古典文学の傑作『太平楽』：「譜章」第4巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、服装の章の第4巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○帽子

「Shi Ming」によると、「帻」は「恥」を意味します。眉毛は水平で姿勢は穏やかです。

楊雄の『方言』には、頭を覆うお団子は「鉢巻」あるいは「成鹿」、「藤」と呼ばれ、これらはすべて趙と魏の間の共通の言葉であると書かれている。

英邵の『韓観儀』にはこう記されている。「帽子は古代、冠を被らない下級の役人がかぶっていた。」

徐光の『衣服雑記』には、皇帝が郊外や寺院に行くときは黒い帽子をかぶると書かれている。

『漢書』には、漢の武帝が官陶公主と酒を酌み交わした際、董厳は緑の帽子をかぶり、布団を羽織り、皇帝の宮殿の前にひざまずいて、皇帝を褒め称え、「官陶公主の料理番の厳は、ためらうことなく二度も彼女に敬意を表した」と言ったと記されている。

『後漢書』には、劉本子は護符を見つけたが、後にそれを放棄して夏清に戻ったと記されている。夏青は彼のために真紅の一枚布のローブと半赤い帽子を作った。 （帽子は髷を被せるためのものです。『続漢書』には「男の子の帽子は屋根がなく、まだ大人ではないことを示している」とあります。半帽は空帽です。屋根がないので、その名が付けられました。董仲舒の『範禄』には「赤い色のリーダーの帽子は赤い。皇帝は漢王朝を継承したので、赤を使用しました。『東宮物語』には「王子は空帽をかぶっており、これが半帽です」とあります。）

『東莞漢記』にはこう記されている。光武帝が初めて即位したとき、彼は他の役人とともに弓や弩、深紅の衣、赤い帽子を購入した。

皇帝は端興に赤い帽子と大きな帽子を授けたとも言われています。

また、馬遠は外見上は気ままでおおらかに見えますが、内面はとても礼儀正しいと言われています。未亡人となった義理の妹に仕えるときは、たとえ彼女が寝室にいるときでも、会う前に必ず帽子をかぶっていました。

また、馬遠が初めて皇帝に会ったとき、彼は鍾皇門に導かれて入り、皇帝は帽子をかぶったまま、宣徳殿の南翼の下に座ったとも言われています。袁は言った。「陛下、私が暗殺者でも裏切り者でもないとどうしてわかるのですか。なぜ私をこのように簡単に扱うのですか？」

謝成の『後漢書』には、巴志は、号を景祖といい、揚州の太守であったが、黒帽が破れていたため、一度も替えたことがなかった。墨を水で洗い、再度墨を塗ったとある。 （徐深の『朔文』には「洗う」という意味があるとある。）

『後漢書』には、徐紹の雅号は子江であったと記されている。邵は知り合いだったので、吉思商店に行き、范子昭を宣伝した。

袁業の『漢献帝春秋』には、孫堅が梁の東に駐屯し、董卓に攻撃されたと記されている。彼は数も戦力も劣っていたため、勇敢な騎兵隊を率いて包囲網を突破し、常に赤い毛皮の帽子をかぶっていました。卓の騎兵が簡を追跡したが、簡は毛皮の帽子を脱いで側近の将軍祖茂にかぶるように命じた。そして簡は秘密の道を通って逃げた。

『呉書』にはこう記されている。顧傳（字は子通）は重病だったので、妻が見舞いに出かけた。ティは従者に助け起こしを命じ、帽子と頭飾りをかぶり、妻に帰るように頼みました。彼は貞淑で公平な人でした。

『晋書』には、兪熙は字を子宋といい、生来質素であったが裕福な家庭に生まれたと記されている。劉玉は東海王の越を説得して数千万の貨幣を両替させた。越がケチなことをして利用しようとしたのだ。越は皆の前で西に尋ねた。西は酒に酔っていて、帽子が織機から落ちた。彼は頭で帽子を突き刺し、ゆっくりと答えた。「家に二千万ある。好きなだけ持って行っていい。」越は納得し、越は非常に喜んだ。

