古典文学の傑作『太平天国』：人材資源第24巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第24巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ ショウ・ラオ

「Shuowen」はこう言います。ラオ語は試験を意味します。

「Shi Ming」は言う：60歳は老齢と呼ばれる。 「指す」とは、強制労働をさせるのではなく、人に何かをさせるように指示するという意味です。 70歳は「マオ」と呼ばれ、頭髪は非常に老けている。 80歳は死ぬと言われています。ダイは鉄を意味します。皮膚が黒くなり、鉄のように見えます。 90は「鲐背」と呼ばれ、背中に鲐纹があることを意味します。または「黄買」と呼ばれ、髪の毛が黄色くなることを意味します。耇は汚れを意味します。皮膚は暗く、くすんでおり、常に汚れで覆われているように見えます。皮膚が鶏のひげのようだから胡耇だと言う人もいれば、皮膚に黒い斑点があり、凍った梨のような色をしているから東里だと言う人もいれば、大きな歯が抜けて小さな歯が生えてきて、まるで子供の歯のようだから二里だと言う人もいます。 100歳はセンテナリアンと呼ばれます。 「易」は養うという意味です。老人は混乱して良い食べ物と悪い食べ物の違いがわからなくなってしまったので、孝行息子は徳を積む義務を果たそうと願うのです。古いというのは朽ちたという意味です。不滅の者は不死者と呼ばれる。西安は移動する、山に移住するという意味です。

『周書 下官 司馬』には、春の真ん中に春の鳥を集め、国の長老たちを助けるために鳩を犠牲として捧げる、とある。 （この時期、鷲は鳩に変わります。鳩や春鳥は古いものから新しいものに変わるので、左を養い、活力を高めるのに適しています。）

『礼記 麒麟上』には、六十歳を壬といい、物をつかさどる者、七十歳を老といい、家庭教師となる者、八十歳を十歳、九十歳を毛といい、百歳を奇義という。 （鄭玄の注釈：毛は怠惰で不眠である。気は不可欠である。易陽は衣服や食べ物の味を知らないことを意味する。これは孝行な息子が子供を大切にする方法である。）

また、高官が70歳で定年退職する場合、辞職が認められなければ杖を与えなければならず、公務に出るときには必ず女性を同伴しなければならず、各地へ旅行するときは快適な馬車に乗り、「老人」と名乗らなければならないとも言われている。

『譚公尚』にも次のように記されている。子霞は息子を失い、視力も失った。曾子が弔問に来たとき、子霞は「天よ、私は無実です」と叫んだ。曾子は怒って言った。「私は涛江と泗江の間であなたと共に師に仕え、引退して西河のほとりで老後を過ごした。もし西河の人々があなたを師と疑うなら、それがあなたの唯一の罪だ」

また、「王の規則」には、「高齢者を世話することは、親孝行を示す方法である」と書かれています。

また、老人の介護に関して、幽邑氏は宴会の儀式を用い、夏后氏は祝宴の儀式を用い、殷人は食事の儀式を用いたとも言われています。周の人々はそれを耕作し、利用しました。50歳になると田舎で養われ、60歳になると田舎で養われ、70歳になると若者で養われ、王子のところへ行きました。 50 歳になると、様々な穀物を食べるべきであり、60 歳になると、夜から肉を食べるべきであり、70 歳になると、2 種類の食べ物を食べるべきであり、80 歳になると、毎日おいしいものを食べるべきであり、90 歳になると、家から出ずに飲食すべきであり、旅行中に飲食してもよい。 50 歳になると、人は老いを感じ始める。60 歳になると、肉がないと満ち足りず、70 歳になると、絹がないと暖まらず、80 歳になると、人がいないと暖まらず、90 歳になると、人がいても暖まらなくなる。

また、次のようにも言われています。「家庭で50回の鞭打ち、町で60回の鞭打ち、田舎で70回の鞭打ち、そして法廷で80回の鞭打ち。」 90 歳になると、皇帝が質問したい場合、部屋に連れて行かれ、敬意と栄誉をもって扱われます。70 歳になると、朝廷を待つ必要がなくなります。80 歳になると、生存を報告することが許可され、毎月食事が提供されます。90 歳になると、定期的なスケジュールが与えられます。 （致は規則的な食事を意味します。）You Yu氏は上級アカデミーの国の長老と下級アカデミーの庶民の長老の世話をしました。夏王朝は、東の秩序に国家の長老を、西の秩序に庶民の長老を育てました。殷人は国の長老を右派で育て、庶民の長老を左派で育てた。周の人々は東郊に国家の長老を置き、西郊に庶民の長老を置いた。

