古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第22巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第22巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 美しい女性

『荘子』は、西施と毛強こそが人々が美しいと考えるものであると述べている。魚はそれを見ると深く潜り、鳥はそれを見ると高く飛びます。

『殷文子』は言った：斉に黄公という謙虚な人がいた。二人の娘がいて、二人とも美人だったが、張騫は二人を批判し、醜いと思っていた。彼の悪評は広く広まり、彼が成長した後、国内で誰も彼を雇おうとしなくなった。魏には時期尚早に彼女と結婚した未亡人がいたが、彼女は美人であった。

「関子」は言った。西施は井戸を覗き、自分の美貌に頼らず、それでも唐の水浴びを手伝った。堯と舜は世間を覗き、自分の徳に頼らず、それでも才能と徳が必要だった。しかも、彼らは穏健でありながら、抗議を拒絶するのです。梅木は井戸を覗き込み、自分は西施と同じくらい魅力的だと思いました。杰と周は世界を覗き込み、自分たちは姚と舜よりも徳が高いと思いました。

「韓子」は言った。「魏王は楚王に美しい女性を与え、楚王は彼女に非常に満足した。」

「神子」は言った。「毛強と西施はこの世で最も美しい女性だ。彼女たちが茶色の毛皮の服を着ると、見る者は皆逃げるだろう。彼女たちが黒いブリキの服を着ると、歩いている者は皆立ち止まるだろう。」

『淮南子』はこう言っています。「顔が美しく、歯が白く、容姿が優美で、骨格がしっかりしていて、化粧や香水をつけなくても美しいのは、西施と楊文です。」 （徐深のメモにはこう書かれている。「楊文は楚の美女である。」）

また、蔡の娘と魏の子は織り模様が珍しく、色彩豊かで、黒の質感を抑え、赤い模様を際立たせているとも言われています。（織り模様とは、現代のリボンのように、黒を抑え、赤い模様を浮かび上がらせる織りのリボンのことです。）唐や禹の知恵も、彼らのレベルには達しませんでした。 （それは、両国の女性の行動と比較することはできないことを意味します。）

『仙人伝』にはこう記されている。「桀湘の名は玄澤、会稽の出身である。」彼は不老不死を求めて山へ行き、谷間に石があるのを見ました。それらはすべて卵のような紫色でした。彼はその石を二つ取ってみると、五色に覆われた美しい女性がいました。象は彼女にひれ伏し、不死を懇願しました。女性は言いました。「すぐに手に持っていたものを元の場所に戻してください。それを取るべきではありませんでした。」それから象は石を返し、女性は象に不老不死の薬の作り方を教えました。

『穆帝行記』には、赤烏の人々が穆帝に女琳と女烈の二人の娘を献上したと記されている。チウ族は美しい女性の土地です。

劉湘の『仙人伝』には、秦の穆公の時代に生きた蕭石は、笛を上手に吹き、孔雀や白鶴を引き寄せることができたと書かれている。穆公の娘、農玉は彼女を気に入り、穆公は彼女と結婚しました。ある日、彼女は鳳凰に乗って飛び去りました。

『漢武帝秘史』には、西王母が紫雲の車に乗り、黒玉の靴を履いていたと書かれている。彼女は車を降りて宮殿に上り、皇帝を呼んで一緒に座り、侍女の徐飛瓊に雲和音の鼓を弾くように命じた。

『続婦人伝』には、曹桀の弟の白軻が越国の騎兵隊長に任命されたとある。月丘営の呉波には美しい妻がいた。白石は彼女を追って彼に従ったが、呉波は逆らうことはできなかった。妻は行くことを拒否し自殺した。

『襄陽時記』には、楚の襄王が雲孟を訪れ、朝の雲の上に雲が浮かんでいるのを見たとある。宋玉は言った。「昔、先王が高堂を訪れ、昼間は怠けて昼寝をしていた。夢の中で、雲のように柔らかく、星のように明るい女性がいた。彼女は出発しようとしていたが、まだ到着せず、まるで浮いたり落ちたりするようだった。彼女は答えた。「私は皇帝の末娘で、姚姚といいます。出発前に亡くなりました。私は武山の台に封印されました。彼女の魂は草になりましたが、実は霊芝です。」