また、易雄は姓を興昌といい、長沙瀏陽の人であったと伝えられている。彼は若い頃、郡の役人として働いていたが、身分が低く、出世の見込みがないと考え、帽子を脱いで郡門に掛けて去った。

『宋書』には、譚道済は魏に抵抗する上で多大な貢献をしたが、処刑されたとき、激怒し、目は松明のようになり、酒を一缶飲み干し、帽子を脱いで地面に投げつけ、「万里の長城を破壊してやる」と言ったと記されている。

『斉書』には、卞斌、名は十衛、冀陰の万曲の人であると記されている。ズチジは軍の司令官でした。私の父、延之は20歳で上虞の知事となり、強い性格の持ち主でした。会稽太守の孟鵬が裁判長に任命されたが、彼は圧倒されて我慢できず、帽子を脱いで地面に投げ捨てて言った。「私があなたを降格させたのは、この帽子のせいだ。私があなたを降格させた今、あなたは名誉ある家族とともに世界の学者として誇りを持てるだろう。」彼は服をはためかせて立ち去った。

『梁書』には、「謝居によれば、臨川はちょうど隆盛し始めたところで、王たちがよく訪れる場所であった」と記されている。少陵王倫は婁湖に庭園を造り、盛大な宴会を催した。酒を飲んだ後、客を皆集めるのが好きだった。彼は自分の手を切って痰壺に投げ込んだが、痰壺は乾かなかった。あるとき、ジュが宴会に出席したとき、王は彼の帽子を取りたいと言いました。ジュは厳しい口調で言いました。「あなたの帽子は破れ、王冠は壊れるかもしれません。私はあなたの命令に従うつもりはありません。」彼は服を払い、立ち去りました。王は彼を何度も呼び出しましたが、彼は戻ってこず、とても恥ずかしそうにしていました。

『北斉書』には、平秦王貴厳の額には骨が三つあり、帽子をかぶると不快に感じたと書かれている。文宣はそれを見て激怒し、部下に馬鞭で額を血だらけになるまで叩くよう命じた。そして「お前が反乱を起こしたとき、この骨を使って漢人を脅かしたのだ」と言った。その後、桂岩は実際に反乱を起こした。

「Han Guan Yi」によると、案内係は黄色い帽子と大きなキャップをかぶっています。

司馬彪の『続漢書』には、梁冀が服装制度を変え、平たい馬車、低い帽子、細い帽子を作ったと書かれている。

魏洪の『韓九易』には、「断食するときは紺色の帽子をかぶり、農作業をするときは緑の帽子をかぶる」とある。

周騫の『衣服雑事』には、漢の桓帝の延熙年間、梁季が処刑された後、都は耳が短く耳が長く、上が短く下が長い服を作り、衣服としたと記されている。

董八の『漢服記』には、古代には冠はあったが帽子はなかったと記されている。秦の時代は武将に宝飾品を加え、高貴さと劣等さを示すために深紅の糸を着けさせ、後に色も加えた。漢王朝の建国後も、この顔はそのままに、再び結ばれ、さらにスカーフをかけて覆うようになりました。これが現在見られる喪帽です。孝文帝のところへ来ると、顔を上げて耳を作り続け、スカーフを上げて家を作り、身分に関係なく誰もが同じものを身に着けました。

蔡邕の『度端』には、漢の元帝の額には濃い毛があり、それを人に見られるのを嫌がったため、まず皇帝に帽子を贈り、大臣たちも皆それに倣ったが、それでもスカーフはつけなかった、とある。王莽はハゲだったので、家族にスカーフを寄付しました。そのため、地元の言い伝えでは「王莽はハゲだったので、家族にスカーフを寄付した」と言われています。

