古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第23巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第23巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 醜い夫

「Shi Ming」によると、「Chou」は臭いという意味で、悪臭がする、不潔なという意味だそうです。

「Shuowen」によると、「Chou」は「Chiyou」を逆に発音すると「憎むべき」という意味になります。

また、「張」は「十の足」を意味し、手から十フィートを意味するとも言われています。

「ふ」は大きなものでできており、人の姿に似ているとも言われています。一つはヘアピンのような形をしています。男性は20歳になると帽子をかぶり、ヘアピンをつけます。これは大人になったことを意味します。だから、大人は男と呼ばれるのです。

『文書の書』にはこう書かれている。「洪範の六つの極、第五は悪である。」 （孔安国曰く「醜いとは醜いということだ。」）

『毛氏書』にはこうある。「子都は見えないが、光啓は見える。」 （注：「狂人とは醜い行為を犯す人である。」）

「左伝」はこう語った。「賈医師は醜い容貌であったが、美しい妻と結婚した。3年間、彼は話すことも笑うこともなかった。しかし、如皋で車を運転し、キジを撃って捕まえた。その時初めて、彼の妻は笑い始めた。」

また、舒湘が鄭のところに行ったところ、鄭は醜く無礼であったと伝えられている。舒湘に会いたければ、器物を集めた使者について行き、殿の足元に立つべきであった。一言でいいです。舒祥は酒を飲もうとしていたが、これを聞いて「きっと杜明だ」と言った。彼は降りて、杜明の手を握り、「昔、賈大夫は醜くて、美しい妻を娶った。彼女は3年間、何も言わず笑わなかった。彼女は如皋でキジを撃って捕まえた。すると、妻は笑い始め、話し始めた。賈大夫は言った。『お前は才能が衰えず、私が撃てないからといって、何も言わず笑わないのか！』今のお前は若くて醜い。もしお前が何も言わなかったら、私はあなたを失っていただろう。」

宋化軒は木を植え、その成果を検査した人物だったとも言われています。 (志は将軍を意味します。) 城の衛兵は言いました。「目を開けて腹を膨らませてください。(開くとは目を開けて腹を膨らませることを意味します。)」

『光雅』曰く：BI、倠、ｍａｉ、婄、佁、{洋装}、、噅、脽、靏、鹘、〈其页〉、は醜い。 (仳、鼻之切.倠、火遗切.婄、bei.佁と発音、tai.{西服}、普比反.、差文切.、丁可切.噅、許为切.脽、隹.颏と発音、古來切.鹘、gu.〈其页〉と発音、qi.)

『家伝』にはこう書かれている。高柴は、字を子高といい、身長は6フィートにも満たず、容貌も非常に醜かった。孝行な人で、孔家の名士であり、雍の市長を務めた。

地球を無駄にする人は醜いとも言われています。

『史記』には、秦の宰相蔡則韋が眉をひそめたとある。 （頞は鼻白癬です。）

また、字を子豫という譚台三明は容貌が非常に醜く、孔子に仕えようとしたが、孔子は彼に才能がないと考えていたとも言われている。教えを受けた後、彼は隠遁して修行に励み、近道をせず、公務以外では高官と会うこともなかった。彼が南の揚子江へ旅立ったとき、三百人の弟子が彼に従い、私の出入りを管理する制度を設け、彼の名前は王子たちの間で知られていました。孔子はこれを聞いて言った。「私は人を言葉で判断して、在羽を失った。私は人を外見で判断して、子羽を失った。」

『漢書』には、田芬は景帝の皇后の同母の兄弟であると記されている。彼は討論が得意で、『盤羽』などの本を研究したことがある。容貌は醜いが、外見は高貴である。

また、皇帝は漢の詩を詠むことができた蔡熙を求めたとも言われています。蔡熙は召し出されて喜ばれ、楊昌に代わって宰相として広禄大夫に昇進しました。彼は当時80歳を超えていて、髪は短く、眉毛もなく、老婆のような外見をしていた。背中を丸めて歩き、歩くのに手錠が必要なことが多かった。

