗り、太鼓の音に合わせて行進しました。 Qiuは、彼を遠くから見て、「AIはただの若い学者であり、彼はそのような服と帽子をかぶって私を見下ろし、AIの男性は彼を攻撃するように彼を攻撃するように勧めました。盗賊たちは待ち伏せ攻撃が行われたと思い、恐れて前進できなかった。 AIはまた、将軍を川沿いの後ろから傍受するために将軍を派遣し、Qiu軍は退却しました。 AIは、敵を攻撃して倒した機会を利用しました。秋には、馬が建物に向かって耳を傾けます。 |
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『紅楼夢』は人間関係をどう描いているのか?歴史の流れを遠くから眺め、歴史の変遷を感じながら、『Int...
石向雲は、曹学芹の書いた中国の古典『紅楼夢』の登場人物であり、金陵十二美女の一人である。よく分からな...
料理をするとなると、多くの人が、特に肉炒め、焼き魚、揚げ豆腐などの一部の料理がフライパンにくっついて...
六つの芸術、第4部『于蘭伝』第844章には「詩漢神武」という孔子の言葉が引用されている。「詩は天地の...
明清時代にはどんな文学的業績があったかご存じですか? 知らなくても大丈夫です。Interesting...
約束を破るということは、自分の利益のためだけに約束を破ることを意味します。 「二言」は『二亞』の中で...
古代、死者と一緒に埋葬された人々はどのように処刑されたのでしょうか?研究によると、封建制度下では、死...
その詩はこう述べています。悪魔の悪行はさらに凶悪で、呪いや悪夢は古代から現代まで受け継がれてきました...