また、「君子と老人は一人では歩かず、庶民と老人は一人では食事をしない」とも言われています。

また、「文王の太子」には、文王が武王に「何を夢で見たのか」と尋ねたところ、武王は「夢の中で皇帝と私が9歳年上になった」と答えた（皇帝とは天のことである）。文王は「昔は年齢は歯で判断していた。私は100歳で、あなたは90歳だ。私たちの間には隔たりがある」と言った。文王は97歳で亡くなり、武王は93歳で亡くなった。

『紀意』はまた、古代の王が世界を統治した理由は5つあると述べている。徳を重んじ、貴族を重んじ、老人を重んじ、年長者に優しく、若者に優しくすることである。高齢者はあなたの親類なので、尊敬しましょう。

また、禹、夏、殷、周は世界で最も繁栄した王であり、彼らのうち誰も一年も繁栄しなかったことはなかったとも言われています。この世で最も貴重なものは年齢であり、親に仕えることの次に大切なものである。

また、皇帝が巡視するとき、王子たちは終わりを待ち、皇帝はまずそこに100年いる者たちを見るとも言われています。

『左伝陰公』には、石克が陳に「魏は小さな国であり、私は年老いて虚弱なので、何もできない」というメッセージを送ったとある。

『西尚公』にも次のように書かれている。王は在孔を遣わして斉侯に供物を捧げさせた。彼が頭を下げようとしたとき、孔は言った。「後命がある。皇帝は孔を遣わしてこう言わせた。『私の叔父は年老いており、よく働いてきたので、もっと高い位を与えよう。しかし頭を下げる必要はない。』」

『西公傳 第二部』にも次のように書かれている。秦と晋が鄭を包囲したとき、易知虎は鄭公に言った。「国は危険にさらされている。朱知武を秦王に会わせれば、軍は必ず撤退するだろう。」鄭公は彼の助言に従った。彼は言い​​ました。「私が若かった頃は、まだ他の人より劣っていました。今は年老いて何もできません。」

『襄公三十年』にも次のように記されている。晋の道夫人が澄斉の男の馬車に食事を与えた。江県には年老いて子供がいない人もいたが、彼と一緒に食事に行った。誰かが年齢を疑うなら、彼はその人を老けさせるだろう。 （年を告げるように言う）彼は言った。「私は身分の低い者で、年を数えるのが下手です。私が生まれた年、厲塵瀾の正月一日に疫病が流行し、440人の子供が亡くなりました。去年は今日の3分の1でした。」役人は朝廷の役人に尋ねに走った。石光は言った。「それは陸淑忠慧伯が承光で西成子に会った年です。73年になります。」

湘31にも次のように記されている。穆叔が会議に着くと、孟暁波を見て言った。「趙孟はもうすぐ死にます。彼の言葉は民主的ではありません。しかも、彼はまだ50歳にもなっていませんが、80歳や90歳の老人のように真剣です。彼は長く生きられないでしょう。」

『趙玄』にも次のように記されている。「天王は劉定公を遣わして、趙孟を英に招き、洛邑に泊めさせた。劉子は言った。「禹の功績はなんと素晴らしいことか。あなたも禹の功績を引き継いで民を守ったらどうか。」 劉子は答えた。「私は年老いており、犯罪を恐れている。どうして遠くの人の世話が出来ようか。私たちは盗み食いをして、次の日の計画を立てない。どうしてこんなに長生きできるのか。」 劉子は戻って王に言った。「諺には老齢が近づき、老齢が頂点に達するとある。これが趙孟の言いたかったことだ。」

『趙讃』には、斉公が莆で農耕をしていたとき、呂普の妻が彼に会いに来たとある。彼女は泣きながら嘆願した。「私の髪はこんなに短いのですが、どうしたらいいでしょうか？」（卓とは短いという意味で、彼女は自分は年を取りすぎているので害を及ぼすことはできないと言った。）