張良は女性のように見えるとも言われています。

范敖の『後漢書』には、周聚は姓を玄光といい、汝南の人であると記されている。彼は背が低くて醜いが、知識は豊富だ。

『東莞漢記』には、永平年間、程公は医者として採用され、左忠朗に昇進した。彼は忠告をよく受け入れ、意見は鋭く率直で、匈奴の間でその名が広まったと記されている。その時、闌于は使者を遣わして公に面会を求め、自分を律するよう命じた。公は答えた。「蛮族は名ばかりを誇示するが、実態を知らない。私は醜いので遠くの人に見せることができない。背が高く、力強く、威厳のある者を選ぶ方が良い。」皇帝は彼を太使の衛嬰に交代させた。

「魏志」は言った。「関呂は醜く、威厳がなく、差別なく話す。」

王燦は、字を仲玄といい、山陽の高平の出身であったとも言われている。 17歳のとき、彼は荊州に行き、劉表のもとに避難したが、彼は醜く、体が弱かったため、劉表は彼を真剣に受け止めなかった。

『晋書』には、孫秀は醜く背が低く、奴隷にも劣る河東公主と結婚したと記されている。

左奎は醜くて無口だったとも言われています。

また、張孟陽が外出するたびに人々は彼を憎み、瓦や瓦礫を彼に向かって投げつけ、彼の車に詰め込んだとも言われている。

王寅の『晋書』には、劉霊は、名を伯倫といい、身長が6フィートで、非常に醜いと書かれていた。彼はいつも酒瓶を持ち、誰かに鍬を持たせて、死んだら埋葬されるだろうと考えていた。

孫言の『宋書』にはこう記されている。桓虎之、雅号は延宗。彼は若い頃は颯爽とした無頓着な人物だった。背が低く醜い容姿をしていたが、強くて毅然とした性格だった。

また、この若き皇帝は、若い頃は傲慢で短気で、危険から簡単に素早く逃げることができたとも言われています。彼は、痩せた体と黄色い顔色、そして長い首と鳥がつつくような音を立てていました。

『斉書』には、張容は背が低く、容貌も醜かったが、頭脳は明晰であったと書かれている。王景澤は容の帯が広すぎるのを見て、「帯がきつすぎる」と言った。容は「あなたは歩官でもないのに、なぜそんなにきつく締めているのですか？」と言った。

また、蕭譚之は太っていて、肌が黒く、髪がなく、しゃがれた声で話していたため、当時の人々は彼を蕭牙と呼んでいたとも言われています。ギャングは非常に頑固だったので、庶民たちは彼を恐れ、憎んでいました。

崔洪の『春秋十六国史・前趙記』には、郭汜は姓を子有といい、商君の出身であると記されている。私の父、シは郡の兵士でした。彼は魔女を追って道中、一人の女性に出会いました。魔女は言いました。「この女性は高貴な息子を産むでしょう。あなたにも高貴な息子がいます。彼女と結婚して、あなたの家を繁栄させてください。」シは彼女と結婚し、身長が7フィートにも満たない、非常に醜いシを産みました。当時の彼は、素朴で寡黙で、知恵がなかった。後に、郡の軍曹になった。彼は怒り、勉学に旅立った。彼は安平の趙公瑶に師事した。趙公瑶は彼を見て感心し、「この人は君子の性格をしている。きっと裕福で成功するだろう」と言った。

また、『秦前書』にはこう記されている。趙の建武年間、傅雄は号を玄才といい、竜湘将軍に任じられた。彼は醜く、頭が大きく足が短かったため、軍は彼を頭の大きい竜湘と呼んだ。

