東晋の道教学者葛宏：古代中国最古の化学者

葛洪は、字を智川といい、保朴子とも称した。彼は東晋時代の道学者であり、有名な錬金術師であり、医学者でもありました。彼は三国時代の道士である葛玄の甥にあたり、人々は彼を小仙人と呼んでいました。葛洪はかつて関内侯の称号を授けられたが、後に師匠の隠遁思想に影響され、羅浮山に隠遁して仙薬を作るようになった。

写真はインターネットから

葛洪は古代中国東晋時代の非常に有名な医師でした。彼は予防医学の先駆者であり、普及者でもありました。彼は有名な著書『左後方』を著しました。これは天然痘やツツガムシ病などのいくつかの感染症の症状と治療法を記録した最古の医学書です。葛洪は医学の専門家であっただけでなく、錬金術にも豊富な経験を持っていました。師匠の鄭寅は、世の中が混乱に陥ろうとしていることを知ると、書物と弟子を連れて霍山に隠遁した。葛洪だけが丹陽に残った。

その後、葛洪は将軍、大尉として軍に加わり、史兵の農民反乱軍と戦った際の武功により、伏伯将軍と称された。数度の戦争の後、葛紅が留まるか去るかで悩んでいたとき、季翰は彼に軍に入隊するよう頼みました。葛紅はこれが混乱を避けるチャンスだと考え、同意しました。しかし、季翰は敵の郭礼に殺され、数年間広州に留まらざるを得ませんでした。彼は、世の中は無常であり、富や栄誉はただ通り過ぎる雲に過ぎないと感じていました。そこで彼は鮑良師に丁重に接し、道教を学び続けました。鮑良師は彼をとても大切にしていたため、娘の鮑古を彼と結婚させました。

建興二年、葛宏は故郷に戻り、山中に隠遁しながら『包朴子』の創作に取り組んだ。 2年後、東晋が建国され、葛洪の功績を記念して皇帝は特別に関内侯の称号を与えた。多くの人が葛洪が官吏になることを望んだが、葛洪はそれを断った。その後、経済的困難のため、彼は軍隊に入隊した。葛洪は、膠芝が辰砂を産出すると聞いて、皇帝の許可を得て南下し、その職に就いた。広州を通る途中、鄧越の推薦を受け、羅浮山に隠遁して錬金術を修行し、本を書き、講義を行った。

葛紅の錬金術

中国の錬金術は秦漢の時代に誕生しました。古代の錬金術師と社会で広まっていた陰陽五行哲学の組み合わせが、錬金術発展の思想源となりました。葛洪は晋の時代の有名な医師でした。彼は錬金術を非常に尊敬していました。彼は、植物から作られた薬を服用しても寿命は延びますが、不老不死にはならないと信じていました。 「黄金の妙薬」と金を摂取することによってのみ、不死を達成できる。

葛紅の錬金術

葛洪は初期の化学者とみなされるべきです。彼らはいくつかの鉱物を密閉された大釜に入れて火で燃やし、それを錬金術と呼びました。鉱物は高温高圧下で化学反応を起こし、新しい物質を生成します。もちろん、不老不死の妙薬は古代貴族たちの空想に過ぎませんでした。葛洪は鶏冠石（酸化鉛）や三仙丹（酸化水銀）などの外用薬の原料を精製した。彼は水銀を精製しているときに、化学反応が可逆であることを発見しました。辰砂（硫化水銀）を加熱すると水銀が生成されますが、水銀と硫黄を再び結合すると辰砂になります。

葛洪の著書には、黄黄と鶏冠石は加熱昇華すると結晶になるとも記されている。さらに、葛洪の錬金術によって、病気を治療するための簡単な薬や処方箋も数多く生み出され、そのいくつかは現在では有効な薬であることが証明されています。例えば、テレピン油は関節炎の治療に、炭酸銅は皮膚病の治療に、鶏冠石とヨモギは消毒に、酸化鉛は防腐剤として使用することができます。銅青は細菌の増殖と繁殖を抑制するので、皮膚疾患を治療することができます。鶏冠石に含まれるヒ素には強い殺菌作用があるため、消毒に使用することができます。ミルラには防腐・殺菌作用があり、保存料として使用できます。葛洪は錬金術師として、不老不死の薬を精製する過程でこれらの薬の効能を発見し、中国医学に多大な貢献をしました。