傅昌の『晋公卿礼令』にはこう記されている。「官房長官は帽子を被るよう命じられた。」

『進士事変』には、哀帝の隆和元年、帝大の曹洪志らが、秋の初めに勅書を読み上げ、黄色い帽子ではなく白い帽子をかぶるよう提唱したとある。

『英雄伝』には、公孫瓚は、号を伯貴といい、高位の会計係であったと記されている。州知事の劉基が公務のために伯貴を召集すると、伯貴はぼろぼろの服と平帽を身につけ、馬車を駆って洛陽に向かい、そこで他の囚人たちが彼を直接支えた。

張昌の『晋東宮古事記』には、王子の衣服には上部が空洞の帽子が付いていたと書かれている。

志羽の『覚易』にはこうある。「日食を救う者は陽を助けるために赤い帽子をかぶる。」廷臣たちは皆赤い帽子をかぶり、剣を持っていた。

甘法の『蘇神記』にはこう書いてある。昔、魏の武帝の軍隊は理由もなく白いスカーフを巻いていた。これは死の兆しだった。最初は前面に横縫いが作られ、ヤンと名付けられました。晋の永嘉年間の初めに継ぎ目が取り除かれ、五岩祭と名付けられました。 2年後、世界は引き裂かれ、人々は悲しみに暮れ、生きる希望を失いました。

『光治』にはこう記されている。交趾と蒼武では、帽子として翡翠を使うのが習慣である。

董仲舒の『雨止書』にはこう書かれている。「官吏は赤い帽子をかぶっているが、これから彼がかぶっているのは赤い帽子ではないことがわかる。」

費琦の『于林』にはこうある。晋の明帝は若く不道徳で、よく身分を隠して旅をしていた。人々に服や帽子を着せて迎えるように命じたが、水の中を歩くと服や帽子がびしょ濡れになった。元帝はもはやそれを重んじなかったが、明帝は突如それを復活させ、全てが廃止されたと思った。入ってきたとき、彼の帽子はまっすぐになっていなかったので、元帝は自らそれをまっすぐにしました。明帝は非常に喜びました。

劉璋は『魏の文帝への書状』の中でこう述べている。「南方の金は優美な女性の頭を飾るのに用いられ、貂蝉の尾は大臣の帽子を飾るのに用いられる。」

『魏武帝の遺言』にはこうある。「私は頭に病があるから、まず帽子と礼服を着なければならない。生き延びたら、それを怠ってはならない。」

陸雲は兄に宛てた手紙の中でこう書いている。「ある日、曹公の持ち物を見ていたら、呉の帽子に似た帽子がありました。

○ 帽子

「Shi Ming」によると、帽子は覆うことを意味します。

『史之』は言う：楊福は、名を易山といい、城門の隊長に任命された。彼はかつて明帝が帽子をかぶり、薄い青色の絹の半袖を着ているのを見たことがある。傅は皇帝に「この服装は礼儀作法にかなうのか」と尋ねた。皇帝は黙ったまま答えなかった。それ以来、皇帝は傅に会うときには求められている服装をしなくなった。

また、関寧は家にいるときはいつも黒い帽子と布のスカートを身につけており、いつでも着替えていたとも言われています。

于歓の『衛略』にはこう記されている。「扶余国は帽子を金銀で飾った。」

魏昭の『呉書』には、朱然が魏の将軍李典らの軍を破り、500人の首を斬り、鼓車3台を奪ったと記されている。彼は左翼大元帥に任命され、金糸で編んだ皇帝の帽子を与えられた。

また、陸遜が石亭で曹休を破った後、皇帝は緑の帽子を脱いで陸遜に与えたとも言われています。

『晋書』には、王孟は、字を鍾祖といい、容貌が美しい男であったと記されている。彼は貧しい暮らしをしており、帽子が擦り切れていたので、帽子を買うために店へ行きました。老婆さんは彼の様子に満足し、新しい帽子をあげようとした。

