古典文学の傑作『太平天国』：獣人編第18巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が獣部門第18巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○鹿

「舒文」によると、麚（ジアと発音）は雄の鹿で、夏至に角が抜ける。リンは大きな雌の鹿です。 {Luxu} (発音は ru) 鹿またはヘラジカ。 {鹿速}（音速）鹿の足跡。ミ（ミと発音）は鹿の卵です。 {幵鹿}（発音は「jian」）鹿は非常に強力です。 {鹿の足跡。 }, (ジューチンキエ) 大きな鹿。

「エルヤ」は、鹿、雄鹿、雌鹿と言います。 （声優）彼の息子、呂丹。トレースが速いです。本当に強力ですね、{干鹿}。

『易経』の屯卦にはこうあります。「六三、それは鹿だ、危険はない、ただ森へ行け。」

『詩経・韓異』には、鯛や鯉が鳴き、鹿や鹿が羽音を立てているとある。 （ユジュカット）

『霊台』には、鹿や鹿が体を洗い、白い鳥が鳴いているとも書かれている。

また、「縁起の良い日」には、共通する動物は鹿とヘラジカであると書かれています。 （ユジュカット）

そして、「野生には死んだ鹿がいる」にはこう書かれています。「森には大きな木があり、野生には死んだ鹿がいる。」純白の草の束、翡翠のように美しい少女。

「鹿鳴き」は大臣や客人のための宴会とも言われています。野生のリンゴを食べながら、鹿が鳴いています。

そして「ダン・サンルー」にはこうあります。「森の鹿を見てください。

『左伝文霞』は言う。晋公は鄭公が楚の裏切り者だと思い、会わなかった。鄭子の家族は彼を逮捕して尋問し、趙玄子にこう告げた。「昔の人はこう言っています。『頭と尾を恐れるなら、体の残りの部分をどれだけ気にかけるだろうか』」

また、「鹿は死の音を選ばない」とも言われています。小国が大国に仕えるとき、もし徳があればそれは国民であり、徳がなければそれは鹿である。リスクを冒して、急いで何ができるでしょうか?

襄王十四年記では、范玄子が容子居之を捕らえて言った。「現在の属国は以前ほど良くありません。おそらく言葉が漏れたためです。あなたに責任があります。」容子居は言った。「昔、文公と秦が鄭を攻撃しました。秦人は密かに鄭と同盟を結びました。その後、卓の戦いがありました。晋は上に守り、容は下にいました。秦軍は後退できませんでした。私たち容はこうでした。鹿を狩るようなもので、晋人は角で捕まえ、容人は爪で叩きます。そして、晋と容はそれを倒します。」

『祭儀書 月例法要』にはこう記されている。「真夏には鹿の角が抜け落ちる。」

『李斉』にはまたこうも書かれている。「沼地に住む人々は鹿や豚を祭祀に用いない。」

『史記』には、趙高は混乱を起こそうとしたが、大臣たちが自分の言うことを聞かないのではないかと恐れ、事前にそれを予測したと記されている。趙高は二代皇帝の前で鹿を掲げて「馬だ」と言った。二代皇帝は笑って言った。「宰相、あなたは間違っています。鹿を馬だと言ったのです」。侍従たちに尋ねたところ、趙高を喜ばせるために馬だと言う者もいれば、鹿だと言う者もいた。高隠は密かに鹿について言及した者を法で罰した。

また、町中の人々が狩りに出かける際、任安昌は人々に鹿、キジ、ウサギを分配し、大小さまざまな狩りを手配したとも言われています。皆はその鹿に満足し、「無害だ。次官に処理させよう」と言った。

古代では、王子たちが先祖に敬意を表すために革貨を使用していたとも言われています。漢の武帝は、藻類の刺繍が施された四角い白い鹿皮を通貨として使用し、その価値は40万でした。王や王子が皇帝に敬意を表して結婚を申し込むときは、去る前に贈り物として翡翠の円盤を贈らなければなりませんでした。

『漢書』にはこう記されている。「快統は韓信に高祖に反逆するよう教えた。」高祖は董を召して尋ねた。「なぜ韓信に謀反を教えたのか？」 奎通は答えた。「犬は主君を間違えて吠えると聞いています。当時、私は斉王は知っていましたが、陛下は知りませんでした。さらに、秦は勢力を失い、天下が共に秦を追いました。才能のある人が先に秦を手に入れました。」

また、武備は淮南王に次のように進言したとも言われている。「昔、子胥は武王に進言したが、武王は聞き入れなかった。子胥は『姑蘇の台地に鹿が歩き回っているのを見た』と言ったが、今は宮殿にイバラが生えているのも見た。」

『東方朔伝』には、武帝の治世中に、上林で鹿が殺されたので、部下の官吏がその鹿を捕らえて殺したと記されている。近くにいた朔氏も「死刑に値する者は三人います。陛下が鹿で人を殺したなら、一つ目は死刑です。陛下が人よりも鹿を大切にしていると世間に聞けば、二つ目は死刑です。匈奴が危険にさらされ、鹿が彼らに当たったなら、三つ目は死刑です」と言った。皇帝は黙って彼を赦した。