葛紅宝普子

葛洪は自らを『包朴子』と名乗り、『包朴子』という本も書いた。彼の記事と美学に関する議論は『包朴子』という本に反映されている。比較的散在しているものの、その価値は無視できません。包朴は道教の用語で、老子の「質素で正直で、欲を少なくせよ」という言葉に由来しています。保普とは、道教が追求する、本物であることを維持し、シンプルさを受け入れ、社会や自然に邪魔されず、物質的な欲望に影響されないことを意味します。

ゲ・ホン

『包朴子』は内篇と外篇に分かれており、内篇では仙人の呼吸法、鬼や怪物の変化、健康維持や延命法など、道教の健康維持について語られており、外篇では当時の文学理論の批判、世間の評価などが論じられており、語意や趣旨は比較的広く、語句も非常に合理的だが、内容は黄帝と老子を中心にしている。当時の人々は『包朴子』を道教の術の一つとみなしていた。

葛洪は、不老不死を修めるには善行を積み、徳を積まなければならないと信じていました。『包朴子』では、単に修行を積むのではなく、人生において高い志を持ち、世俗の修行において自らを磨くことができなければならず、そうすることで世を救うだけでなく俗世から抜け出して聖人になることができると強調されています。彼は、修行は功徳を増やして不死になるだけでなく、国を治め、世界の平和を維持することもできると信じていました。最大の孝行は不老不死を達成し、不老不死を修行して身体を健全に保つことです。この考え方は、「私たちの体と髪は両親から受け継がれる」という格言から派生したものかもしれません。 『保朴子』の最大の功績は、魏晋以来の仙人理論を総括し、道教の仙人理論体系を確立したことである。また、後代の道士から仙人として崇められた魏伯陽の錬金術理論を継承し、魏晋の錬金術を結集し、当時の錬金術の第一人者となった。

葛宏は薪を売って紙を買った

葛紅が薪を売って紙を買ったという話は、実は葛紅の懸命な勉強の話です。葛洪は比較的内向的な性格で、人とコミュニケーションを取るのが苦手でした。家にこもって一人で読書をしていましたが、幅広いことを勉強していました。16歳のとき、『孝経』や『論語』などの儒教の古典を読み始めましたが、彼が好んだのは「仙人の導きの方法」でした。

葛紅の肖像

葛紅は丹陽出身で、江南の貴族の家系に生まれました。しかし、彼が13歳のとき、父親が亡くなり、家族は次第に貧困に陥り、召使いを雇う余裕もないほどになってしまいました。家の塀は修理されておらず、外出するときは庭の雑草や木を手でかきわけ、帰ってくるときは雑草や木をかきわけて家に帰ることがよくありました。彼の家は何度か火事に見舞われ、彼のコレクションにあった古典作品はすべて焼け落ちた。彼は本箱を背負って、長い道のりを恐れることなく歩き、人々から本を借りた。暇な時には、夜遅くまで写本をしたり勉強したりした。

葛洪は家にお金がなかったので、薪を売ってお金を稼ぎ、そのお金で紙を買って本を書き写しました。ランプの油を買うお金がなかったときは、薪の明かりで本を読みました。古代の医学書では、葛洪が使用した紙が何度も再利用されていたため、葛洪が書いた内容を他の人が理解することはできませんでした。葛宏の大叔父である葛玄は、錬金術師の左慈から道教を学び、葛仙公として知られていました。葛玄は、自分が知っていた秘密の錬金術の技術を弟子の鄭隠に伝えました。葛宏は道教に興味があったようで、16歳くらいの時に鄭寅の弟子になった。彼は鄭寅から学ぶために一生懸命努力し、鄭寅から愛され尊敬された。

鄭寅には50人以上の弟子がいたと言われていますが、鄭寅の錬金術の経典を見て教えを受けたのは葛紅だけでした。他の弟子は誰もこの経典を見ることができませんでした。これは、鄭寅が葛紅をどれほど高く評価していたかを十分に示しています。鄭寅は自分を神に例え、世俗を離れて不老不死を修めるという考えが葛洪の人生に影響を与えたため、それ以来葛洪が山に籠って錬金術を修行し、道教を修め、本を書いたという物語が生まれました。