『西都雑記』には、卓文君の眉は遠くの山のように美しく、顔は蓮の花のようで、肌は脂のように柔らかであったと記されている。彼女は17歳で未亡人となり、気楽でロマンチックな性格だったため、長青の才能に満足し、不適切な行動をとった。長清は自分自身を風刺するために『美の頌歌』を書いた。

王子南の『史易記』には、魏の文帝が愛した美女の名は薛凌雲で、常山の出身であると書かれている。凌雲は17歳で、並外れた容貌の持ち主です。当時、明帝は良家の娘を宮廷に入れるために選んでいました。凌雲は両親に別れを告げ、何日も泣き続け、涙で服がびしょ濡れになりました。馬車に乗って出発する時になって、玉の痰壺は涙でいっぱいになって真っ赤になりました。都に着く頃には、鍋の中の涙は血のように固まっていた。

蜀の最初の王、甘妃は沛の出身だったとも言われています。甘妃は貧しい家庭に生まれましたが、村の占い師は「将来、彼女は高貴な身分になり、宮廷で高い地位に就くだろう」と予言しました。甘妃は成長して、奇妙な容姿をしていました。彼女は18歳で、肌は柔らかくふっくらとしており、魅力的で魅惑的な容姿をしていた。主は白い紗のテントの中に置かれ、外から主を眺める人々は月の下に積もる雪のように見えました。河南が献上した玉像は高さが3フィートもあったので、皇帝は玉像を取って後ろに置き、よくこう言った。「玉像は貴重で、徳の高い君子のようであり、まして人間の姿とは、言葉では言い表せないほどだ！」その後、玉像は玉像のように白くなり、見物人はほとんど困惑した。寵臣たちは女王だけでなく、美しい女性に対しても嫉妬していた。王妃はそれを滅ぼそうとしたので、皇帝に警告しました。「昔、子漢は玉を宝物とはみなしませんでしたが、春秋記はそれを賞賛しました。呉と魏が滅ぼされなかった今、なぜそれを魔術師として保持するのですか？再び皇帝に昇格させないでください。」皇帝は玉女を排除し、すべての寵臣が去りました。当時、甘妃は神聖な女性と考えられていました。

また、武王の妻潘夫人の父は処刑され、妻は機織りの部屋に送られたが、彼女の容貌と容姿は比類がなく、江東で最も美しかったと伝えられている。彼女と一緒に投獄されていたのは100人以上の人たちで、彼らは彼女を「女神」と呼び、彼女から距離を置いていた。官吏はそれを呉の君主に献上し、その姿を絵に描くように命じた。その女性は心配のあまり、食事をしなくなり、痩せて容姿も変わってしまいました。職人はそれを描いて呉王に贈りました。呉王は大喜びしました。呉王は虎魂如意でテーブルを撫でながら、「これこそ女神だ！彼女の悲しそうな表情は人々を感動させるが、喜びはなおさらだ！」と叫びました。そこで呉王は彼女を後宮に連れて行きました。

孫良は緑のガラスの衝立を作り、月明かりの下で静かな夜にそれを演じていたとも言われています。彼はいつも4人の側室を溺愛していましたが、その全員が非常に美人でした。1人は趙叔、2人は李菊、3人は杰華、4人目は羅宝でした。

また、周の成王の時代には、王都から9万里離れた殷枝という国があり、そこでは女性工が供え物として捧げられていたと伝えられています。彼女は職人技に優れ、体つきはほっそりとして清潔で、袖が長く裾が狭い、上質な絹と刺繍で作られた服を着ていました。風が吹くと、風が飛ばされて止まらなくなるのを防ぐために、首輪とベルトを結びます。彼女は織りが得意で、五色の絹を結び合わせて錦織を作ることができます。

『呉徽分土記』には、こう記されている。土城とは、郭堅の時代に、呉に献上しようとした美しい女性たちを、羅山で西施と鄭丹を獲得し、土城を築いて彼女たちを収容し、道に近く人に慣れさせ、徳の高い師匠に3年間教えさせたことである。

段桂龍の『梁州記』にはこう記されている。「秘王の美女である張さんは美しく、道教の尼僧になった。」彼は門番小屋に身を投げ、何度も足を骨折し、穏やかな表情で経文を朗読し、その後すぐに亡くなった。