肖方登の『春秋三十州記』には、石吉龍が狩りに出かけるときは、いつも金糸の帽子をかぶっていたと書かれている。

呂徽の『葉仲記』にもこう書かれている。「紀龍は狩りに出かけ、金糸で編んだ帽子をかぶっていた。」

『宋書』には、沈清之が宗麟らに従って綿陽の北の山夷を攻撃し、これを打ち破ったとある。彼の力はすべての山を震え上がらせ、すべての山夷は恐れて頭を下げた。青芝は頭痛に悩まされており、キツネの毛皮の帽子を好んで被っていた。蛮族たちは青芝を嫌い、「蒼頭公」と呼んだ。

また、犯人の邵が生後3日目のとき、皇帝が見舞いに行ったところ、簪と帽子は非常に丈夫で、風も吹いていないのに邵のそばに落ちたので、皇帝は不機嫌になったと伝えられています。

また、大明二年に何尚之が左広路開府一統三司に任じられ、依然世中に留まったとも伝えられる。尚志は普段、家では鹿皮の帽子をかぶっていました。尚志が皇帝に任命されたとき、沈清志は宮殿の庭で尚志に冗談を言いました。「今日は鹿皮の帽子をかぶってみたらどうですか？」

肖子仙の『斉書』には、董勲侯は宴会の衣装を自ら作り、花や錦で飾り、部下も4種類の帽子を作ったと記されている。帽子は形から名前が付けられています。そのうちの1つは「森に帰る山カササギ」と呼ばれています。詩経には「かささぎの巣」とありますが、これは女性の徳です。東勲は妾を溺愛し、乱交をしていたため、かささぎは巣に戻ってしまいました。 2つ目は、ウサギが穴を渡るということ、これは神の意志であり、世界中をウサギを追いかける事件が起こることを意味します。 3つ目は逆綴じの黄璃楼です。黄色い口をした小鳥で、逆綴じに対する返答です。 4つ目は「三橋を渡る鳳凰」です。鳳凰は幸運を意味し、三橋は梁王の住居がある場所です。

永明年間に、蕭塵が後ろに裾がある風防帽のデザインを考案し、また、後ろが折れた帽子も作ったと伝えられている。思祖が崩御した後、簡は皇帝を廃位して即位させ、すべての王を殺害することを計画した。

汝法良は武興武康出身で先鋒軍を務めたとも言われている。延昌殿は太祖帝の秘密の部屋であり、皇帝の側室が保管されていた場所でした。高宗皇帝が即位すると、秘密の部屋が開かれ、静子の白い紗の帽子と護身用の剣が披露されました。法良はすすり泣き、泣き崩れました。

また、徐龍居は漢章宮によく住み、黄色いシルクハットとクロテンの毛皮のコートを着て、南を向いて机に向かい、皇帝に代わって勅書を書いていたとも言われています。

また、かつて玉章王の妻である玉が病気になったこともあったと伝えられています。玉が回復した後、皇帝は玉王の邸宅を訪ねました。奥の広間には金石の音楽が鳴り響き、宮廷の女性たちが全員到着して通台に登りました。皇帝は黒い紗の帽子を被らされ、大喜びで宴会が開かれました。

『梁書』には、道蓋がかつて夢で武帝が息子たち全員に会い、湘東に着くと帽子を脱いで息子たちに与えたと書かれている。それ以来、道蓋は息子たちに敬意を持って仕えた。

また、次のようにも言われています。「最初は何歌の江陵だった。」彼は非常に不満で、状況を伝えるために検閲長の蒋歌に会いに行きました。彼は答えました。「私はかつて夢を見ました。主は息子たち全員を見て、湘東王の所に着くと帽子を脱いで王に与えました。この男は将来、玉の宝となるでしょう。あなたは行き​​ますか？」

また、宝智和尚は突然また三布の帽子をかぶったが、誰もそれをどこで手に入れたのか知らなかったとも言われている。やがて武帝が崩御し、皇太子文恵と豫章王文献も相次いで崩御した。

