少康再興の理由：司少康はなぜ国を再興することができたのか？

少康は后湘の子であり、斉の曾孫であり、禹の玄孫である。后羿が「夏人を利用して夏の国を治める」と、太康と仲康が相次いで亡くなり、さらに、后羿は仲康の息子である后湘も追放した。こうして侯襄は同姓の王子である甄官のもとに逃れざるを得なくなった。このような状況下で、旧夏王朝の支持者の一部も甄官のもとに亡命した。その後、韓越は后羿を殺害しようと企み、その妻と財産を奪い、夏の政権を掌握した。また、侯襄の勢力が拡大し復活することを懸念したため、韓玄は息子の郭嬌を遣わして真貫を殺害させ、侯襄は真訓に逃げた。郭嬌は彼を真勲まで追って侯湘を殺した。

その後、首相の妻は妊娠し、戦争中に壁の穴から這い出て実家の有仁氏族に逃げ帰った。その後間もなく、妻の侯敏は男の子を出産し、少康と名付けました。少康は子供の頃から非常に聡明で、母親の教育のもと、復讐し、祖国を取り戻し、夏王朝を復興することを決意しました。

この時までに韓玄は亡くなり、政治権力は郭嬌の手にありました。郭嬌は、侯湘が有仁の代わりに死後の子を産んだと聞いて、すぐに人を遣わして彼を捕らえ、殺させた。少康は虞国へ逃亡した。虞の王は少康を隠し、倫の地を与えた。こうして邵康は徐々に崑で勢力を増し、ついには「一反の土地と一個旅団の兵士」を擁するに至った。同時に、旧夏王朝同盟のメンバーが力を合わせ、貞観と貞勲の2つの国の残党を募集して、少康の国を再建するための軍隊を結成しました。少康は后羿、韓越、郭嬪の罪を列挙した後、夏義に急行し、郭嬪の統治を打倒して王位を奪い、夏王朝を復興した。3年間生産を回復し、情勢を安定させた後、洪水を抑制し、水利事業を建設し、農業生産を発展させ、国力を増強するなどの一連の措置を講じ、国の安定と繁栄を促進し、国の威信を急速に高めた。それは、「禹の功績を回復する。夏を崇拝し、古いものを失わずに天と一致する」ということです。歴史上は「少康の復国」あるいは「少康の復古」として知られています。

邵康が国を復興できたのは、根本的には邵康の能力と手段だけでなく、后羿、韓月、郭嬪の腐敗、貪欲、裏切り、残虐など、客観的な要求に反し、民衆に不評だった行為にも依存していた。この2つの側面から観察することによってのみ、邵康復興の本質を理解することができる。

Shaokang の観点から見ると、若返りを達成する理由は次のとおりです。

（１）彼は幼い頃から母親から父の仇を討ち夏王朝を復興するように教えられていた。彼の並外れた才能と郭角による彼狩りが相まって、郭角の政権を打倒し王位を取り戻すという彼の決意がさらに刺激された。幽宇は彼の国を復興させる意志を見て、娘を彼に嫁がせ、力を蓄える基盤として倫の地を与えた。

（２）彼の成長過程は鍛え上げられる過程である。彼は生産と生活の実際的な活動を管理した。彼は幽仁氏の下で畜産担当官、幽宇氏の下で食糧担当官を務めた。これにより、生産や生活、労働者の感情について一定の知識を得ることができます。

（３）少康は、ルンディの生産を発展させ、民の感情を理解し、力を蓄えることに尽力した。つまり、ルンディでは「彼は一つの畑と一つの軍隊を持ち、徳を広め、計画を示し、民を集め、官職を維持することができた」のである。そのため、郭角政権を打倒し、王位を奪還し、夏王朝を復興するための人的・物的資源が蓄積されただけでなく、国を復興した後の国家建設にも経験がもたらされた。

なぜなら、氏族から国家への発展は、生産と生活に直接参加する単一レベルの分業と結合であり、精神労働と肉体労働の分離に発展しているからである。余剰生産物生産と余剰生産物需要の矛盾だけでなく、生産と消費の矛盾もある。この2つの矛盾は互いに分離しているのではなく、生産の統合と消費の二重性である。つまり、生産は肉体労働者が担う経済レベルに属し、消費は肉体労働者の経済レベルのニーズと精神労働者の政治、思想、文化レベルのニーズの両方を持っている。したがって、表面的に見れば、精神労働は物質的生産から切り離された力のレベルであるが、本質的な観点から見れば、余剰生産物の生産に必要不可欠なものである。なぜなら、余剰生産物の生産量を増やすためには、まず天然素材の深層要素機能を開発する必要があるからです。農業生産のための水、肥料、土壌、自然環境などの条件の創出、農具の改良・革新、安全で安定した生産・生活環境の確立、余剰生産物の合理的な分配などです。これらは国家の責任です。

原始社会から国家の樹立まで、それは経済、社会、歴史の発展における転換点でした。 禹は「退位」によって王位を獲得した。夏琦は紆余曲折を経て帝位を獲得したが、それは社会への貢献によって獲得したものではなく、世襲によるものであったため、国を統治した経験はなく、父の権利を継承しただけであった。そのため、夏斉の時代にはすでに腐敗が始まっており、太康の時代にはさらに深刻になりました。後羿と韓越も生産の発展と国力の向上を最優先に考えませんでした。少康は国を失い、郭角に追われるという屈辱と苦難に耐えただけでなく、土地を経営し、力をつけ、郭角の支配を打倒し、夏王朝を復興するという困難な旅も経験しました。そこで、彼は王位に復帰した後、一連の国力増強策を講じ、「三年で土地と粟を回復した」。

国家の成立とは、本質的には、生産と消費の矛盾から、生産と消費の矛盾と余剰生産物の生産と余剰生産物の消費の需要が共存する生産の矛盾統一、生産の一体化と消費の二重性へと人類社会が発展することであり、その現れが階級矛盾であるということがわかる。国家の任務は、余剰生産物を発展させ、階級間の矛盾を緩和し、社会の安定と安全を維持することである。邵康の生産発展と国力増強の施策は、経済社会発展の客観的要求を満たし、夏王朝の繁栄の過程を開始した。これが「少康の復古」の根本的な理由です。

『史記 夏本紀』にはこの時代の歴史は記録されておらず、次のような系譜のみが記されている。「夏の斉帝の死後、その子の太康帝が即位した。太康帝が国を失った後、5人の兄弟が洛納で会い、『五子歌』を作った。太康帝の死後、その弟の仲康帝が即位し、仲康帝となった。仲康帝の時代、羲と和は放縦で乱れた。殷は彼らを征服し、『殷征伐』を作った。仲康帝の死後、その子の襄帝が即位した。襄帝の死後、その子の少康帝が即位した。少康帝の死後、その子の禹帝が即位した」。易・許両朝の夏の政権と「少康の復興」に関する記録が省略されたことは、後世の人たちから司馬遷の怠慢だと考えられていたが、それは正しい。なぜなら、この歴史の時期は、国家の本質的な特徴を理解するという問題を反映しており、我が国の建国後に得られた経験と教訓であるからです。