古典文学の傑作『太平楽』：芸術書第17巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、方書部第17巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○願い事

『祝文』は「祝」は祭司が捧げる賛美の言葉である、と説いている。

『周書』にはこう記されている。「大福は六福の言葉を司り、鬼神に仕え、福徳吉祥を祈り、永遠の貞潔を求めるのに用いられる。」一つ目は吉兆の祝福、二つ目は年始の祝福、三つ目は幸運の祝福、四つ目は変革の祝福、五つ目は吉兆の祝福、六つ目は戦略の祝福です。

また、次のようにも言われています。「6つの祈りをマスターして、幽霊や神々と交信し、6つの言葉を作り、目上と目下、近いと遠い、遠いと近い、6つの数字を区別し、9つを区別する」礼拝（worshipと同じ）

小僧は小さな供犠を担当するとも言われています。葬儀司祭は、大規模な葬儀に関する助言と予防を担当します。典朱は四季を通じて畑を管理しています。呪いは、同盟、呪い、分類、創造、攻撃、説得、犠牲、犠牲の祝福を担当します。

「左伝」は言う。晋の范文子は延陵から帰ってきて、朱宗に死を祈るように頼んだ。「あなたは傲慢で贅沢で、敵を征服しました。これはあなたの病気を悪化させる神の意志です。災難が起ころうとしています。私を愛する人は、私が早く死ぬように祈ってください。あなたが災難を逃れたことは、范家にとって祝福です。」6月武塵、石謝が亡くなった。

また、宋帝の父は宰相であり、平公のために台地を築いたため、農業に支障をきたしたとも言われています。子寒は農作業が終わるまで待つよう頼んだが、公は同意しなかった。建設者たちは子漢に歌を歌いながら言った。「沢門の白人たちは本当に我々を助けてくれて、街の黒人たちは本当に我々の心を慰めてくれた。」子漢はそれを聞いて、自ら棒を持って建設者たちを先導し、一生懸命働いていない者たちを叱りながら言った。「我々小人は皆、乾燥や湿気、寒さや暑さを避けるために小屋を持っている。今、君たちはプラットフォームを建設しているが、すぐには終わらない。なぜそんなに一生懸命働いているのか。」歌は止んだ。誰かがその理由を尋ねると、子寒は「宋は小さな国だが、呪いや祈りがある。これが災いの根源だ」と言った。

咸興27年、楚子牧が趙孟に「范無子の徳は何ですか」と尋ねたところ、范無子は「先生の家政がよく、晋の国に語る言葉は誠実で、僧侶は神や鬼に忠実で、言葉に恥じるところがありません」と答えた。

斉公は疥癬にかかり、その後麻痺状態になり、長い間回復しなかったとも言われています。多くの王子たちが王の病気について尋ねるために出席していました。梁秋居と易寛は王に言いました。「私たちは先祖よりも鬼神に仕えるのが得意です。今、あなたは病気になり、王子たちのことを心配しています。これは朱と石のせいです。王子たちは知らないので、私が無礼だと思っているかもしれません。なぜ朱固と石易を罰し、彼らを招待しないのですか？」王は同意し、最初に燕子に伝えました。 Yan Ziは次のように述べています。「歌の状態間の同盟の日、クジアンはファン・フイの美徳について尋ねました。 sと人々は、5人の王を支援し、王子の支配者にすることが適切です。「あなたの言葉によれば、私は神と幽霊に仕えることができます彼が司祭と歴史家が彼を忠実であると勧め、神と幽霊は彼に祝福を与えます。 resり、彼の行動を避け、彼自身の興味を憎み、高級プールを鳴らし、女の子と踊り、将来の世代を気にすることなく、彼の違反を思いつきます痛みで、彼は彼の心に後悔はありません。 、彼は多くの良いことを失ったことを意味します「デュークは何をするべきか」と答えました。郡と村の人々は、彼の政策に従うようになります。 、そして皇帝の言葉を激しく徴収します。彼らは病気に満ちており、祈りは有害です政治に寛大であり、門を破壊し、禁止を取り除き、コレクションを減らし、説明責任を持たせる必要があります。