「葉仲記」はこう言った。広陵公陳逵の妹は非常に美しく才能に恵まれ、袖の長さは七フィートもあったので、石虎は彼女を妻に迎えた。

『三国志』には、崔小芬が貧しい家庭の娘である賈を養女として結婚させたと書かれている。賈はとても美しかった。滕はそれを受け取り、町の名前を尋ねた。

また、かつて斉無成は病気を患っていたとも言われています。彼は、最初に空中に五色の物体が見え、それが地上数フィートの高さに立つ美しい女性に変わったと主張しました。徐志才は言った。「これは最も霊的な力によって引き起こされたのです。」スープを一口飲んだ後、彼は距離が少し遠ざかったと感じました。もう一度飲むと、それは再び五色の物体に変わりました。数回投与すれば病気は治るでしょう。

『周王実録』には、周王が桂侯を三公の一人に任命したと記されている。桂侯には美しい娘がおり、周王に献上したところ、周王は喜んでいた。妲己は泣き叫び、周を中傷した。周は桂后の娘に怒り、彼女を殺し、桂后を切り刻んだ。

何季の『続帝紀』には、張天熙が重病であったと記されている。燕と薛は二人とも美しい女性でした。天希は二人に言いました。「私が死んだ後、どうしてあなたたちは他の男と結婚できるのですか？」二人は言いました。「陛下がお許しにならないなら、私たちは陛下の前で死に、他に野心がないことを誓います。」二人は自殺しました。天希は回復して二人の妾を悼み、女性のための儀式で二人を埋葬した。

『朔元』にはこうある。斉王は九層の塔を建て、国中の画家を雇って金を与えた。狂った兵士は王を敬い、飢えと寒さの中で暮らし、妻は徳を積んでいた。景君は絵が上手で、絵の舞台に貪欲で、長い間家を離れていたため、妻を恋しく思っており、まるで彼女を笑っているかのようでした。これを見た人が王に報告しました。王はすぐに酒を用意して景君をもてなしました。そして景君に言いました。「国中の娘たちの中には良い娘がいません。百万の貨幣を差し出せば、彼女を妻に迎えられますか。そうでなければ、私はあなたを殺します。」景君は恐れて同意しました。

『史于』は言う。太祖が鄴に下ったとき、文帝はまず袁尚の家に足を踏み入れた。そこには髪が乱れ、顔が汚れた女性がいた。彼女は邵の妻と名付けられた。文帝が彼女に尋ねると、彼女は「彼女は西の妻です」と答えた。彼女は振り返り、髪を乱し、袖で顔を拭った。彼女の容貌は並外れていた。それで彼はそれを受け入れました。

『史書』はこう語っている。漢の宣帝は宮殿に多くの側室を抱えていたので、画家に彼女らを描かせた。誰かを呼びたいときは、絵を開いて呼び出した。彼女ら全員に賄賂を渡していた。王昭君はとても美しかったが、彼女の野心は侮れないものだった。仕事があまりにも下手に終わって醜いものになったため、彼は二度と呼び出されることはなかった。その後、匈奴らが和平を申し出て、皇帝に美しい女性を求めた。皇帝は昭君を使者に任命した。昭君を召喚すると、皇帝は彼女のためにため息をついた。

桓玄武が蜀を征服したとき、李施の妹を側室として迎えたとも言われている。主君は最初そのことを知らなかったが、それを聞いて、彼女と数十人の侍女が剣を抜いて彼を攻撃した。 （文尚明帝の娘、南康公主）彼女は髪をとかし、肌は光り輝き、動揺していなかった。徐は言った。「国は滅び、家は滅びた。今日まで、彼を殺せるなら、それが彼の本心だ。」 君主は恥じて立ち去った。

『俗語』には、宋懿は史充の妓夫陸珠の弟子であったとある。彼は容姿端麗で、笛の演奏が上手であった。後に晋の明帝のもとに住んだ。皇帝は発疹で重病にかかっており、大臣たちは皇帝に宋義を釈放するよう進言した。皇帝は「あなたたちのうち、誰が彼を引き取りたいか」と尋ねた。当時の人事大臣であった阮耀吉は「喜んであなたに譲ります」と答えた。皇帝は彼に帝位を与えた。