『昭公十三』には、楚の霊王が黔西に着いたとき、王子たちの死を聞いて、馬車の下に身を投げて言った。「人々は私のように子供を愛するだろうか？」召使は言った。「それはやりすぎだ。私は年老いて子供がなく、私の知恵は溝に押し込まれてしまったのだ。」

『文書・潘庚』にはこう記されている。「老人や成人、弱者、孤児、若者を侮辱してはならない。」

『洪範』にはこうも書かれている。「五つの福、第一は長寿」 （120年です。）

また『武易』は言う。「その時以来、王は即位すると、生きている間は暇を楽しみ、生きている間は暇を楽しむ。農耕の苦労を知らず、悪人の労苦を聞かず、ただ享楽にふけるだけだ。」それ以来、誰も長生きできなくなりました。 （享楽にふけっていたため、彼はそれ以来長生きできなかった。）

『呂行』には「呂后の命により、王は百年国を享受したが、老いて不毛であった」とも記されている。（呂后が大臣に任命されたとき、穆王は百年国を享受したが、老いて不毛であった。老いていたにもかかわらず、才能ある人材を雇って名声を博したという意味である。）

論語：李仁曰く：人は自分の親の年齢を知らなければならない。そうすれば、喜びと恐怖を同時に感じることができる。 （孔子は言った。「人が年老いていくのを見ると嬉しくなり、人が年老いていくのを見ると悲しくなる。」）

『衛子』には、斉の景公が孔子を治療して「彼が季氏のような者なら、私には無理だ。季氏と孟氏の間で治療しろ」と言ったと記されている。孔子は「私は年老いているので無理だ」と言い、その場を去った。

「Er Ya」によると、「Yao」は「古い」という意味です。

『尚書中后』には、斉の桓公が神々に供物を捧げようとした時、管仲にこう言った、「私の命は残り少なく、父も年老いています。」とある。

『韓氏外伝』には、初秋氏が孟長君に会ったとある。孟長君は言った。「初秋氏は年老いて、老いて、物忘れも激しい。どうして私に文学を教えられるのですか？」初秋氏は言った。「もし私が遠くまで石を投げることができ、車や馬を追いかけ、鹿を追いかけ、虎や豹と戦うことができれば、私は年老いている。もし私が策略を巡らせ、精神を立て、疑惑を解き、真実を語り、君主を敬うことができれば、私はただ強いだけである。どうして年老いていることができようか！」孟長君は汗だくになって言った。「文学は私の耳には届かない。」

また別の話では、斉の桓公が閩丘の男に会い、「あなたは何歳ですか」と尋ねたところ、男は「私は83歳です」と答えた。桓公は「なんと美しいことか。とても長生きだ」と言った。

『論語』には、仲尼が言った。「聞いたところによると、堯と舜が寿山を訪れ、和珠を見た。その時、五人の長老が和珠を訪れた。一人の長老は、和陀が来て皇帝に時を告げるだろうと言った。二番目の長老は、和陀が亀の甲羅を持って皇帝に計を告げるだろうと言った。三番目の長老は、和陀が来て皇帝に書を告げるだろうと言った。四番目の長老は、和陀が来て皇帝に計を告げるだろうと言った。五番目の長老は、和陀が浮龍を連れて来て玉を持ち、金と玉で包み、書で封印するだろうと言った。五人の長老はプレアデスに飛んで行った。（宋俊和は「浮龍は水の中を泳ぐ」と言った。）

『周書』にはこう記されている。文王は趙にいた時、太子の法を召して言った。「ああ、私は年老いてしまった。私はこう言わなければならない。私が守ってきたこと、守ってきたことを、あなたがたは勤勉に働き、私は義父の子孫となるだろう。私は徳が高く寛大で、誠実で忠誠心があり、傲慢さや浪費心はない。私は茅葺き屋根の上に家を建て、民のために命を救ってきた。」