また、魏王は次のように祈ったとも言われている。「曾孫の奎魏は、先祖の文王、曽祖父の康叔、曽祖父の項公に告げる。鄭勝は謀反を起こし、金武は苦境に陥っており、私はその謀反を鎮圧することができない。そこで商阳を派遣して彼らと戦わせる。奎魏は油断せず、槍を構えている。腱も骨も顔の傷もないと告げる。大事件を収拾し、三人の祖先に恥をかかせないようにするためだ。大命を願う勇気もなく、玉のペンダントを大切にする勇気もない。」

「ハン・ワイアンは、ハイキウに到着し、「彼は誰ですか？ 「彼は、「私は教育を受けていない人であり、王の長寿を望んでいません。」封建的な主が2回お辞儀をして、「私の王は長生きしますか？アル・ロードは、「私の王が質問をすることを嫌うことを切望していないように、彼の側で賢明な人々を持って、アドバイスをすることができますように彼は言った、「よく言った、朱！」 藩主は言った、「大臣や民が私の王を怒らせないようにし、私の王も大臣や民を怒らせないようにしなさい。」 桓公は不満を抱き、「これは前の二人ほど良くありません。老人、変えてください！」と言った。 藩主は泣き出して言った、「私は最後まで私の王と話し合いたいです。これは前の二人よりも良いです！息子が両親を怒らせたら、叔母や姉妹に迷惑をかけて謝罪すれば、父は許してくれると聞きました。大臣が王を怒らせたら、周りの都合のいい人に謝罪すれば、王は許してくれると聞きました。昔、桀は唐を怒らせ、周は武王を怒らせました。この王は大臣を怒らせましたが、今まで誰も謝りませんでした。」 公は言った、「よし！」彼は彼を助けて抱きかかえ、自分で家まで送った。

「李外扁」：成王が即位したとき、周公は朱庸を遣わして「できるだけ多く語り、多くを語ってはならない」と命じた。朱庸は「人民に近づき、へつらう者から離れ、義に近づき、時間を節約し、金銭を惜しまず、徳のある有能な者を任命せよ。陛下は先祖の栄光を現し、皇帝の福徳を受け継ぐべきである。春分の日を尊び、国を統一する大道を歩み、霊に平和と幸福をもたらすべきである。光り輝く初着を着始め、悪とへつらう者の忠誠を押しのけ、文武の龍徳を推し進め、高祖の清宮に勤めよ。世間では、皆徳に恵まれ、永遠に限りない天国に恵まれるであろう」と言った。

また、役人たちは共同体を作るために集団を結成し、次のように祈ったとも言われています。「今日は何月何日、誰かのために共同体を作りました。共同体は大地に供物を捧げ、陰のエネルギーを制御します。五穀は熟し、人々は生きています。あえて太った豚、良い野菜、澄んだ酒を使って神に敬意を表します。今日から雨を祈れば、神は耳を傾けます。子孫が長生きし、すべての神が霊的になりますように。」雨を止めるには、「天は人々を養うために五穀を作りました。今日は雨が止まないので、五穀を傷つけます。神々が行くのを止めることができず、神々と競争するために動物を犠牲にします。雨が止まない場合は、太鼓を打ち、赤い縄で脅します。」と祈ります。

『史記』には、楚が大軍を派遣して斉を攻撃したと記されている。斉王は淳于君を趙に派遣して援軍を求め、金百斤と戦車十両と馬を残した。春雨君は空に向かって大声で笑いました、すると帽子の房が折れてしまいました。王は言った。「殿様、少ないのですか。」 坤は言った。「よくもそんなことができたものだ。」 王は言った。「何を笑っているのですか。」 坤は言った。「今日、私は東から来て、道端の畑で働いている人を見ました。彼は豚の足と酒の入った鉢を持って言いました。「薪はいっぱいです。（欧窭は杯の塔のようなもので、良い年を意味し、薪籠はいっぱいです。薪は□と発音します。）車は汚水でいっぱいです。（舒夜は薪と地面の草を意味します。）穀物は豊富で熟しており、家には人がいっぱいです。 「彼の持っているものは狭いが、彼の望むものは贅沢だということは分かる。だから私は彼を笑う。」 「