『典碩』は言う。「思里鋒芳の娘は美人であった。彼女は揚州に避難した。袁術は城壁をよじ登り、彼女に会い結婚した。」女たちは将軍の寵愛に嫉妬し、将軍に嘘をつき、その貴婦人は誠実で野心的な人物であり、時々気遣いを見せれば長く尊敬されるだろうと言った。フェンは彼の言う通りにしたので、シュウは彼に対してさらに同情を感じた。女性たちはトイレで首を吊り自殺したと主張した。樹成は目的を達成せずに死んだと考え、盛大な儀式で埋葬した。

「方言」によると、E（Nüying）（Yingと発音）は良いという意味です。秦は彼女をイー（イーの意味）と呼んだ。宋は彼女をヌーイン（ヌーインの意味）と呼んだ。秦と晋の間では、善良だが軽薄な人は誰でもイーと呼ばれた。関関から東にかけて、河霄の間の地域は「媌」（今日、関西の人々は「好」を「媌」とも呼び、「吾交」と発音する）と呼ばれている。一部の人々はそれらを「姣」（美しくて清潔な意味、「jiao」と発音する）と呼ぶ。趙、衛、燕、岱の間の地域は「姝」（「mei」と発音し、四方八方で共通語でもある）と呼ばれている。一部の人々はそれらを「妦」と呼ぶ。 （美を意味し、発音は「フェン」）関関の西、秦と晋の間にある古都は「チャン」と呼ばれています。 (秦の古都は現在、扶豊雍県です。晋の古都は現在、太原金陽県です。地元の人は一般的に「ちゃん」と呼び、「ウーガン」と発音します。)

「釥（cuo mi qie.）嫽（luo yao qie.）良い」とも言われます。清緒海岱間の地域は「屯」または「陵」と呼ばれています。 (今では、若くて可愛くて好きな女の子を「嫽眇」と呼ぶのが一般的です。)好は何にでも使える共通語です。孟鵬（モンパン）は豊富という意味です。峠から西にかけて、秦と晋の間にあるすべての大きな地形は「孟」または「龐」と呼ばれています。風水はその共通言語です。 Wa（ウージャと発音）。Wei（ヌオグオと発音）。Tiao（トゥリャオと発音）。Yanは美しいという意味です。呉、楚、衡、淮の間の女性は「倭」と呼ばれ、楚南部以外の女性は「衛」と呼ばれ、宋、衛、晋、鄭の間の女性は「燕」と呼ばれ、陳、楚、周、南の間の女性は「条」と呼ばれます。関から西の秦と晋の間にある美しい女性はすべて「ハオ」または「ティアオ」と呼ばれています。そのため、呉は関羽宮を持ち、秦は斉鄴台を持っていました。秦晋の時代、美しい女性は「鄂」、美しい容姿を「条」、美しい容姿を「燕」、美しい心を「瑶」と呼んでいました。 YiとYiは外観を意味します。関から西にかけて、美しい女性はすべて易、または夷と呼ばれます。 （イーイーとアイアイはどちらも軽やかで美しい容姿をしています。）

『竹書』にはこう記されている。桀は岷山を征服し、二人の娘を彼に贈った。二人の娘は万と燕と名付けられた。傑は娘と結婚し、その名前を「Tiao」と「Hua」と呼ばれる玉に刻みました。「Tiao」は万を意味し、「Hua」は燕を意味します。

『楚辞』には、「美しく優雅な淑女が新婦の部屋に入ると、彼女の眉はゆっくりと上がり、彼女の目は輝いている」とある。

また、粉は白く、黒は黒くして香りをつけるとも言われています。

また、美人は酔うと顔が赤くなるとも言われています。

彼はまたこうも言った。「部屋には蘭、軟膏、ろうそく、そして美しい外観など、珍しくて貴重なものがたくさんあります。」

『山海経』には、丹山の西は烏山であり、皇帝の娘が住んでいると書かれている。宋玉は、我が皇帝の末娘は姚冀と名付けられたと言いました。この地域は端から端まで160里の長さがあり、おそらく山の名前にちなんで五峡と呼ばれています。

崔葭の『古今記』には、魏の文帝の宮廷女官には、莫瓊書、薛野来、陳慧怡、陳喬小などがいたと記されている。蝉の毛を作ったのは瓊杵が初めてで、蝉の羽に似ていることから「蝉の毛」と呼ばれました。