『戦国の計』には、昔、秦と魏は同盟国であった。斉と楚は魏を攻撃することに合意した。魏は使者を派遣して秦に助けを求めた。両国は互いに顔を合わせたが、秦は救援に駆けつけることができなかったとある。魏に唐祖という90歳を超える老人がいました。彼は魏王に「あなたの老臣が西へ行って秦に軍隊を送るよう説得したいとおっしゃっていますが、よろしいでしょうか」と尋ねました。王は「謹んで承知します」と答え、馬車を用意して彼を送り出しました。秦の王に会うと、秦はすぐに軍隊を派遣して彼を救出しました。

『史記』には、秦は百里熙の子孟明石と衙叔の子西其叔を軍の指揮官として派遣したと記されている。行進当日、百里熙と簡叔は彼のために泣いた。穆公はこれを聞いて激怒した。二人の長老は言った。「私はあなたの軍を落胆させるわけにはいきません。軍が進軍するなら、私もあなたと共に行きます。私は年老いており、遅く帰ればあなたに会えないのではないかと心配で泣いているのです。」

蔡沢は唐居の後をついて行き、からかって言った。「富と名誉は私の持っているものですが、長寿については分かりません。ぜひ聞いてみたいものです。」唐居は言った。「殿、あなたの寿命はこれから43年になります。」蔡沢は笑って立ち去り、御者に言った。「私は梁を持ち、脂肪を食べ、馬を全速力で乗り、金印を持ち、紫のリボンと子獣を結び、主君に頭を下げ、肉を食べて金持ちです。43年もあれば十分です。」

また、『王建伝』には次のように書かれている。始皇帝は李信に尋ねた。「私は荊を攻めたいのですが、何人いれば十分でしょうか？」 信は答えた。「20万人を超えてはいけません。」 始皇帝は王建に尋ねた。建は答えた。「60万人は必要でしょう。」 始皇帝は言った。「王将軍は年老いているのに、なぜそんなに臆病なのか？」 李将軍は勇敢で強い。彼の言ったことは真実である。 「堅は病気のため帰国し、老齢になるまで陰陽で暮らした。

彼はまたこうも言った。「皇帝はワインを用意し、王子はそれを飲ませた。」王子の後には四人の男が従っていました。彼らは皆八十歳を超えており、白髪と白眉で、とても豪華な服装をしていました。皇帝は驚いて尋ねました。「彼らは誰ですか？」 4人が進み出て、それぞれ名前を名乗りました。東源宮、呂里先生、奇里季、夏皇宮です。皇帝は大変驚いて言いました。「私は何年もあなたを探していましたが、あなたは逃げてしまいました。なぜ今になって息子を追っているのですか？」 4人の男は皆言いました。「陛下は人を軽蔑し、叱るのが好きで、私たちは屈辱に耐えられず、恐れて逃げてきました。王子は親切で孝行で、人を敬い、愛すると聞いています。世界中の誰もが王子のためなら命を惜しまないと思っているので、私たちは来ました。」 皇帝は言いました。「王子を大事にしてください。」

傅勝（傅勝は有名な名前）は済南出身で、秦の元医師であったとも言われています。孝文帝は『文経』を編纂できる人を探していたが、世の中にはそのような人はいなかった。しかし、伏生にそれができると聞いて、彼を召し出した。当時、伏勝は90歳を超えていて、歩くこともできないほど高齢であったため、礼部大臣の趙匡を招いて迎えた。

また、武帝は神宮を迎えるために絹の束と玉盤、四頭立ての馬車を送り、二人の弟子が輿に乗って神宮に従ったとも言われています。皇帝に会ったとき、皇帝は彼に統治の状況について尋ねました。その時、神宮はすでに80歳を超えていました。彼は答えました。「統治は口先ではなく、実際に実行するかどうかにかかっています。」

李少君は厨房神としての奉仕により老い、皇帝に会ったときには70歳だと言ったとも言われています。かつて武安侯と酒を飲んでいたとき、そこに90歳を超える老人がいました。若い王子は私に、彼と曽祖父が狩猟や弓矢を楽しんだ場所について話してくれました。老人は子供の頃に曽祖父について行ったことがあり、その場所をよく知っていました。その場にいた全員が驚きました。