鄧小平では帽子を「在鵝」と呼ぶ習慣があるとも言われています。

また、斉の国では男女ともに髪を団子にまとめ、富豪や権力者は錦織りの帽子や様々な色の帽子をかぶると言われており、これは中国の胡公の髪型に似ています。

于宏元は、字を世曹といい、誠実で学者として名声を博した人物で、斉に仕え、江州の書記長になったと伝えられている。太守の陳仙達は挙兵したが、宋の鵝杭で敗れ斬首された。処刑されようとした時、彼は子路に帽子をかぶるように言い、「子路には房がある。だから帽子なしでは死ねない」と言った。

袁崇禧は豫州の太守であったとも言われている。魏が寿春を攻撃したとき、崇祖は白紗の帽子をかぶり、突撃を担いで城壁をよじ登り、溝を開けて城壁を破壊した。

『後魏書』には、辛紹賢は非常に孝行な人であったと書かれている。父親が喪に服していたとき、辛紹賢は3年間食欲がなく、髪をとかさなかったため、髪の毛がすっかり抜け落ちていた。そのため、辛紹賢はいつも長いスカートをはき、黒い帽子をかぶっていた。

また、高昂は司徒公に転じ、小さな帽子をかぶることを好んだため、人々はそれを司徒帽子と呼んだとも言われています。

『北斉書』には、斉の制度では、宮中では皇帝だけが紗帽をかぶり、大臣たちは皆軍帽をかぶっていたと記されている。皇帝は寵愛のしるしとして、平秦王桂炎に特別に紗帽を与えた。

『後周書』には、獨孤欣が秦州にいた頃、ある時狩りに出かけ、夕暮れ時に城中に入ったとき、彼の帽子は少し傾いていた。翌朝、帽子をかぶっていた役人たちも帽子を傾け、皆が欣を尊敬して帽子を傾けたと記されている。

『隋書』には、後周の時代には、人々は今日の胡帽のような突袈裟帽をかぶり、帯の上にはおそらく結んだ髪の名残と思われる垂れ下がったスカートをかぶっていたと記されている。文帝も首に腫瘍があったが、誰にも見られたくないのでいつも首に付けていた。魏の宰相のとき、皇帝に参拝する際に着用したため、後周の時代には上品な服装となり、小宮廷や公式の宴会では誰もが着用を許されました。

『唐書』にはこう記されている。「代宗皇帝の治世中、庶民は役人と区別するために黒いシャツや帽子をかぶることを禁じられていた。」

『西京雑録』には、趙飛燕が皇后だったとき、彼女の兄が昭陽宮にいて、飛燕に手紙を残したと記されている。「その月の吉日に、高貴な側室である茅英大叔に、喜びを表すために金花の紫色の絹の帽子が贈られた。」

『孟嘉伝』には、賈は桓温の配下の軍人であったと記されている。 9月9日、温家宝は龍山を訪れ、官僚全員が集まった。当時、補佐官たちは全員軍服を着ていたため、風が吹いて帽子が飛ばされたが、最初は気づかなかった。しばらくして、彼はトイレに行きました。文明はそれを返しました。彼は孫生に紙とペンを渡し、彼を叱り、賈を彼の座った場所に置きました。賈歓はそれを見て、すぐにペンを要求し、返事をしたので、周りの人は皆感心してため息をついた。

『冥界記』にはこう記されている。安凱は、魔術に長けた安成の世俗の師であった。当時、江州の太守であった王寧之は、王当行洋のもとへ行き、王の髪をとかし、王がかぶる帽子の代わりに蓮の葉を髪に挿しました。その時、彼は帽子に何か異常があることに気がつきませんでした。座った後になって初めて蓮の葉が見えました。その場にいた全員が驚きましたが、王は気づいていませんでした。