徐成春は率直で聡明な人物で、王孟にも知られていたという。当時、彼の身長は6フィートにも満たず、容貌も非常に醜かった。

車臂の『秦書』にはこう記されている。苻堅が6歳のとき、道で遊んでいた。州知事の徐通は彼を見て驚いた。童は尋ねた。「傅朗、ここは官吏の通りだ。遊んでいる子供は縛られるのを恐れているのではないか？」童は答えた。「官吏は犯罪者を縛るのであって、遊んでいる子供を縛るのではない。」童は従者たちに言った。「この子は王様か暴君のような風貌をしている。」従者たちは言った。「この子はとても醜いのに、あなたたちはこの子が高貴で独特な風貌をしていると思う。なぜか？」童は言った。「それはあなたたちの知っていることではない。」

『南史』によれば、劉雲は凡庸な人物であったが、明帝に寵愛されていた。雍州は湘州にいた時、画家に自分の似顔絵を描かせ、外出するときは羽飾りのついた礼服を着て遊びに出かけた。かつて私があなたに征西将軍の絵を見せた時、蔡行宗は私をからかって、絵が分からないふりをしました。彼は雲の姿を指して「これは誰ですか？」と尋ねました。雲は「私です」と言いました。私はこんな人間なのでしょうか？

『北史』には、秦は後魏の広陵侯燕の弟で、中書丞、右普社、一同三司であったと記されている。秦の顔色は特に黒かったため、当時の人々は彼を黒面普社と呼んだ。

『唐書』には、李福国の本名は景忠といい、背が低く醜いが、簿記に通じていたとある。高力士は彼を見て、左右に置き、他の奴隷たちと仲間にした。彼は40歳を超えていて、厩舎の会計を担当する下級宦官として働いていました。後に成国公に昇進しました。

蘇世昌は容姿は醜いが、博識で、性格はユーモアがあり、話し方は多彩で調和のとれた人物だったとも言われている。彼は隋大業時代の杜水の使者であった。煬帝はかつて彼にこう言った。「なぜあなたの顔はロバに似ているのですか？」 世昌は二度お辞儀をし、大声で叫び、手を地面につけ、顔をしかめてロバのように見えた。大臣たちは皆口を覆って笑い、煬帝は非常に喜んで彼らに絹百枚を与えた。

また、貞観15年に文徳皇后が崩御し、官僚たちは皆喪に服したとも言われている。欧陽荀は醜い容姿をするよう命じられ、人々がそれを指摘すると徐景宗は大声で笑った。彼は検閲官に弾劾され、洪州軍都督府の司馬に任命された。

『周書』には、慕容延超は吐渾族の出身であると記されている。父の梁は貴族であり、三等伯爵に昇進した。顔超は漢の皇帝高祖の弟で、かつては顔という姓を名乗っていました。彼は黒い体と髭を生やしていたので、顔崑崙と呼ばれていました。

『荘子』にはこうある。「ある黎の男が夜中に子供を産んだ。父親は火を持ってその子を見て、その子が自分に似ていることを恐れた。 （李仁も醜い人です。）

もう一つの物語：魯の艾公が孔子に尋ねた。「魏に艾岱佗という悪人がいます。彼と同居している男たちは彼を恋しく思っていますが、離れることができません。彼を見た女たちは両親に『あなたの妾よりも妻になりたい』と言います。そのような人は十人以上いますが、それでもやめません。彼は他の人とは違うに違いありません。私は彼を呼び出して観察しましたが、彼は確かに悪人で、世間を驚かせました。」

また、枝が疎で骨が疎な人は、顎が臍に隠れ、肩が頭頂より高く、指が天に向けられ、五臓が上にあり、二股が脇腹にあるとも言われています。

『孫清子』は次のように語っています。衛の霊公には公孫禄という名の大臣がいました。彼の身長は7フィート、顔の長さは3フィート、幅は3インチで、その名は世界中に知られていました。