『呉越春秋』はこう言っています。郭堅の治世の5年目の夏5月に、彼は大臣の鍾と范蠡とともに呉に服従しようとしましたが、大臣たちは皆彼を見送りました。水辺の祖先の道で、官吏の鍾が進み出て祈りを捧げ、次のように言った。「皇帝の助けにより、我々はまず沈み、後に浮上します。災難は徳の根源であり、心配は福の殿堂です。人をいじめる者は滅び、従う者は栄えます。王は関与していますが、その後に災いはありません。君主と臣下の分離は皇帝を感動させました。人々は皆悲しみ、悲しんでいます。私は敬意を表して頭を下げ、皇帝の長寿を祈り、酒を3杯捧げます。」 郭堅は天を仰いでため息をつき、杯を上げて涙を流し、何も言わなかった。

『宋書』には、王月之は宋の明帝の太子年間の黄門郎であったと記されている。皇帝は彼の正直さと誠実さを評価して、5エーカーの良質の土地を彼に与え、彼を大臣に任命したので、彼は宮廷で一生懸命働きました。彼は、皇居、宮廷、帝室の各部署の検査を担当していました。当時、彼は贅沢で裏切り者の皇帝の子孫であり、腐敗した裏切り者がたくさんいました。ユエの事件は、強い決意と何の躊躇もなく隠蔽され、多くの狡猾な策略が使われた。すると役人たちは皆で悪態をつき、岳の病状は重くなり、常に二人の黒い服を着た男が彼の上にぶら下がっているのが見えた。戦いが終わると、皇帝は10人ほどの役人を捕らえ、足かせをかけて淮陰に送り、密かに彼らに瓜生河を渡り、川の真ん中に身を投げるよう命じた。

『北史』にはこう記されている。北魏の時代に慧廉という僧侶がいて、真言を唱えながら水を飲めば病気が治ると主張した。毎日何千人もの患者が彼の診察を受けに来ます。霊皇太后は彼に食料と衣服を与え、南西部に派遣して民を治療させるという勅令を出した。

『北斉書』には、婁太后が崔玲の妹を伯陵王の側室として結婚させたと記されている。勅令には「儀式のために行い、崔家に笑われないように」とあった。結婚初夜、仙祖は杯を掲げて言った。「花嫁は息子、孝行、富にふさわしい」。霊は答えた。「孝行は私の家から来ており、富は運命から来ています。」

『史子』には、鮑叔が桓公のために祈ったとある。「桓公が莆にいた時のことを忘れないように、管子が魯にいた時のことを忘れないように、寧無子が馬車の下にいた時のことを忘れないように。」

『鬼鬼記』には、石虎の時代に胡国の道士がいて、ロバを引いて外国の深い山を歩いていたところ、底のない深い峡谷があった。旅人たちは山を道として一列に並んで道をたどった。突然、邪悪な幽霊が彼を川に引きずり込みました。胡人は不安になり、非常に怒りました。彼らは小川の跡をたどり、すべての幽霊と神々を降ろすと誓いました。突然、遠くに平らな地面が現れました。城門の外には、首に大きな鎖を巻き、足に大きな鉄の足かせをはめた幽霊がいました。幽霊は道教の僧侶を見ると食べ物を乞う。彼は「食べ物が手に入ったらあげるよ」と言いました。玄関に着くと、彼は自分が鬼の王の支配下にあることに気づきました。道士は王を見ると、王がロバに荷物を積んでいたところ、幽霊に捕まったと言いました。彼は幽霊の跡をたどって、すぐにロバを見つけました。ロバは以前と同じように荷物を積んでいました。

賈易の『新書』にはこうある。唐は人が網を張っているのを見た。彼は網を四方に広げて祈った。「世界中、あらゆる方面から来る者を皆、私の網に捕らえますように。」唐は言った。「おい！それだけだ。杰でなければ、誰がそんなことができるか！」彼は三方を閉めて教えた。「蜘蛛が網を作り、現代の人間が糸を編む。左に行きたい者は左に行き、右に行きたい者は右に行き、高く行きたい者は高く行き、低く行きたい者は低く行く。罪を犯す者に機会が与えられるように。」人々はこれを聞いて言った。「あなたの徳は動物にまで及ぶのに、ましてや私たちには及ばないのか？」そこで下々の者は上々の者に近づいた。