桓潭の『新説』にはこうある。「陳平は高帝に協力して平城の包囲を解いたが、身を隠して教えを説かなかったという人がいる。ご存じだろうか？」彼は言った。「陳平は顔石に、漢には世界に並ぶもののない美しい女性がいると説得した。今、彼は急いで使者を遣わして彼女を連れ戻し、瓔珞に贈った。瓔珞は彼女を見たらきっと気に入るだろう。そこで顔石は瓔珞に告げ、彼女は助かった。」

『六策』には、周王が文王を幽里に幽閉したとある。三一勝は命令を受け、万淮山と条突山へ旅した。山には三人の玉娘がいた。易は三人を生け捕りにし、費忠を通して周王に献上し、文王を救った。

何承天の『伝聞』には「扶余は美を意味する」とある。

傅謙の『俗文』には、美しい容姿を「媌」（モバオと発音）といい、美しい姿を「媠」（タンホウと発音）といい、愛嬌のある容姿を「婠」（ウーホウと発音）という。南楚では美しい女性を「娲」（ウージアと発音）といい、ふっくらとして虚弱な女性を「婐」（ウーグオと発音）といい、頬が美しい女性を「魅美」（ウーグオと発音）といい、容姿が豊かなことを「女乐」という。 （羊は焼かれています。）

『越覚書』には、越の郭堅王が西施と鄭丹という二人の薪取り人を得て、武王に献上したとある。

崔勇の『七つの因縁』には、陸卓の妊娠は美しくゆったりとしており、唇は紫色で歯は白く、輝きは雪のように白い。彼女の目は百万の価値があり、彼女の笑顔は千金の価値があると書かれている。孔子は阿谷に没頭し、仏陀は桑門を忘れ、彭祖は飛んで空中に消え、王喬は突然雲の中に落ちた。

司馬相如は『上林賦』の中でこう言っている。「清琴や米妃（どちらも古代の女神の名前）のような人たちは、俗世とは大きく異なり、都では艶かしく魅力的で、化粧や装飾も精巧である。」

「美の頌歌」には、次のようにも書かれています。「私の東の隣人には、豊かな黒髪、美しい眉毛、白い歯、豊かな顔立ち、そして明るく輝く輝きを持った娘がいます。」廃墟となった宮殿は寂しく空っぽで、日中は扉やパビリオンが閉ざされており、まるでおとぎの国のようです。香りは強く、カーテンは高く引かれ、一人の少女が静かにベッドに横たわっている。花は珍しく美しく、気質は輝いている。単語が完全には含まれていません。

蔡雍の『謝楚譜』にはこうある。「それは近くにあり、色とりどりの鱗と翼を持つ神々しい龍が今にも昇りつめようとしているようだ。」まるで雲の隙間からウィーバーガールを見ているかのようで、とても遠いです。

陳思王は『洛河の女神』の中でこう言っています。「彼女の姿は、驚いた白鳥のように優雅で、泳ぐ龍のように曲がりくねっています。」秋の菊は見事に咲き誇り、春の松は茂ります。それはまるで月を覆う薄い雲のようであり、あるいは風に舞う雪片のようです。遠くから見ると朝日のように明るく、近くから見ると緑の波間に浮かび上がる蓮のように眩しいほどです。太さも細さもちょうどよく、長さも短さもちょうどいいです。肩は彫り込まれているようで、腰は彫り込まれているようです。首は細く長く、白い肌が露出しています。彼女の美しさは比類がなく、化粧では隠し切れないほどです。唇の外側は真っ赤で、歯の内側は白いです。目は明るく魅力的で、頬は力強さに満ちています。単語が完全には含まれていません。

曹植の『範賦』にはこうあります。「感情は外面では荒々しく満足しているが、心は内面では幸福で平和である。」呉の人々の美しさを引き立て、西施の玉のような顔を際立たせています。

阮記の『清思譜』にはこうある。「顔は玉のように白く、衣服は赤い雲のようだ。」九英雄の真髄を受け継ぎ、翡翠の光をまとって輝く。

袁洪の『夜汗賦』にはこうある。「金の扇を開き、玉の宴に座る。」衛の夫人が前に進み出て、鄭の夫人も前に進み出た。彼女はほっそりとして優雅、魅力的で、魅惑的で美しい。それは春の蘭の美しさのようであり、二つの明るい月が垂れ下がっているようなものである。