『孔従子』はこう言った。子高は斉王に会った。斉王は誰が臨淄の太守になれるかと尋ね、関牧の名前を挙げた。王は「関牧は容貌が醜いので、人々は彼を尊敬しない」と言った。王は「尊敬とは徳にあり、私が彼の能力を称賛したのはそのためです。あなたは顔子のことを聞いたことがありませんか？彼は身長が6フィートにも満たず、顔も醜いが、斉の人々は皆彼を尊敬していました。顔子の体格に比べれば、彼はまだ賢者には程遠いです」と答えた。そこで王は関牧を臨淄の市長に任命した。

「石子」は言った。「禹は首が長く、鳥のくちばしを持っていて、顔は醜い。」彼はこの世で唯一徳のある人だ。

『呂氏春秋』はこう言った。陳に敦尭という名の邪悪な男がいた。額には臓腑があり、漆のような色をしていた。

列敬子は斉の高潔な人物で、閔王から尊敬されていたとも言われています。彼は布の衣服と白い喪帽を身につけ、宮廷の集会の際にはホールを歩き回っていました。彼は家来に「私はどれほど美しいか、あるいは醜いか」と尋ねました。家来は「公延」と答えました。彼は外に出て井戸をのぞき込み、ため息をついて言いました。「なんて悪い人なんだ。阿麒王は本当は悪い人なのに、自分は良い人だと言っている。彼は私の家来でもあるのだ。」

周飛の『汝南聖人伝』には、周謝の雅号は燕祖で、顎が引っ込んでいて首が折れており、非常に醜いと書かれている。彼の母は彼を育てたくないと思っていたが、彼の父は「聖人や賢人の容貌は皆違うと聞いている。この子こそが我々の一族を再興させる子に違いない」と言って彼を育てたと書かれている。

『梁済伝』には、彼の息子が河南の太守になったと記されている。後継者も胡狗と呼ばれていました。当時16歳で、容姿は非常に醜く、帽子もベルトも着用できませんでした。街で彼を見た人は皆、彼を笑いました。

『司馬徽伝』には、劉宗は司馬徽を待ちたかったので、まず従者を遣わして司馬徽が生きているか死んでいるかを尋ねさせたと書かれている。慧は庭で仕事をしていた。従者たちは馬俊がどこにいるのかと尋ねた。慧は「私は慧です」と答えた。馬俊の顔は醜かった。質問した人は彼を叱り、「たとえ司馬公を尋ねたいとしても、農奴のあなたがどうして回族と名乗れるのですか？」と言いました。彼は髪をとかし、きれいな服を着て外に出て、周りの人々に頭を下げてお礼を言いました。

『続奇記』には、桓大元帥が南州からやって来て、建文帝の墓に参拝した。彼は従者に尚娟の容貌について尋ねた。ある者はこう答えた。「尚娟は太って背が低く、色は黒く、とても醜い。」公はこう言った。「私もそう見ました。」彼は嫌悪感を覚え、国に帰ると病気になり、間もなく亡くなった。

謝初『宋世易記』には、次のように書かれている。何尚志と顔延年は幼く、冗談を言うのが好きだった。二人とも背が低く、いつも顔公を猿と呼んでいた。顔も何尚志を猿だと思っていて、二人はよく西池で一緒に遊んだ。ヤンさんは通行人に「あなたたちの中で猿に似ているのは誰ですか？」と尋ねました。通行人は彼を指差して「彼は猿のように見えますが、あなたこそが本物の猿です」と言いました。

舒熙の『法夢記』には「醜い男は土姑、醜い女は鍾礼春」とある。

『史書』によれば、王光は諸葛丹の娘と結婚した。部屋に入って話し始めると、王さんは妻に「あなたは謙虚そうで、鞏秀とは全く似ていない」と言った。妻は「本当の男はヤン・ユンの真似はできない。自分を英雄に例えよう！」と言った。

崔鎭の『賭博師論』には、次のような一節がある。賭博師は、帽子をかぶり、鍬を持って草取りをしている農夫を見た。顔は黒く、手足はタコだらけで、皮膚は桑の実のようで、足は熊のひずめのようで、畝に横たわり、汗をかきながら泥の中で働いていた。そこで賭博師は農夫に言った。「畑を耕しているのに、暑くてたまらない。背中に塩がたまっている。足は焼けた垂木のようで、皮膚は革のようで、針も刺さらない。歩く姿は狼のようで、足は硬直し、脚は痛い。植物のようで、手足は柔軟。動物のようで、外見は人間のよう。なぜ、こんなに運が悪く、性質が汚れているのか？」