『漢書』には、文帝の末期に、皇帝が勅令を出したとある。「老人は絹がなければ暖まらず、肉がなければ満腹にならない。年始には、年長者を時々訪ねる者もおらず、布や酒、肉も与えない。世の子孫がどうして親孝行できようか。郡内の80歳以上の人には、米1石、肉20斤、酒5桶を与え、90歳以上の人には、絹2枚、綿3斤を与えるように、官吏に命じよ。贈答品や穀倉で売った米は、重臣が審査し、宰相や副官が報告せよ。」

馮堂は趙の人であり、孝行で有名だったとも言われ、忠郎庁（英邵曰く「孝子の郎」の意）の長官を務め、文帝に仕えた。文帝が馬車で通りかかったとき、唐に尋ねました。「父上、なぜ官吏になったのですか。家はどこですか。」唐は正直に答えました。

張蒼は乳を飲んでおり、その女性は彼の乳母だったとも言われている。彼には何百人もの妻と妾がいたが、子供を身ごもった女性たちを優遇することはなくなった。彼は100歳を超えて亡くなった。

また別の言い伝えでは、張安石の時代に宣帝が勅令を出したとある。「安石は職務を慎み、祖先の廟に平和をもたらした。彼は高官であり、旧暦の1月と15日は吉日と呼ばれる。」

石堅は中央軍の大臣でもあったと伝えられている。建さんは年老いて白髪になっているが、万石さんは相変わらず元気だ。彼は5日ごとに体を洗って両親を訪ねた。息子の家に入り、使用人に両親の家からスカートとトイレットペーパーを持ってくるように密かに頼んだ。そして自分で洗って使用人に返した。彼の子孫は皆孝行者であったが、堅徳は最も孝行者であった。

また、公游は手紙の中でこう書いたとも言われている。「私、あなたのしもべは81歳で、血も気も尽き、耳も目も冴えず、回復の見込みはありません。私は死体ばかり食べて朝廷を汚す大臣です。どうか埋葬され、生きて故郷に帰り、悔いなく死にますように。」

『後漢書』には、秋の真ん中に、各郡は70歳以上の世帯主に、先端に鳩が飾られた長さ9フィートの玉の杖を与えると記されている。鳩は飲み込まない鳥です。鳩が老人たちに飲み込まないでほしいと願うからこそ、人々に受け入れられるのです。この月、人々はこの国の南端の郊外で老人星を崇拝します。

『東莞漢記』によると、馬遠の字は文遠であった。建武20年、劉尚は武陵五江の蛮族を攻撃し、国中に深く侵入し、その軍は壊滅した。袁寅は再び行くように頼んだ。皇帝は62歳になったとき、老齢を惜しみ、結婚に同意しなかった。袁は「私はまだ鎧を着て馬に乗ることができます」と自ら申し出ました。皇帝は彼に試験を受けるよう命じました。彼は鞍を握り、準備ができていることを示して周囲を見回した。皇帝は笑って言いました。「なんと元気な男だ！この老人だ！」そして援軍を送りました。

閔仲書は安義に客人として来ていたが、年老いて病気で貧しく、肉を買うことができなかった。毎日豚のレバーを一切れ買うだけだったが、肉屋は食事を作る気はなかった。安義の役人は彼らを待ち構え、何を食べ、何を飲んでいるのか尋ねた。彼らは「私たちは豚の肝臓しか食べません。肉屋は私たちに豚の肝臓を与えてはなりません」と答えた。役人は市場の役人に命令を出し、彼らはいつでも豚の肝臓を買うことができた。叔父は驚いて尋ね、息子は事情を話しました。叔父はため息をついて、「ミン・チョン叔父は、自分の食糧と食料のためだけに、安義城に災いをもたらすつもりか？」と言いました。そして立ち去りました。

また、長い間辺境に住んでいて、年老いて故郷を恋しがっていた班超は、追悼文に「私は老齢で死ぬのをいつも恐れている。酒泉県にたどり着くことは望めないが、生きているうちに玉門関にたどり着くことを望んでいる」と書いたとも言われている。