魏の文帝は劉燁に宛てた手紙の中でこう言っている。「劉勝の帽子は細く仕立てられており、長さも短く、近所の叔父の着ている服に似ている。」

孟達は諸葛亮に宛てた手紙の中でこう書いている。「感謝の印として、白いシルクハットを差し上げます。」

劉密の『夏夜符』にはこう書かれている。「彼らは頭に鹿の心臓の帽子をかぶり、足には犬の皮のブーツを履き、顔は黄色い灰で覆われ、髪の束にはカブの花が飾られていた。男女は4、5人で、皆、焼いたヒキガエルのようだった。」

舒熙の『金有賦』には、帽子の四隅に縫い目があり、スカートには縞模様があるとある。

また、老人は甘い槐の模様の帽子をかぶり、若者は小さな角の模様のスカーフを巻いているとも言われています。

○タオル

「Shi Ming」によると、「Jin」は慎重という意味です。二十歳になると成人となり、学者は帽子をかぶり、庶民はスカーフを巻いて、四つの教えを厳格に実践するようになります。

『方言』にはこうあります。「2枚の覆われたスカーフは、ヘッドスカーフ、露受けスカーフ、または髪を覆うスカーフと呼ばれます。」

『後漢書』には、居呂の張嬌が自らを天師と称し、数十万人の弟子がいたと記されている。戦争が始まった当初、彼らはお互いを識別するために黄色いターバンを巻いていたため、黄巾賊と呼ばれていました。

『後漢書』にはこう記されている。光武帝は鮑雍を召し出したが、雍は躊躇して来なかった。庚始が死ぬと、彼は出陣し、将軍や侯爵の印章や綬を脱ぎ捨て、すべての兵を撤退させ、スカーフだけを身に着けて、将軍たちとともに河内へ向かった。 （スカーフとは帽子をかぶるのではなく、スカーフで頭を巻くことを指します。）

また、何進と袁維は陳石を高位に推挙しようとしたが、陳石は「私は長い間人々から離れており、死を待つばかりだ」と言って辞退したとも言われている。

また、曹操は孔容を疑っており、宰相、軍事顧問、大祭司の陸坤に孔容に対する虚偽の告発を命じ、「孔容は位階は九位であるが、宮廷の礼儀を守らず、頭を裸にして鉢巻きをし、身分を隠して歩き、宮殿に侵入していた」と伝えたとも言われている。

『魏志』はこう言っています。諸葛亮が下古から出てきたとき、司馬玄王が抵抗したが、諸葛亮は戦うことを拒否した。司馬玄王を怒らせるために、諸葛亮は女性の装飾品を贈った。

華信は豫章の太守であり、孫は江東の太守であったとも言われている。シンはセが軍隊を指揮するのが上手であることを知っていたので、セを歓迎するためにスカーフを巻いた。

『蜀書』には、諸葛武侯と宣王が渭浜で戦おうとしていたと書かれている。宣王は軍服を着て、人を遣わして諸葛武侯を見舞わせた。武侯は白馬に乗り、麻のスカーフと羽扇を身につけ、3つの軍を指揮し、すべての軍が彼の進退に従っていた。宣王はこれを聞いてため息をつき、「彼は名学者と呼べるだろう」と言った。

鄧燦の『晋書』には、王惇が甘卓を攻撃しようとして、使者を送って大きなスカーフを届けさせたと書かれている。

また、次のようにも言われている。謝万子は、字を万子といい、建文帝によって中郎の官吏に任命された。彼は白い絹のスカーフと鶴の毛皮のコートを身にまとい、額の上で帝の前を歩いた。帝は一日彼と話をした。

沈月『詩経』には次のように書かれている。陶謙は家にいたが、郡司の侯謙は酒ができたのを見て、麻布を頭に乗せて酒を濾し、それを着けた。

『梁書』には、武帝が陶洪景に鹿皮のスカーフを与え、その後も多くの贈り物や招待を申し出たが、陶洪景は行くことを拒否したと記されている。

また、何徳済は若い頃に都へ学問に出かけ、何年も帰ってこなかったとも言われています。衣服は乏しく、古くて着古した服を着るのは恥ずかしかったので、真冬でも中綿の入ったジャケットとズボンだけを着ていた。かつて彼は白馬寺の前で一人の女性に出会った。彼女はとても美しく着飾っていた。彼女はデジを寺に呼び入れ、白い絹のスカーフを外して彼に渡し、こう言った。「あなたは今や非常に重要な人物であり、すぐに貧しくなることはないでしょう。だからこれをあなたにあげます。」彼が彼女の名前を尋ねると、彼女は答えずに立ち去った。