桓譚の『新説』にはこうある。「かつて私は郎霊曦と一緒に出かけた時、一人の老人が糞の中から食べ物を拾っているのを見た。彼の頭と顔は汚れていて醜く、私は彼を見るのに耐えられなかった。」習氏は「これが神でないとどうしてわかるのか」と尋ねました。私は「道には形があるはずだ。だから道はないのだ」と答えました。

「風蘇童」は言った。「斉には女の子がいて、二つの家族が彼女を欲しがっていた。」家族は娘に「東を向きたいなら左半身をさらし、西を向きたいなら右半身をさらしなさい」と言いました。娘は左半身を両側にさらしました。両親が理由を尋ねると、彼は「東の家族には食べてもらい、西の家族には休んでもらいたい」と答えました。これは、東の家族は裕福だが醜く、西の家族は貧しいが美しいからです。

「新秩序」はこう言っています。斉には天覇という人がいて、外で道徳を実践していました。王は彼の徳を聞き、彼を雇い、政務について尋ねようとしていた。田八さんは新しい服を着て、帽子と帯を払い、妾のほうを向くと、妾は「焦」と言った。出かけようとした時、召使に尋ねると、召使は「焦」と言った。紫河のそばを通り過ぎた時、彼は自分の姿を見て、とても醜いことに気づいた。そこで彼は斉王と会いました。斉王は政務について尋ねた。彼は答えた。「今、王が私を召し出しました。私は側室のことを尋ねました。私は私を愛して、焦と呼んで私を褒めました。私は私の家来のことを尋ねました。彼らは私を恐れて、焦と呼んで私を褒めました。私は臨淄河に行ってそれを観察し、その時、その醜さと邪悪さに気づきました。今、王はそれを観察しました。斉はよく治まっています。」

『淮記録』には、任毅は名を安和といい、居昌の出身であると記されている。彼は醜くて威厳がない。

劉世之の『龐朗賦』には、頭は中くらいの大きさで、上下が尖っており、額は平らで、四辺が盛り上がって枕を支えている、とある。

范欽の『三胡譜』には、次のように書かれている。沙車の胡は黄色くて細く、耳は丸く、顎は狭い。康居の胡は頭が焼けて首が折れ、もみあげが高く鼻が落ち込み、瞳孔は黒くなく、頬に余分な肉がない。加比沙の胡は、焼いたハリネズミのような顔立ちで、頭は袋を抱えているようで、目は丸く、眼角は赤く、首は窪み、鼻は角張っている。

朱延石は『黒二夫』の中でこう言っている。「世の中には並外れた人がいる。彼らは実は謎の人物たちだ。」こちらは色は黒で、内側も外側も同じような色です。眠る黒い牛のように横たわり、立つ黒い牛のように立っている。怒りはウグイスの闘争のようであり、喜びは鵜の幸福のようだ。

○醜い女

易経にはこう書いてある。「老いた女性や男性も醜くなることがある。」

『韓氏外伝』にはこうある。斉王は娘を惜しみなく与え、彼女を屠門度と結婚させたかったが、屠門度は病気のため断った。友人は彼に、「あなたの子孫は悪臭を放って死ぬのに、なぜ拒むのですか？」と助言しました。杜は、「娘が醜いのです。」と答えました。友人は、「どういうことですか？」と言いました。杜は、「私の肉は量りどおりに美味しいのですが、苦みが少ないのです。私の肉は美味しくなく、他のものを加えても、まだ不快に感じません。今、私はあなたに惜しみなく贈り物をしているので、息子が醜いのです。」と言いました。友人は下に行って娘について尋ねましたが、彼女は確かに醜く、杏のような目と蟹のような歯をしていました。