「シュオ・ユアンは、チューの人々が彼を見下ろすと言った「彼は私を復avenすることができますか？これは正しい計画ではありません。」チューの王は沈黙していました。

"New Order" said: General Zhonghang Yin summoned his chief priest and wanted to accuse him of a crime, saying: "When you prayed for me, were your words not refined? The sacrifices not fat and plump? Your dignity not cautious and respectful? Your fasting not clean and pure? It has caused our country to perish, why?" The priest replied: "In the past, my ancestor Zhonghang Mizi had ten chariots, and he was not worried about their smallness, but about his lack of virtue and morality. Today's lord has a hundred chariots, and he is not worried about his lack of virtue and morality, but only about the lack of chariots. Moreover, if the boats and chariots are well-ordered, the taxes will be heavy, and if the taxes are heavy, the people will curse and slander. Lord Xun thinks that praying is beneficial to the country, but slander and cursing will also lead to the country's destruction. One person prays, and the whole country curses. One person's prayer is not as good as ten thousand people's curse, so isn't it normal that the country will perish? What crime has the priest committed!" Zhonghang Zi was silent and ashamed.

『風俗通論』にはこう記されている。『明帝日記』によると、明帝が泰山へ東巡りをしているとき、溥陽に着いた。一羽のカラスが馬車に飛び乗って鳴いた。虎番の王冀がそれを撃って命中させた。彼は祈りました。「カラスはガーガーと鳴き、弓を引き、矢を射て穴の右側に命中します。陛下、長生きしてください。私は二千石の給料を賜ります。」明帝は彼に二百万の貨幣を与えました。

「世碩」は言った：劉玲は酒好きだったので、妻はそれを止めようとした。霊珠は言った。「劉霊は酒を持って生まれた。一杯ずつ飲めば五斗で目が覚める。女の言うことに耳を貸さないように気をつけなさい。」

蔡雍の『祖先への告別』には、「今年は良い年、良い月、縁起の良い日、良い時期だ」とある。双英孔嘉、あなたは動くべきです。神亀は幸運と繁栄をもたらす吉兆です。卦は吉兆で正立しており、空には3つの光が見えます。鳳凰は美しく歌い、四頭の馬は高らかに駆け抜けます。昇進した今、道は開けます。風神と雨神が道の中央に水を撒きます。楊は祝福を祈り、蚩尤は軍隊を避けた。蒼龍が車輪を支え、白虎が動きを支えます。朱雀が先頭に立ち、黒亀がその仲間です。狗塵は中央にあり、四方を制圧しています。この州を訪れると、限りない幸福を味わうことができます。

○呪文

『黄帝遠征秘伝』にはこう記されている。昔、麒麟は国の最高統治者であり、不公平で残酷、そして無私であった。黄帝は涛の荒野で彼らを攻撃し、軍隊を中原に進軍させた。黄帝は空を見上げてため息をつき、眠りに落ちた。黄帝は夢の中で、黒狐の毛皮のコートを着た者を遣わし、お守りを与えて言った。「太一は前に、天一は後ろにいます。軍の契約と信頼が得られれば、戦いに勝つでしょう。」黄帝は状況を理解し、お守りについて考え、祭壇を設けて祈り、神々の加護を願うために盛大な供物を捧げた。しばらくすると、黒い亀と大きな亀が水の中から現れ、お守りを持って祭壇の上に置いて去っていきました。黄帝は再び頭を下げ、自らお守りを差し出した。見てみると、それはまさに私が夢見ていた通りのものでした。そこで黄帝はそれを武器として使って攻撃し、その日のうちにマングースは倒されました。

『龍魚河図』には、玄奘が蚩尤を制圧するために黄帝に軍札を与えたと記されている。

『葛仙公伝』にはこう記されている。仙人は書いたお守りを与えて川に投げ入れたところ、お守りは川下へと流れていった。それから彼はもう一つの護符を投げて上流へ向かいました。次に、もう一つのお守りを投げます。これは上にも下にも行かず、水中に留まり、その後、他の 2 つのお守りに戻ります。

『仙人伝』には、次のように書かれている。漢の張帝は劉鋒に尋ねた。「あなたの宮殿には不思議なことが起こっている。赤い服を着て髪をなびかせ、ろうそくを持った男が、よくあなたの後をついてくる。それは口克か？」 鋒は答えた。「そうです」。そこで皇帝は、誰かを遣わして、その人のふりをさせ、鋒はその男に護符を投げた。男は地面に倒れた。皇帝は驚いて、「それは私を試すためだ」と言いました。そして、それを説明しました。

