『史記伯夷伝』の原文は何ですか？この古代のテキストをどのように理解すべきでしょうか?

【オリジナル】

学者は書籍に関して非常に広範な知識を持っています。特に六芸を研究します。『詩経』と『史記』は不完全ですが、禹代と夏代の著作は理解できます。堯が譲位して舜舜に帝位を譲ろうとしたとき、舜と舜、岳牧らが皆彼を推薦したので、彼は試され、数十年間在位し、能力を発揮した後、統治権を与えられました。王にとって最も重要な武器と偉大なシステムを世界に示し、それを世界に伝えることは、難しいことです。しかし、ある人はこう言った。「堯は許攸に天下を与えたが、許攸はそれを拒み、恥じて逃げ去った。夏の時代には、扁遂と呉広がいた。」なぜそう言われるのでしょうか。司馬遷はこう言った。「私は倭山に登ったが、山頂に許攸の墓があった。」孔子は、呉泰伯や伯夷など古代の仁者、聖者、賢者を詳しく列挙しました。聞いたところによると、幽と光は最も義に厚く、その著作も非常に優れているそうです。それはなぜでしょうか。孔子は「伯夷と叔斉は恨みを持たず、互いに恨み合うこともほとんどなかった」と言っています。「仁を求め、仁を得たら、何を嘆くべきか」私は伯夷の気持ちに同情し、失われた詩に驚いています。伝説によれば、伯易と叔斉は古主の二人の息子であった。父親はシュキを後継者にしたいと考えていた。父が亡くなると、叔斉は伯夷に王位を譲った。ボイは「父の命令だ」と言い、逃げて行きました。叔斉も王位に就くことを拒否し逃亡した。中国の人々は彼の息子を設立しました。そこで伯夷と叔斉は、熙伯昌王が老人の世話をするのが上手だと聞いて、「行って世話をしたらどうだ！」と言いました。熙伯王が亡くなったとき、武王は木像を担ぎ、文王と名乗り、東へ向かい周王を攻撃しました。伯易と叔斉は馬をたたいて抗議した。「父が亡くなった後、葬らずに戦争を始めたら、孝行と言えるのか？臣下として王を殺したら、仁者と言えるのか？」周囲の人々は武力を行使しようとした。太公は「この人は義人だ」と言い、彼を助け起こして立ち去りました。武王が殷の反乱を鎮圧した後、天下は周の支配下に入ったが、伯夷と叔斉はこれを恥じて周の穀物を食べることを拒み、首陽山に隠れて山菜を食べた。餓死寸前だった彼は、次のような歌を作った。「西の山に登り、山葡萄を摘んだ。一つの暴政を別の暴政に置き換えたが、それが間違っているとは知らなかった。神農、玉、夏はあっという間に消え去った。どこに行けばよいのか。ああ、私の命は尽きつつある。」そして、彼は首陽山で餓死した。この観点から、悪を責めるのは間違っていませんか？「天の道は公平で、常に善を優先する」と言う人もいます。伯易と叔斉は善人だと言えるのでしょうか？彼らは親切を積み、清廉潔白だったのに、餓死してしまったのです。さらに、孔子は70人の弟子の中で、顔元だけを学問に熱心な人物として推薦しました。しかし、回は何も残らないことが多く、籾殻やふすまを食べることに飽きることはなかったものの、結局は早く亡くなりました。善人に対する天の報奨とはどのようなものでしょうか。盗賊芝は毎日罪のない人々を殺し、人肉を食らっていました。彼は凶暴で残酷でした。彼は数千人の集団を集めて世界中で暴れ回っていましたが、老齢で亡くなりました。彼はどのような徳を積んだのでしょうか。これは最も明白で明らかな例です。現代において、人々は不道徳な行いをし、タブーを犯しながらも、安楽で楽しい生活を送り、何世代にもわたって豊かで繁栄してきました。足を踏み入れる場所をきちんと選ぶ人、話す時はきちんと話す人、近道をしない人、公平でなければ怒らない人。しかし、災難に遭った人の数は数え切れないほど多い。私はとても混乱しています。いわゆる天の道は正しいのでしょうか、それとも間違っているのでしょうか?

孔子は「もし我々の道が異なれば、我々は共に働くことはできない」と言いました。それは、各人が自分の願望に従うことを意味します。それでこう言われている。「富と名誉が求められるなら、鞭持ちになってもそうする。求められないなら、好きなことをする。」「冬が来て初めて、松と糸杉が最後に枯れることが分かる。」世の中が濁っているとき、心の澄んだ人々が現れる。どちらか一方がとても重要で、他方がとても軽いからでしょうか。「君子は名声を残さずに死ぬことを恥じる。」賈子は言いました。「貪欲な人は富を追い求め、英雄は名声を追い求め、自慢屋は権力のために死を求め、庶民は生を求める。」同じ光を持つ人々は互いに輝き、同じ種類の人々は互いを求めます。「雲は龍に従い、風は虎に従う。聖人が行動すれば、すべてが見える。」伯易と叔斉は徳の高い人でしたが、師匠に出会った後にその名がさらに有名になりました。顔元は勤勉な学生でしたが、馬の足跡をたどった後に彼の功績がさらに目立つようになりました。山や洞窟に住む人々も移動や退却を繰り返している。彼らの名前が忘れ去られ、語られなくなるのは残念なことだ。庶民が良い評判を確立したいのであれば、高位の人物に付き従わなければなりません。そうでなければ、どうやって自分の影響力を後世に引き継ぐことができるでしょうか。

【注意事項】

①記録：書籍。

②「六芸」：すなわち「六経」。『詩書』『史書』『礼記』『楽書』『易経』『春秋記』を指します。

③『詩書』と『史書』は未完成である：伝説によると、孔子はかつて『詩書』と『史書』を編集したが、秦の始皇帝の『楚書』以降、多くの部分が欠落している。

④禹夏の本：『文経』の『堯経』『舜経』『禹訓』を指し、禹と夏の退位の経緯を詳細に記録している。

⑤退位：ここでは王位を放棄することを意味します。退位する、譲る、諦める。

⑥咸:全部、全部。

⑦ 典直：官職に就く。これは演技のポジションを指します。ディアン、ホスト。

⑧機能：パフォーマンス、達成。

⑨大切なもの：貴重なもの。ここでは国家権力を象徴するために使用されています。

⑩大同：王座。

（11）著者は様々な哲学者の雑多なメモを参照している。