『東莞漢記』には、梁浩衛県に孟という一族がいた。その娘の名前は光であった。彼女は醜く、容貌は黒かったが、石臼を持ち上げられるほどの力持ちであった。彼女は30歳になるまで結婚せず、洪がそのことを聞いて彼女に求婚した。

王寅の『晋書』には、漢の武帝は皇太子の側室選びについて長い間決めかねていたと記されている。武帝は衛官の娘との結婚を望み、楊貴妃は賈充の娘との結婚を望んだ。皇帝は言った。「衛公の娘には良いことが五つあり、賈公の娘には良くないことが五つある。衛家の娘は徳が高く、息子が多く、容姿が美しく、髪は白く長い。賈家の娘は嫉妬深く、息子が少なく、醜く、髪は黒く短い。」

『唐書』には、張万福が泗州を統治していたとき、徳宗皇帝が奉天を訪れ、李希烈が反乱を起こしたと記されている。陳少有は、その地方のすべての知事に、妻を人質として揚州に送るよう命じた。万福だけがそれを拒み、使者に言った。「白殿、私の妻は年老いて醜く、あなたの世話に値しません。」彼だけが彼女を見送ることを拒否した。

中宗は朝廷の役人たちと親密な関係を持つことを好んだとも言われている。魏樹仁が若い頃、彼には乳母がいた。実は蛮族の女中だった。彼女は年老いて醜く、髪も歯もぼさぼさだった。彼女は後宮の側室に迎えられ、皇帝の検閲官である竇懐正と結婚し、蝋燭の儀式を行った。乳母の婿を「阿薩」と呼ぶのが慣例である。懐珍が嘆願書を提出して官職を記載するたびに、彼はいつも喜びと満足そうな表情で「郭薩」と言った。

『荘子』によれば、楊子は宋に行き、宿屋に泊まった。ある宿屋の主人に二人の妾がいました。一人は美人で、もう一人は醜い妾でした。醜い妾は高貴な女性で、美しい妾は卑しい女性でした。楊子は理由を尋ね、宿屋の主人は答えた。「美しいものはそれ自体が美しいのです。私はその美しさを知りません。」楊子は言った。「私の弟子たちよ、これを覚えておきなさい。徳のあることをし、徳のあることを捨てなさい。そうすれば、どこへ行っても、あなたはそれを愛するでしょう。」

「郭子」は言った。「徐雲の妻は阮徳如の妹で、とても醜い女性だった。結婚後、徐雲には彼女と結婚する権利がなかった。」桓凡は彼に「阮は醜い女と結婚したから、きっと彼女に好意を持っているはずだ。よく観察した方がいい」と助言した。彼は同意し、彼女に会いに行った。すぐに女が出てきて、スカートをめくり、彼を止めた。徐は妻に言った。「妻には4つの徳があるが、あなたはいくつ持っているか？」妻は答えた。「新婦に欠けているのは美しさだけである。君子には100の徳があるが、あなたはいくつ持っているか？」徐は言った。「私はすべて持っている。」妻は言った。「あなたは好色であって徳があるわけではない。どうしてすべてを持っていると言えるのか？」徐は恥ずかしく思い、二人はお互いを尊敬し始めた。

劉湘の『女人伝』にはこう書かれている。国を追われた斉の孤児は、とても醜かった。村から三度、五度と追放された。長い年月が経っても、彼女の居場所はなかった。そこで彼女は襄王の門に行き、面会を求めた。王様は食事を止めて、敬意を表して立ち上がりました。周りの人々は言いました。「村から3回追い出すのは忠誠心がない。村から5回追い出すのは不敬だ。なぜそんなに急ぐ必要があるのか​​。」王は言いました。「あなたは知らない。牛がモーモーと鳴いても馬が反応しないのは、それが別の種だからだ。それで王は馬を見つけて話しかけ、褒めた。