『魏志』はこう言った。田羽は汪州の太守であり、鄭は魏衛であった。彼は何度も退位を要求したが、太師司馬玄望は彼が帝位に就く準備を十分に整えているとして、書面での要求には耳を傾けなかった。豫叔は答えた。「七十歳を過ぎて官職に就くのは、鐘が鳴って水が止まった後も一晩中歩き続けるようなものです。あなたは罪人です。」そして、彼は重病であると主張した。彼は太中大夫に任命され、大臣の給与を享受した。彼は82歳で亡くなった。

『晋書』によれば、太史の時代に華表は太昌清に移された。数年後、彼は老齢と病気のため引退を願い出た。皇帝は「あなたは清廉潔白で、老齢の美しさを備えているが、病気のため辞退した。今、私はあなたの願いを聞き入れ、あなたと同じ給料と福利厚生を与えよう」と言った。

劉實は字を子珍といい、若い頃は貧しく、牛皮を売り、勉学に励んでいたとも言われている。彼は人事大臣を務め、休陽子の爵位を授けられた。懐帝は再び彼を太元帥に任命したが、彼は高齢のため辞退した。 91歳で死去。

また、祖傅は永丘に進出し、黄河の外側の地域に定住したとも言われ、自ら農業や養蚕を奨励・監督し、無私無欲で民衆に尽くし、民衆を喜ばせた。長老たちが宴会のために集まったとき、そのうちの一人が突然泣き出し、こう言いました。「私たちはもう年老い、両親もいます。死んだら何を後悔するのでしょうか。」

また、周芳が若い頃、陳洵という占い師に出会ったと伝えられている。陳洵は周芳と陶寛にこう言った。「あなたたち二人はどちらも高い地位に就き、業績も似ていますが、陶寛の方が年上で、周芳の方が年下です。違いは年齢です。」

『斉書』には、于万之（字は茂要）が年老いて病気になり、引退を願い出て言った。「四十一歳で昇進し、七十一歳で引退する。若い時は運転し、年寄りは休むべきだ。足るを知ることは恥を招かない。私は足るを知る。」

『後魏書』には、畢仲は非常に礼儀正しく、年老いたら故郷に帰ることを願い出たので、朝廷はそれを承諾したと記されている。帰る前に、彼は真珠のペンダント4つ、銀で覆われた剣、虎を突き刺す槍、そして仙人の絹100枚を捧げました。文明皇太后は高祖帝を皇心殿に案内し、褒美として酒と食物、馬車一台、馬三頭、絹200枚を与えた。

また、羅潔は代族の人で、初めは静帝の宮侍であり、後に宮侍に昇進したと伝えられている。彼は三十六の部署の事務を統括していた。彼は170歳で、まだ元気であった。太祖皇帝は彼の忠誠心と誠実さゆえに彼を信頼した。彼は隠居を許され、泰寧の東川に居を定め、ま​​た自分のために羅侯城を建設し、現在も存続している。

また、嬰雍は高齢であったため、特別な厚遇を受け、宮殿に行くための杖と剣と靴を与えられ、貴重な珍味も与えられたと伝えられています。彼はかつて重い病気にかかり、死の淵に立たされていましたが、ある霊が彼を救い、彼は裕福な家の息子であり、長生きするだろうと告げました。後に彼は洛州知事として亡くなった。

魏玄は引退に同意し、引退のお礼を宮殿に伝え、朝廷に紹介されたとも言われている。彼は宮殿で宴会を開くよう命じ、黒い冠と白い衣服を与えた。彼はまた、3人の長老を任命するよう命じ、彼らに公爵の給与を与えた。

『唐書』には、太宗皇帝が遼東を攻めようとしたとき、李靖を閣に召し出し、皇帝の前に座を与えて言った。「南の五匯を平定し、北の砂漠を一掃し、西の慕容を平定しました。東の高麗だけが平定されていません。どう思いますか？」 李靖は答えた。「私は以前、天の力を頼りにしましたが、あまり成果を上げませんでした。今は年老いて体が弱く、この旅をするだけです。陛下が私を見捨てなければ、病気は治ります。」皇帝は彼の老齢を残念に思い、それを許しませんでした。

また、顔寿の才能や能力は並外れたものではないが、兄や義姉に対して非常に敬意を払っており、当時の人々から賞賛されていたとも言われています。彼は常に寛容で温厚な人物であり、高齢になるまで高い地位に就いていました。彼は前後に3つの町を支配し、強力な蛮族として知られていました。彼が任命した学者のうち、9人は将軍や大臣になりました。彼らはとても高貴で長生きでした。