また、伯和仙の叔父で弟子の孫真が埋葬されるところだったという。旅は長く、馬車も用意できなかった。孫真は真に護符と手紙を渡し、「これを持って二十里歩きなさい。馬車と牛、それに食料や物資を与えてくれる人がいます。この手紙は送ってはいけません」と警告した。真が旅に出たとき、一人の若者が馬車と牛を連れて真にやって来て、酒と食べ物を持ってきた。彼はすぐに叔父の家へ行き、手紙をスーツケースに入れました。真帝はそれを知らなかったので、手紙を送りました。手紙の中には、馬車と牛、そしてそれを運転する男の絵が描かれた紙が入っていました。車と牛を失ったからです。

『仙人の伝記』にはこう記されている。「フアンジは川か沼で釣りをしていたとき、鯉の腸の中にお守りを見つけた。」

『続神求記』にはこう記されている。「武孟は、雅号を詩雲といい、不思議な力を持っている。」激しい嵐が起こり、お守りは激しく投げ飛ばされました。鳥が飛んでお守りを捕まえると、一瞬にして風は止みました。人々がそのことについて尋ねると、彼はこう答えた。「南湖の船に乗っていた二人が嵐に遭いました。道士が天に助けを求め、お守りを使って風を止めました。」

「保朴子」はこう言った。「劉安君は薬とお守りを使って、人を笑わせた。笑うと女性になり、しかめ面をすると老人になり、地面にしゃがむと子供になる。」

葛洪の『仙人伝』には、葛玄が大きな魚を売っている男を見て、「この魚を河の神様に届けてもらえませんか」と言ったところ、主人は「魚は死んでいます」と答えた。玄は「心配する必要はありません」と答え、赤い紙に何か書いて魚の口に入れ、水に投げ込んだと書かれている。しばらくすると、魚は□□□□□□□□□□□□□に変化して飛び去りました。

○ テクニック

『後漢書』には郭献の雅号は子衡であったと記されている。建武7年、張幹は光禄勲に任じられ、皇帝に随伴して南郊に赴いた。西安は就任後、突然、北東の方向へワインを3杯飲んだ。法律を執行するのは失礼だ。皇帝が理由を尋ねると、仙は「斉に火事があったので、それを利用して魔を祓ったのです」と答えました。その後、実際に膠の火事と同じ日に斉でも火事がありました。

范英は、字を季といい、何羅の七緯を計算するのが得意だったとも言われています。西から激しい嵐が頻繁に襲ってきたので、英は学者たちに「成都の火事はひどい」と言い、西に水を注いだので、その日時を記録するように頼んだ。その後、舒都から客が来て、その日は大きな火事があったと話しました。突然、東から黒い雲が上がり、すぐに大雨が降り、火は消えました。その結果、世界中が彼の芸術を賞賛した。

『邵家家史』には、邵新塵が邵府であったとき、南陽が火災に見舞われ、数万人が焼死したと記されている。当時、新塵は光恒宰相と一緒に座っていました。彼は感動して東を向いて酒を飲んでいました。火事が起こったとき、彼は北西から雲がやってくるのを見ました。暗く重い雨が降り、火を消しました。雨には酒の匂いが漂っていました。

『貴陽列仙伝』にはこう記されている。武定王は元旦に会議を開き、宮廷で酒を注いだ。役人がその理由を尋ねると、彼は「臨武県で火事があり、酒を使って消火した」と答えました。彼は騎兵を派遣し、それが事実であることを確認しました。

『仙伝』には、阮八が国務長官だったとき、正月に宴会を開き、西南から酒を持ってきて「成都に火事がある。雨を降らせて消火せよ」と言ったとある。後に使者が到着すると、彼の言った通りになった。

「包朴子」は言う。「外国の錬金術師は龍に祈ることができる。彼らが深淵の縁に立つと、禹のように歩き、数十フィートもある龍が現れる。」錬金術師がそれを吹き鳴らすと、数インチ短くなりました。錬金術師はそれを拾い上げて、4～5インチの大きさの鍋に入れ、水に浸しました。雨が少なく干ばつが頻繁に起こる他の国では、人々は龍を売りに持ってきて、一匹の龍は金貨千枚の価値がありました。頭を一つ取って奈落の底に投げ込めば、雲が出て雨が降るだろう。

また、廬江の知事であった華念思は道士から顕微鏡視の術を学んだと伝えられている。百日も経たないうちに、彼は夜になると周囲の家や塀が消えているのを見た。そこには、死んでから長い時間が経っていたが、その面影がまだ残っている妾がいた。平時と同じように私たちに話しかけてください。道教を信じる方法は、考え、熟考することです。