斉の蘇魯は東都の蔡沐浪の娘、閔王の子孫であるとも言われている。 （閔王は宣王の雅号です。）彼の首には大きな腫瘍があったので、蘇魯と呼ばれました。最初、閔王は東へ旅立ち、人々は皆見物に来ました。腫瘍のある少女は相変わらず桑の葉を摘んでいました。王様は彼女を呼んで尋ねました。「私はたくさんの馬車と馬を連れて旅に出ました。人々は老若男女を問わず仕事を放り出して見物に来ました。なぜあなたは私に会いに来なかったのですか？」彼女は答えました。「両親は私に桑の葉を摘むことを教えてくれましたが、王様を見物しなさいという彼らの教えを受け入れませんでした。」王様は言いました。「私はこの娘を大事にしています。なぜなら彼女には腫瘍があるからです。」娘は言いました。「心臓とは何を意味しますか？腫瘍がどんな害をもたらすでしょうか？」王様は非常に喜んで、「これは徳の高い娘だ！」と言って、彼女を後ろの馬車に乗せて連れて行くように命じました。女は「私は両親の教えに従わずに王に従いました。つまり、私はあなたから逃げたのです」と言いました。王は非常に恥じて「私は失敗しました。貞淑な娘として、死んでもあなたと結婚することはありません」と言いました。女が戻ってくると、王は使者を送って贈り物を贈らせ、結婚の結納品として金百両を与えました。両親は怖くなり、洗濯して服を着せようとしましたが、娘は「外見と服装を変えないと、両親に認識されなくなる」と言いました。そこで彼女は以前のように使者について行きました。閔王は帰ってきて女官たちに会い、「今日散歩に出かけたら聖女を見つけた」と言いました。聖女が到着すると、女官たちは皆彼女を見て笑いました。 The king said, "It's just that it's not well-groomed. The difference between being well-groomed and being sloppy is ten or a hundred." The woman said, "The difference between being well-groomed and being sloppy is tens of millions, so why only tens of millions?" The king asked, "Why?" She replied, "In the past, Yao, Shun, Jie and Zhou were all emperors. Yao and Shun were content with frugality. They didn't trim the thatched roofs or chop the rafters. Their concubines didn't wear clothes that dragged on the ground and they didn't eat fancy food. Even thousands of years have passed since then, the world has been good. Jie and Zhou did not discipline themselves to be kind and righteous. They built high terraces and deep pools. Their concubines wore silk and played with pearls and jade. They died and their country was destroyed. They were laughed at by the world. Even more than a thousand years have passed since then, the world has been evil. From this we can see that the difference between being well-groomed and being sloppy is tens of millions." King Min was deeply moved and made her his queen.数か月のうちに、彼の文化は近隣諸国に広まり、諸侯は彼に敬意を表した。彼は三晋を侵略し、秦と楚を恐れ、皇帝の称号を確立した。その女性が死ぬと、燕は斉を虐殺した。