范敖の『後漢書』にはこう記されている。「雲南県には毒草を食べる二頭の魔鹿がいた。」

『華陽国之』はこう言っています。「雄蒼山には毒を食べる魔法の鹿がいる。」

謝成の『後漢書』には、鄭洪が臨淮の知事であったと記されている。春になると、2頭の白い鹿が彼の馬車の車輪の後をついていった。洪は驚いて、書記長の黄果に、鹿は縁起が良いかどうか尋ねた。黄果は洪を祝福し、「三人の大臣が馬車に鹿を描いたと聞いています。あなたは宰相になるべきです」と言った。その後、洪は確かに大元帥に任命された。

『魏志』には蘇則が文帝に従って狩りをしたとある。鹿が失われたとき、皇帝は激怒し、胡の寝床に座り、剣を抜いて、監督官全員を召集し、彼らを処刑する準備を整えた。それから彼にアドバイスすれば彼はやめるでしょう。

『晋書』には、徐子は号を済宜といい、東陽の武寧の人であると記されている。両親が亡くなった後、彼は妻を捨てて墓に住み、そこに5メートルの芽をつけた松とヒノキの木を植えた。その時、一頭の鹿が彼の松の木に侵入しました。子は嘆いて言いました。「鹿だけが私のことを気にかけないのです！」翌日、彼は突然、その鹿が野獣に殺され、侵入した松の木の下に置き去りにされているのを見ました。子は悲しみに暮れ、トンネルのそばに墓を掘って自ら埋葬した。獣は子の前に飛び出して死んだ。子はさらにため息をつき、獣を再び埋めた。

謝坤が豫章にいたとき、よく空の亭の前を通りかかって一泊したとも言われている。このパビリオンは多くの殺人事件に使用されました。夕方、黄色い服を着た男がクンという名前を呼び、口座を開設するよう呼びかけた。クンは恐れを見せず、窓から手を伸ばして彼の手を掴み、彼の腕を折った。見てみると、それは鹿だったようで、すぐに捕獲されました。それ以来、この館にはモンスターは現れなくなった。

『晋中興の書』には、陶丹（字は楚靖）は太為冠の孫であると記されている。私は一人ぼっちで、財産を共有する相手もいません。彼は子供の頃、導きを愛し、不老不死を祈ることができると信じていました。 15歳か16歳になると、彼らは断食を始め、結婚もしなくなります。彼は自宅から10マイル離れた長沙市臨郷県に住み、山の中に小さな茅葺き小屋を建てて暮らしていました。彼は家に帰ると、小さなベッドを用意し、誰とも共有せずに一人で座ることが多かった。彼は野生の白い鹿を見つけ、それを飼い慣らして育てました。その鹿が7、8歳になると、彼はよくその鹿を連れて旅をしました。彼は二度と家に帰らなかった。

また、尹仲観の『白鹿碑』には「巴陵県清水山で白い鹿が発見された。白い方が正しい色で、その鹿は静福嘉義である」と記されているとも言われている。

『晋書』には、石勒は武安の水辺でよく働いていたが、放浪軍に捕らえられたと記されている。ある時、鹿の群れが通り過ぎ、兵士たちが追いかけたが、レは逃げることができた。突然、もう一人の老人が現れ、レに言った。「鹿の群れと対峙しているのは私です。あなたは中州の主であるはずです。だから私はあなたを助けに来ました。」レは頭を下げて命令を受け入れた。

蕭子仙の『斉書』には、陸度が最初に建国されたとき、彼は西昌の三姑山に隠遁して住み、鳥や獣が彼に従っていたと書かれている。夜、一頭の鹿がガマの葉にぶつかりました。杜氏は「壁を壊さないで」と言いました。鹿はそれに応えて立ち去りました。

『南朝史 四夷伝』には、扶南に呂戈という国があったと記されている。中国では牛を育てるのと同じように鹿を育て、そのミルクを使ってチーズを作っています。

『隋書』にはこう記されている。「開皇17年、一群の鹿が宮殿の門に侵入し、衛兵を悩ませた。

『後周書』には、文帝が芒山で狩りをしたが、囲いがきちんとしておらず、多くの動物が逃げてしまったと記されている。皇帝は怒り、将軍たちは恐怖に震えた。突然、一頭の鹿が包囲を突破して逃げ出したので、何若盾は馬に飛び乗ってそれを追いました。鹿は東の平原に登って行ったので、私たちは馬を捨てて歩いて追いかけました。山の中腹で追いついて、引き倒しました。皇帝は非常に喜んで将軍たち全員を赦免した。