武帝と何典は古くから親交があったとも言われ、即位した際に自筆の勅書でその古い関係を語り、鹿皮のスカーフなどを何典に贈った。彼は彼を呼び、スカーフと茶色のローブを着せて、華林園に連れて行きました。

王僧如は尚書左城に転じ、すぐに中城有史を務めたとも言われている。センルーは幼い頃は貧しく、母親は生計を立てるためにスカーフを売っていた。

『後周書』には、玄正元年、人々は初めて黒の紗で作った普通の帽子をかぶり、簪は付けていたが房は付けていなかったと記されている。そのデザインは、今日の角を折ったスカーフに似ていた。

『唐書』には、張易之がかつて諸公や大臣を司里寺の宴会に招き、朝廷の検閲官である楊在思に「あなたの顔は高麗に似ています。高麗の舞を踊ってください」と言ったと記されている。在思は喜んで紙を切ってスカーフを作り、紫色のローブをまとって舞を踊った。

呂徽の『葉仲記』にはこう記されている。皇后が出かけるときには、千人の女性騎手が行列を組んでおり、冬の間は全員が紫色の絹のスカーフと襞のついた錦のズボンを身につけていた。

『郭林宗伝』には、林宗がかつて陳と梁の間を旅していたとき、雨に遭い、スカーフの角が破れたと書かれている。両国の学者たちは皆、スカーフの角を折り曲げており、それは「林宗スカーフ」と呼ばれていました。これが彼らの身だしなみの礼儀作法でした。

『傅子』はこう言っています。漢末期、多くの君主や貴族は幅広のスカーフを身につけることを優雅だと考えていました。そのため、袁紹とその部下は将軍であったにもかかわらず、皆シルクのスカーフを身につけていました。

張華の『伯武志』には、魏の文帝はハンカチの角で将棋をしていたとある。当時、頭を下げて麻のスカーフの角で将棋の駒を拾うことができる学者がいた。

楊虎は従兄弟の胡俊に宛てた手紙の中でこう書いている。「私は年老いており、国境の問題を解決したので、東のルートを通って故郷に帰ります。」

○ピックアップして出発

郭普の『二亜』への注釈にはこう書かれている。「白鷺の翼には長い羽があり、江東ではこれを杞里と呼ぶ。」

「世碩」は言った。善堅は荊州の太守で、時々陽気だった。人々は彼について歌を歌った。「善公は時々酒に酔って、まっすぐ高陽池へ行き、日暮れに着物をひっくり返して家に帰った。酔っていて何も知らなかった。時々立派な馬に乗って、仰向けに寝て白潔離に会い、手を上げて葛強に感謝した。彼は汀州の少年に劣らなかった。」高陽池は襄陽にあった。強は彼のお気に入りの将軍で、汀州の出身だった。

○障害の日

『晋の八王物語』には、最初、趙の倫王が王位を奪おうとしていたとある。洛夏の童謡には、「土素の仮面は両耳を覆い、仙朔が皇帝になる」とある。当時、商人や農民は皆、太陽を隠すために大きな仮面をかぶっていたが、倫王は実は片目だった。

孫菊は「感謝状」の中でこう述べている。「この日、素晴らしい贈り物をいただきました。贈り物は少額でしたが、ご厚意は非常に寛大なものでした。」昔、衛婉は6本の剣を授かりましたが、大切にしていましたが、使わなかったのです。楚は賢くなかったのですが、それでも彼に剣を渡し、保管していました。