斉の鍾離淳は斉の武延義の娘であったとも言われている。 （姓は鍾離、名は淳）彼は非常に醜く、目は深く、関節は大きく太く、鼻は角ばっていて、喉は節くれ立っていて、頭頂部の髪は少なく、腰は曲がっていて胸は突き出ており、皮膚は漆のように白い。彼は30歳になっても結婚するところがなく、結婚しても売ることができず、捨てられても誰も連れ去ることができない。そこで彼は半纏を拭いて、自ら宣王のもとへ行き、謁見を求めました。侍従を見ると、「燕其は娘を売っていません。陛下は賢い王様だと聞いていますので、後宮を掃除して司馬門の外で平伏したいと思います。」侍従は、ちょうど建台で宴会をしていた宣王にこのことを報告しました。周りの人々はこれを聞いて、口を覆って笑いました。王は「この女はこの世で最も気取った女だ」と言いました。そこで王は彼女を呼び出して言いました。「昔、歴代の王は私のために側室を娶りましたが、皆高貴な人ばかりでした。今、あなたは田舎の庶民を許さず、一国の支配者になりたがっています。何が違うのですか？」 鍾離春は「私はあなたの優しさと正義に感心しています」と言いました。王は「はい。何が良いのですか？」と言いました。彼女は「私は自分の良いところを隠していました」と言いました。王は「やってみなさい」と言いました。王が言い終わる前に、彼女は姿を消しました。王様は大変驚き、すぐに隠してあった本を開いて読み始めましたが、なかなか理解できませんでした。翌日、彼は再び召喚されたが、ただ目を上げて歯を食いしばり、手を挙げて膝をたたきながら言った。「危険だ！こんなことはこれで4度目だ」。王は言った。「私はあなたの命令に従うつもりだ。 「彼は答えた。「今、あなたの国は西の秦、南の楚、両国の混乱、そして内陸の裏切り者の大臣たちに脅かされています。人々はあなたを支持していません。40年間、自らを立てる強い人がいません。そのため、あなたは息子ではなく妻を大切にしています。好きなものは尊重しますが、頼りにするものを無視しています。山や墓が崩れると、国は混乱します。これが最初の危険です。建台には5つの層があり、金と白の玉、ヒスイとヒスイがあり、数万人の人々が疲れ果てています。これが2番目の危険です。賢者は山や森に隠れ、おべっか使いとおべっか使いは左右にいて、邪悪な者はこの王朝では、誰も入ることを許されない。これが第三の危機である。酒は酔っぱらって、夜な夜な、女楽や役者は大笑いし、対外的には君子の礼儀が守られず、対内的には国が治まっていない。これが第四の危機である。王は黙ってため息をついて言った、「なんと苦しいことか！ 武岩君の言葉だ」。そこで彼は壊れた建台を建て、女楽を解雇し、おべっか使いを退かせ、彫刻を取り除き、兵馬を選び、宝物庫を満たし、四つの門を開き、率直な言葉を招き、吉日を選び、王子を立て、武岩君を女王に任命した。斉国の平和はすべて醜女の努力によるものであった。

西蔵池の『襄陽記』には、綿陽南部の有名な学者である黄承厳が諸葛孔明に言った。「妻はもう決めましたか？ 黄色い髪と黒い肌の醜い娘がいますが、才能はあなたにふさわしいです。」孔明は同意し、すぐに彼女を連れ去りました。当時の人々は彼を笑い、村人たちは嘆いた。「孔明のように妻を選ぶな。川の外から来た醜い娘と結婚することになるぞ。」

舒澤の『法夢記』には「醜い男はトゥミエ、醜い女はチョンリチュン」とある。

「同素文」には、魅力のない女性は「女楚」（中国語では「シュー」と発音）と呼ばれ、憎たらしい女性は「艾」（中国語では「ウー」と発音）と呼ばれ、非常に醜い女性は「大高」（中国語では「ジャオ」と発音）と呼ばれ、醜い女性は「嗣」と呼ばれる、とあります。 （呉氏は反対派。）

何承天の『伝文』にはこう書かれている。「梅母は醜い人だった。」

「楚辞」は言った。「西施はとても優しいが、姿が見えなかった。一方、梅木はとても魅力的で、一日中彼女に仕えていた。」

また、曾室には桂章が混じり、龍蓮と孟宗が同じ宮殿にいるとも言われています。全世界がそれを当たり前だと思っているから、悲しくて惨めなことになるのです。

劉思珍の『醜女頌』には、彼女は謙虚で質素で、容貌は梅母に似ているとある。鹿の頭、マカクの顔、額、口​​。額は湾曲し、頬は高く、鼻は尖っており、目はすり鉢のようです。皮膚は古い桑の樹皮のようであり、耳は二つの手のようだ。

宋渭の『鄧徒欲歌』には、鄧徒の妻は髪が乱れ、耳は曲がっていて、唇は細く、歯は出ており、横向きで歩き、背中は曲がっており、疥癬と痔にも悩まされている、とある。