『周書』には、蕭元は、名を衛公といい、梁の宰相清の息子であると記されている。まず、袁の曽祖父である方氏は、唐の徽宗皇帝の治世中に宰相になった。来客を迎えるとき、彼は喜んで子供のふりをし、先生の声を真似て、来客にこう言った。「役職に就いたからといって、どうして喜べるでしょうか。幸いにも、私には長生きし、今や曾孫もいます。」彼は成長した後、両親に仕え、親孝行で知られた。後に彼は軍の官吏になった。彼が亡くなったとき、彼は70歳を超えていましたが、彼の母親はまだ健在でした。彼の家族は、他に並ぶ者が少ないほど長生きでした。

「月子」は言った。月子は90歳で文王に会った。文王は言った。「ああ、あなたは年老いていますね。」月子は言った。「虎を狩ったり鹿を追いかけたりするよう私に頼むなら、私は年老いています。国政を計画するよう私に頼むなら、私はまだ若いです。」そこで彼は文王の師となった。

荘子曰く：劫賊之曰く：「人の寿命の上限は100年、中位は80年、下限は60年である。」

「孟子」はこう言いました。「自分の家族の老人を敬い、また他人の家族の老人も敬いなさい。」

また、伯夷は周王を避けて北海の海岸に住み、太公は周王を避けて東海の海岸に住んでいたとも言われています。文王が反乱を起こそうとしていると聞いて、興は言った。「なぜ戻って来ないのか？ 西伯王は老人の世話が上手だと聞いている。」 二人の長老は世界で最も偉大な長老であり、彼らのところに戻ることは、彼らのところに世界の父祖を戻すようなものだった。世界の父は彼のもとに帰ってくるが、彼の息子たちはどこへ行くのだろうか？

『保朴子内篇』にはこう記されている。私の亡き祖父が礼部少尉のころ、臨源の知事を務めたことがある。祖父曰く、この県に遼という一族がいて、その一族の長寿は大変長く、百歳まで生きる者もいれば、八十歳、九十歳まで生きる者もいたという。引っ越した後、彼らの子供や孫の多くは若くして亡くなりました。誰かが古い家に住んでいれば、何世代にもわたって長生きするでしょう。このことから、彼はそれが家の仕業であると気づき、井戸の水が異常に赤いのではないかと疑い、井戸の周りを掘ってみたところ、井戸から数フィート離れたところに古代人が埋めた数十斤の辰砂を発見した。湧き水のおかげで辰砂の汁が徐々に井戸に染み込んでおり、その水を飲むと寿命が延びるという。さらに、辰砂を取って取るのですか？

『六策』によれば、文王の祖父は120歳で亡くなり、冀王は100歳で亡くなり、文王は97歳で亡くなった。

「国虞」は言った。斉の宣王は旅に出たとき、道中で陸丘氏に出会った。13人の長老が斉王を訪ね、王は彼らに土地を与えた。陸秋氏を除くすべての長老たちは頭を下げた。兵役免除も認められ、長老たちは再び頭を下げたが、陸秋氏は再びそれを拒否した。 King Xuan was suspicious and asked him about it. He replied, "I came to see the king with three wishes: I hope that you will grant me longevity, wealth, and honor." The king said, "The mandate of heaven has lengths and is not controlled by me. I cannot grant you longevity. Although the granaries are full, I have prepared for disasters and have livestock, which cannot make you rich. The high officials are not lacking, and the low officials are humble, which cannot make you honor." The gentleman said, "I hope that the king will select good officials so that I can live longer when I am young; make people serve in time without being troublesome and harsh, which is how I can get rich; make the young respect the elders, and the elders respect the old, which is how I can get honor. If the king grants me land, the land will not be rented, and the granaries will be empty; if you grant me no labor service, then the officials will have nothing to do, which is not what I hope for." The king said, "Can you grant you the position of prime minister?" The gentleman said, "It is enough for me to get these three wishes. Why should I be a prime minister?"