宋渭の『女神への頌歌』には、楚の襄王が雲夢湾を旅していたとき、宋渭に高堂についての詩を作るように頼んだ、とある。王様はとても美しい女神の夢を見て、驚きました。翌日、王は白玉を与え、玉は「彼の夢はどんなものだったか」と尋ねた。王は「私は一人の奇妙な女性を見ました。心を落ち着かせて、もう一度夢を見ました。彼女が最初に来たとき、彼女は輝いていて、屋根の梁に輝く太陽のようでした。彼女がもう少し近づくと、彼女は光を広げる明るい月のように明るくなりました。彼女は背が低くなく、細くもなく、ゆっくりと歩き、ホールを眩ませました。突然、彼女の顔が変わり、雲の上を飛ぶ龍のようでした。」と言った。王は「これは素晴らしい。私のためにこれについて詩を書いてください。」と言った。玉は「なんと美しく魅力的な女性でしょう。彼女は陰陽で飾られています。彼女は美しい花で覆われていて、羽ばたく翡翠のようです。彼女の姿は比類がなく、非常に美しいです。」と言った。

『鄧土子譜』にもこう書かれている。「世の中の美しい女性の中で、楚の女性に勝る者はいない。」楚で最も美しい女性は陳礼です。私の村で一番美しい人は隣人の息子です。東の家の息子。身長が一寸伸びれば背が高くなりすぎ、一寸伸びれば背が低くなりすぎる。白粉は白すぎ、口紅は赤すぎます。眉はエメラルドの羽のようで、肌は雪のように白く、腰は絹の束のようで、歯は貝殻のようです。

『高堂賦』には、かつて王が高堂を訪れたことがあると記されている。王は怠け者で、昼寝をしていた。夢の中で、ある女性が「私は武山の娘で、高堂の客人です」と言った。彼女は「私は武山の南側、高堂の麓にいます。朝は雲が動き、夕方は雨が動きます。朝と夕方はバルコニーの下にいます」と言った。王は「朝一番に雲が現れたとき、どんな様子ですか？」と尋ねた。禹は「雲が現れたときは、松の垂木のようです。少し進むと、美しい女性が袖を上げたように澄んでいます。太陽を遮って、何を考えているのかを見ています。突然、表情が変わり、羽旗を掲げた馬の群れに乗っているように見えます。風のように強く、雨のように悲しいです。風が止み、雨が止むと、雲は行く場所がありません」と答えた。

王燦の『女神への頌歌』にはこうある。「彼女の髪は黒い鏡のようであり、彼女のこめかみは彫刻されたもののようだ。」化粧をしていない、純白な質感です。赤い顔は春の花のように明るく輝いています。口はまるで仙薬を含んだようで、目は波紋のようです。彼女は美しい体型と魅力的な笑顔を持ち、美しい頬と奇妙な歯を持っています。

傅易の『舞傅』には、鄭の女たちが出入りし、皆召使のような格好をしていたとある。眉毛はつながってカーブしており、目は流れて波打っています。

劉震の『呂杜甫』にはこうあります。「私の傍らには多くの美しい女性が仕え、部屋は美女で満ちている。」彼女の眉毛は美しく、目は青く、顔は霜のように白い。彼女はエリキシルを口に含み、そのエキスを吸いながら美しく微笑みます。太陽のように輝く宝石のヘアピンと、月のように明るい真珠のペンダントを身に着けてください。翡翠のローブは満開で、翡翠のペンダントはジャラジャラと音を立てています。

イン・ヤンの『女神への頌歌』には、「彼女の黒い瞳は青い太陽のように上がり、赤い唇はきらめく瞳のように輝く」とある。美人は明るくて美人で、ユーモアのある声で話すことが多いです。

張衡の『舞踏譜』にはこうある。「裾は煙が舞うようで、袖は雪が舞うようだ。」音は雷鳴のようで、閃光は稲妻のようです。彼女は白粉と口紅を塗り、肌は翡翠のように輝き、赤いヘアピンをさし、黒い髪は乱れていました。

謝霊雲の『江公主頌』には、「彼女は腰が細く、骨が細く、顔は赤く、歯は白い。」とある。肌は滑らかでツルツル、そして脂っこくない質感です。天台の二人の乙女、宮殿の二人の美女。朝、Qingyuが迎えに来られます。紫色の服を着た人物が現れ、時には煙の中に浮かび、時には海に泳ぎます。一瞬にして1万マイルが経過しますが、時間は一瞬も変わりません。単語が完全には含まれていません。