また、李阿という男性が道路を歩いていたところ、走ってきた車に遭遇し、足を車にぶつけられて骨折したという。弟子の瞻弗はこれを見て恐怖した。アシュウは切断された足を取り戻し、以前のように活動を続けました。

『淮南子万備書』にはこう書かれている。「芒石で駒を拾い、鶏の針と鉄で駒を合わせる。芒石の駒を盤の上に置くと、駒はぴったり合う。」

カササギ脳は人と人を恋しくさせるとも言われています。雄と雌のカササギを1羽ずつ取り、4方向に向けて燃やします。冰酉の日に誰かと一緒にお酒を飲み、お酒の中に脳を入れると恋の病を意味します。

また、古いイネ科の樹木は火や接着剤を発生させ、かき混ぜると水が澄むとも言われています。使い古した箕にはアルカリしか入りません。箕からソースを取ると、アルカリが箕に付着します。

別名：ショウゼ浮き針。針の頭についた汚れを塗り、穴を塞いで水に入れると浮きます。

また、角を燃やして山に入ると、虎や豹はその匂いを嫌って近寄ってこなくなるとも言われています。

また、赤い布が玄関に置かれ、女性たちがそこに長居するだろうとも言われています。女性の月経布を取り、七月の七日にそれを燃やして灰にし、それを鴨居の上に置き、二度と取り除いてはなりません。女性には知らせないでください。ポリアの皮を沸騰させると、雨のように沸騰します。

桐の木は雲を作ることもできると言われています。桐の木を1本取って、10個の大きな瓦鉢に入れます。空気がなくなると雲が出ます。

また、銅の壺に雷鳴のような音を立て、沸騰したお湯を壺に入れて井戸に沈めると、その音は数十マイル先まで聞こえるとも言われています。息子は、実家の神棚から粟を取って息子に食べさせたので、もう母親を恋しく思わなくなりました。

また、アスパラガスと赤キビをキツネの血に浸し、日陰で乾燥させるとも言われています。お酒を飲みたいときは、錠剤を飲んで舌の下に置き、ワインと一緒に飲み込んでください。こうすれば酔うのを防ぐことができます。

また、冬緑、赤キビ、ヨクイニンを丸薬にすると、女性の嫉妬を防ぐことができるとも言われています。

また、鶏卵を取って汁を抜き、灸の火の中に入れて空中に置くと、強い風で持ち上げられて飛んでいくとも言われています。亡くなった人の衣服を磁石で包み、井戸に吊るすと、亡くなった人は戻ってくる。

また、蜘蛛を布に塗っておくと、天からの雨でも濡れないと言われています。

また、馬の尻尾か犬の尻尾を取って、友人の夫の尻尾の間に挟むと、彼らはお互いを憎み合うようになるとも言われています。

また、氷を丸く切り、太陽に向けて、ヨモギで影を支えると火がつくとも言われています。

また、牛の胆を取って熱い鍋に塗ると、音が鳴り始めるとも言われています。

また、モズの血の丸薬を飲んで、それを誰かに飲ませないと、石に変わってしまうとも言われています。

彼はまたこうも言った。「剣を抜いてドアに寄りかかれば、子供は驚かないだろう。」

また、狼の皮が戸口に置かれると、羊は狼を恐れるため、檻から出てこなくなるとも言われています。

また、次のようにも言われています。「木を燃やし、酒を売り、蜀から人々を集める。」火事になった家から木材を取って、それを人間の形に彫り、毎朝それに供物を捧げると、人々は集まります。

また、次のような言い伝えもあります。「宮廷のヤモリを捕まえて、霊薬を与え、陰で乾燥させ、それを女性の体に塗ると、オスはすぐに死ぬ。」

また、ハリネズミの糊を鉄に塗ると柔らかくなり、瓦が割れなくなるとも言われています。カラスがチャープを止めるのを止めるには、汽船の底を押して蒸し器を押してください。

また、キツネの巣にサイを入れた場合、キツネは戻らないと言われています。

また、フクロウの足からの血液が鶏の頭に塗りつぶし、起きられないと言われています。

また、馬が誰かを噛んだ場合、シルコをかけて唇に塗ると、噛みつきが止まります。もう人々を噛まない。