陳良の「最高建築 梅花頌歌」：この詩は独創的で、その意味は暗示されているが明らかにされていない。

陳良（1143年10月16日 - 1194年）は、本名は陳汝能で、同府、龍川とも呼ばれ、学者たちは彼を龍川氏と呼んだ。彼は梧州永康（現在の浙江省永康）の出身であった。南宋時代の思想家、作家。陳良は、国を治め民を利するために「実事学」を提唱し、「宇宙は物で満ち、日常生活は実事にほかならない」と提唱した。彼は、新儒学者が「道徳と人生」について空論を唱えていると批判し、永康学派を創始した。彼は朱熹と親しかったが、学問上の議論では相容れなかった。二人は「王権、覇権、義利」について何度も論争した。彼の政治評論は力強く、鋭い。歌詞も情熱的で大胆なスタイルで、彼の政治的野心を示しています。著作に『龍川随筆集』『龍川辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳良の「最も高い建物 - 梅の花の頌歌」をお届けしますので、見てみましょう！

最も高い建物 - 梅の花

陳良（宋代）

春が到来し、すでに密かに香りが広がっています。美しさを競う奥深い中庭。紫檀の枝は房飾りのようで、金のかんざしは寒さよけのかんざしよりも優れています。毎朝、ヒスイの木は相変わらず美しく、私は過去を笑い飛ばします。

花は陳祥閣の方を向いていません。唐昌宮には遊べる木がありません。私たちの間には一筋の水があり、風や煙から私たちを隔てています。彼女の美しさを隠すには化粧では足りず、至高の存在の前では眉毛は軽く撫でられている。しかし、今では同じことのように思えます。さらに哀れなことです。

この詩は、まず梅の花の魅力的な姿を描写し、伝説上の美しいものを用いてその木、枝、雄しべを比喩的に表現し、次にその独特のスタイルと姿勢を強調し、梅の花を清新で高貴なものとして描写しています。「より哀れな」花が鮮明なイメージで読者の前に現れ、詩人自身の沈みたくない気持ちと彼の肯定的な内面世界を間接的に表現しています。この詩は独創的で、構想が深く、表現が暗示的で、多くの暗示とさまざまな対照的なイメージがその独特のスタイルを際立たせています。

前半の「春が来たばかりで、すでに香りが密かに広がっている」という最初の2行が、要点を要約している。黄庭堅の詩『莫山西』には「春はまだ完全には来ず、花や枝は枯れている」という一節があり、これは「透」という言葉の意味を証明しています。 2番目の文は、梅の花に関する林布の有名な一節「夕暮れの月明かりにほのかな香りが漂う」を言い換えたもので、春の色が突然濃くなり、すべての花が咲く時期ですが、春が来る前にすでに梅の花の香りが静かに広がっているという梅の花の特徴を表現しています。作者の別の詩「漢宮の春」では、早咲きの梅を讃え、「花は刺繍のように美しく、その頃には長い春を愛そうと競い合っている。春の知らせが来る前に、風霜を経験した者は誰か、あなたは知っているはずだ」と述べている。これは、次の2つの文と比較することができる。 「奥庭では、梅の花が互いに美しさと清らかさを競い合っている。」 「奥」は梅の花が位置する静かな場所を示し、「清らかさ」は梅が並外れていることを示しています。静かな庭では、梅の花はそれぞれが持つ高貴で並外れた性質で、美しさと清らかさを競い合っています。この時点で梅の独特の気質が表現されています。

その外見については次のように説明されている。「紫檀の枝は房のようで、その金色の雄しべは寒さを防ぐのに金の簪よりも優れている。」紫檀色の枝は房のように垂れ下がり、その金色の雄しべは寒さを防ぐのに金の簪よりも優れている。この外観の描写は、その内面の美しさを表現するのに役立ちます。詩人屈原は『九歌渡河』の中で、自分の服装について次のように表現しています。「私は若い頃、この奇妙な服装が好きで、年をとってもまだ好きです。私は長い帯を締めて、剣のように色鮮やかで、帽子は雲のように高いのです。」これが彼が言いたかったことです。梅の花の見た目から判断すると、高貴で優雅な性格があるだけでなく、人工的な装飾のない自然な高貴な態度も備えており、この2つが梅の花の完全なイメージを構成し、花園を独占し、他のすべての花を圧倒するのに十分です。

「毎朝、玉樹は美しく、私は過去を笑う。」陳后珠（シュバオ）はエロティックな音楽を愛し、新しいサウンドを生み出しました。彼の歌「玉樹后庭花」には、「玉の月は毎晩満ち、玉樹は毎朝新しくなる」という2つの歌詞があります。この詩では、梅の木が対照的なイメージとして使われており、作者は、梅の木は華やかではあるが、微笑むに値するだけで、高貴な梅の花には比べられないと考えています。

詩の後半の最初の 2 行、「陳香閣からは花は見えず、唐昌宮では木は遊べない」は、2 つの暗示を示しています。最初の文は、唐代の李鈞の『松窓雑記』に記された物語である。唐の明皇帝は楊貴妃を連れて陳香閣の牡丹を鑑賞し、李白を召して『清平』の詩を3首作らせた。その中で牡丹は対照的なイメージとして引用され、たとえ皇帝が牡丹を愛でても、高貴な梅の花は牡丹と結び付けられることを望まないだろうと述べられていた。二番目の文は、唐代の康片の『劇談』に記されている内容について述べている。長安の安金坊の唐昌寺には玉心花があり、花が咲くと非常に美しく、人々が次から次へと訪れている。その中で玉心花は対照的なイメージとしても使われており、何千人もの観光客に愛されているにもかかわらず、高貴な梅の花はそれと結びつくことを望まないと考えられている。ここで詩人は、これら 2 つの暗示を巧みに使用して、梅の花の純粋さを対比させています。

続く「一筋の水で隔てられ、風煙で隔てられている」という二文は、やはり梅の花を讃えており、その傍らに置くことのできるすべての像は、一筋の水で梅とつながっているが、それでも霧の風煙で隔てられており、梅の花の到達不可能性を強く説明している。続く二行の「化粧は水を隠すには足りず、眉は至高の女主人の前で軽く描かれている」では、化粧をすべて洗い流した米貴妃や眉を軽く描いた郭公主など、「水をまとった」梅の花の具体的なイメージを詩人は指摘している。ここで詩人は自分を米妃と郭果夫人にたとえ、二人とも寵愛されていたが、現代の皇帝は無能な人しか雇わず、自分の才能が評価されていないことを暗示していると述べている。

最後の3行「今となっては、全く同じなのに、何より哀れなのは」は、名前だけが似ているだけで、経験が異なります。哀れなのは梅の花ではなく、類まれな才能を持ちながらも、やがて故郷で老いていくという事実です。詩人は、自分は彼らと同じように見えるが、状況は非常に異なっている、と言った。比較すると、彼はさらに哀れに見える。後半は、喩えを借りて梅の花の気高い心情を讃え、世に汚されたくないという詩人の気高い追求と、自分の才能を発揮できない悲しみや憤りを表現しています。