魏の文帝は范欽に宛てた手紙の中でこう言っている。「今日の素晴らしい舞踊の中で、江舒の舞踊ほど巧みなものはなく、宋臘の舞踊ほど面白いものはありません。」

「古代の詩」にはこうあります。「川沿いの緑の草、庭の青々とした柳。」上の階の女の子は窓に映って明るく美しい。少女はルージュの化粧をしており、細い手が露出している。

また、燕と趙には美しい女性が多く、その美しい女性の顔は玉のような色をしているとも言われています。彼女は絹の服を着て、ドアの前で歌を歌っていました。音はとても悲しく、弦はとてもきつく、柱が足りなくなってきているのが分かります。私はあなたの家に巣を作るために泥を運ぶ、空飛ぶツバメのつがいになりたいです。

梁の建文帝は『宵の旅』という詩の中で、細い木々には影が残り、泉の部屋からは晩秋の香りが漂っていると詠んでいる。こめかみに淡い花が落ち、粉雪を通して少し汗が光っていた。

梁徐慧の妻の詩にはこうあります。「東の国はとても美しく、南の国はその美しさで有名です。」夜の月は女神を表し、朝焼けは側室の羅を表します。

晋の阮季の詩にはこうある。「仙都の魅惑的な娘、その才気は実に美しい。」彼の髪は黒く、顔はバラ色で、目は明るく輝いています。

また、西には白い光のように輝く美しい女性がいるとも言われています。寝具は絹織のローブで、両側に黄のペンダントが 2 つ付いていました。

別の詩にはこうあります。「私は川岸に沿って泳ぎ、風に乗って自由に飛びます。」嬌夫は腕に翡翠のペンダントを持ち、優しくて愛嬌があり、香りが漂っている。

左思の詩「愛らしい娘」にはこうあります。「私の家族には愛らしい娘がいます。彼女は色白で美しいのです。」彼のニックネームはワンスであり、彼の話し方は明瞭で優雅です。彼女の髪は広い額を覆うように束ねられており、耳は繋がった翡翠のビーズのようだった。明代には櫛通し台があり、黒い眉毛は掃かれたように見えました。 （5つの単語）

傅玄は歌った：芳しい香りを漂わせる少女が、東の棟を静かに歩いていた。眉毛は二枚のエメラルドの羽のようで、辰砂の明るい光が透き通っています。赤い唇、白い歯、そして翡翠のように美しい顔。彼女の魅力的な笑顔は彼女の美しい顔を明らかにしており、彼女の美しさは言葉では言い表せません。霊怡は世界でも稀な存在であり、古代の毛強ではない。彼女は頭に金色のヘアピンを着け、耳には月型のイヤリングをつけていた。

李延年の歌にはこうある。「北には、比類のない、自立した美しい女性がいる。」一目見れば都市を征服でき、もう一目見れば国を征服できる。美しい街で美しい女性を見つけるのは難しいと言われていませんか？

陸季の『情歌』にはこうある。「美しい目は玉のようで、眉毛は緑のペンのようだ。」

古来の月府『莫上桑星』にはこう記されている。「太陽は南東から昇り、秦の家の建物を照らしている。」秦には羅福と名乗る美しい娘がいた。羅福は養蚕が得意で、城の南の隅で桑の葉を摘んでいた。黒い髪はケージのロープで、シナモンの小枝はケージのフックです。彼女は頭にお団子ヘアをしていて、耳には月のような真珠をつけています。

鮑昭の『堂内を歩く』には、少女の顔がバラ色に染まり、機織りの娘たちが杼を回している様子が描かれている。部屋は美女でいっぱいで、みんな私、翔娥を見つめています。琴とフルートが演奏され、歌が調和します。

曹植の『美人図』には、道端で桑の葉を摘んでいる美人の姿が愛嬌たっぷりでゆったりとしている、とある。桑の枝は香り、落ち葉は舞い散ります。袖をまくって素手を見せ、白い手首には金色の指輪をはめていた。彼女は頭に金色のヘアピンをつけ、腰にはエメラルド翡翠のペンダントをつけています。