また、子斉が80歳のとき、斉王は彼を東亜の知事に任命したとも言われています。彼らが出発した後、王は心配になり、追撃者を遣わして彼らを追わせ、使者に「まだ到着していないなら追い返せ。すでに到着しているなら追ってはならない」と指示した。彼らが東亜に到着する前に、使者は戻ってきた。斉王が理由を尋ねると、使者は答えた。「子斉と一緒に旅した者は皆白髪でした。老人の知恵と若者の決意があれば、きっと東亜を治めることができるでしょう。」王は言った。「よかった。」

また、魏の武公は95歳で、国中に警告したとも言われています。「もしあなたが宮廷にいるなら、私が年老いているからといって私を見捨てないでください。朝晩、敬意を持って私に忠告してください。一言二言聞いたら、それを暗記して私に真実を教えなさい。」

『漢の武帝物語』にはこう記されている。皇帝はかつて輿に乗って郎の執務室に行き、白いひげを生やし、衣服が破れた老人を見た。皇帝は「なぜあなたはそんなに年をとったのですか？「私の姓はヤンドゥです。私は皇帝の時代にラングでした。皇帝は彼の言葉に感動し、彼をクアイジの司令官に任命しました。

「新しい注文」によると、孔子は古くて白髪のソン・ロン・チキに会い、ぼろぼろの服を着て、彼自身の楽しみのためにジザーを演奏しました。孔子は、「あなたは年をとって貧しい、あなたの喜びは何ですか？人生は標準に住んでいて、なぜ私は幸せではないのですか？」

「Shuo Yuan」は言った：チューのキングはZhengを攻撃し、2人の息子、GeとZi Lu Juを派遣して、バスケットを着た老人が彼らに続いて食べ物を求めました。彼が屈服しない場合、彼は戦い、バスケットを奪います。

別のことわざ：ジンはシュアンに尋ねました、「私は70歳で学びたいが、手遅れだ。夕暮れ時にろうそくを灯してはいけませんか？

「シェン・ジアン」は言った：長寿のために勉強しているが最後まで生きていないなら、あなたは一生勉強することができます。

「New Theory」は言った：私はWang Wengの音楽の役人だったので、音楽長官に会いました。ウェン皇帝の治世中、ウェイのマーキス・ウェンの時代からミュージシャンであるドゥ・ゴンは、180歳で完全に盲目でした。ウェン皇帝は、「どうやって薬を飲んでこの状態に到達しましたか？」と答えました。

「不滅の伝記」は言っている：フエイナン王は道教が好きだったので、8人の紳士が彼のドアに来ました。ゲートキーパーは、彼の髪が白く、彼を入れなかったことを見ました。 8人の紳士はすべて男の子に変身し、顔色は桃の花のように変わりました。ドアマンは、彼を歓迎した王に知らせ、彼をシックステラスに導き、ブロケードのカーテンを広げ、アイボリーベッドとマットを設置し、バイヘの香を燃やし、ジャスパーテーブルを提示し、弟子のエチケットを演奏しました。 8番目のマスターは老人になり、彼に重要な原則を教えました。ラングゾン・レイが中傷したとき、そして8人の大臣が天国に昇り、彼らが踏んだすべての岩が崩壊しました。現在、人と馬の痕跡が修復されています。

王ジニアンの「シー・イ・ルー」は言った。黄色い髪をした5人の老人、ライディングの虎とヒョウ、毛皮と羽で作られた衣服を着て、肩を覆っていて、耳が肩にぶら下がっていて、彼らの顔はjaのように白く、緑の竹のスタッフを手に留めました。

「奇妙なものの記録」は言った：Yin Xiongは90歳で、頭に角があり、それぞれ1.5インチの長さがありました。

「Shi Shuo」は次のように述べていますが、Jian Wenは同じ年齢でした。

Ying Quの詩によると、昔々、道路で3人の老人を見た旅行者がいました。彼らは皆、100歳を超えていて、一緒に畑の雑草取りをしていました。彼は車を止めて、3番目の老人に尋ねました。真ん中の老人は彼の前でスピーチをし、彼が食べることができる食べ物の量を測定しました。老人は私に別れを告げ、頭を覆わずに夜寝ました。 3人の老人の言葉は重要であり、それが彼らが長い間続くことができる理由です。