『唐書』には、太宗皇帝が淮州を訪れ、4月2日に済遠の墓で狩りをし、自ら弓矢を握ったと記されている。太宗は言った。「昔は、先祖が祖先の廟に供物を捧げていた。今は、官僚に命じて干し肉や塩漬け肉を作って供物を捧げさせるべきだ。」

また、朱無良は母の悲しみのため職を辞し、母の墓の横の小屋に住んでいたとも言われています。植えていた松や糸杉が鹿に襲われたとき、武良は泣きながら言いました。「山には草がたくさんあるのに、どうして先祖が植えた木を襲うのですか？」そして、彼は一晩中墓を守りました。突然、鹿の群れが飼いならされ、害を及ぼさなくなりました。

『魏の名臣の碑』にはこう記されている。「禁域で鹿を殺す者は死刑に処せられる。」医師の黄冠は皇帝に哀悼の意を表してこう書いた。「陛下がこれらの鹿をもっと早く連れて行かなかったのは、軍事や国家のために大量に連れ出す前に、鹿を早く増やしたいと本当に思っていたからだろうと深く考えました。しかし、鹿は日々消費されるばかりで、結局は増やすことはできないだろうと強く信じています。」

『後魏志』には、明帝が平原王であったと記されている。明帝の母である貞后は嫉妬し、文帝は彼女を皇太子に立てないように殺害した。張は皇帝の狩猟に同行し、母鹿とその子鹿を見ました。皇帝は母鹿を射殺し、明帝に子鹿を射殺するよう命じました。明帝は「陛下はすでに母鹿を殺されました。息子を再び殺すのは忍びません」と言い、泣き崩れて弓矢を置きました。そこで皇太子を立てることにした。

『国語』には、周の穆王が泉容を征服し、白鹿4頭を手に入れたが、蛮族は来なかったとある。 （『史記』にも記録されている。）

『穆帝行記』には、皇帝が曹奴の民に金で作った鹿と銀で作った鹿を与えたと記されている。

また、皇帝は李丘の南側を西に登り、冰公堡を通り過ぎ、鹿に乗って山を巡ったとも言われています。

皇帝は祖台の獣を狩るために祖台へ行ったとも言われています。すると、白い鹿が一頭、自力で逃げ出しました。皇帝は屈皇の馬車に乗ってそこへ向かった。

『山海経』には「上神山には白鹿が多い」とある。

鄭の『三秦志』には「白鹿園あり」とある。周の平王の治世中、この平原に白い鹿が現れました。

『太公六策』にはこうあります。「世界を征服することは野生の鹿を追うようなものだ。鹿を捕まえれば、全世界が一緒にその肉を食べることができる。」

荘子は言った。「徳が最高の時代には、徳のある者は評価されず、有能な者は雇用されず、民衆は野生の鹿のようになる。」

「韓子」は言った。「鹿に似た馬は金貨千枚分の価値がある。」金貨百枚の価値がある馬と、金貨の価値がある尻尾を持つ鹿がいる。馬は人々に利用されるが、鹿は利用されない。

「烈子」はこう語った。「鄭の男が野原で薪を集めていたところ、驚いた鹿に遭遇したので、戻って撃ち殺した。」誰かに見られるかもしれないと恐れて、彼は急いでそれを溝に隠し、{艹稚}で覆いました。彼はとても嬉しくて、自分を抑えることができませんでした。突然、彼はそれをどこに隠したか忘れてしまい、それは夢だと思った。彼は道中、その出来事を語り続けた。他の人がそれを聞いたら、彼の言葉を使ってそれを受け取ります。家に帰ると、彼は妻にこう言った。「線香を登る夢を見たが、それがどこにあるのかわからなかった。今、見つけたんだ。」

「管子」は言った。桓公は管子に尋ねた。「楚は強い国です。回族に勝てないかもしれません。どうしたらよいでしょうか。」管子は答えた。「彼らの鹿を買うべきです。」管子はすぐに百里の城を築き、2千万元を持った人を遣わして楚の人々から鹿を買わせた。楚の人々は農業をやめて鹿の飼育を始めました。管子は楚の人である賈に言った。「生きた鹿を一頭持ってきたら、金百斤、いや千斤でもあげよう。」

『詩穎』には、鹿は振り返らずに走り、六頭の馬はその塵を見ることができない、とある。それは振り返らないという意味です。

『呂氏春秋』には、朱子が崔朱の危険に遭遇したとき、彼の召使が逃げようとしたとある。顔子は彼を慰めて言った。「速い者は生きられないし、遅い者は永遠に生きられない。鹿は山で生まれ、その命は台所でかかっている。今、赤ん坊がかかっている。」

『保朴子』は言う。昔、張和堅と如寧成は四川省の雲台山の石室で深く瞑想していた。突然、黄色い麻のローブを着て麻のスカーフを巻いた男が彼らのところにやって来て言った。「ありがとう、道士。こんな人里離れた場所でよく頑張ってくれましたね。」二人は鏡を見て、自分たちが鹿であることに気づいた。彼らは尋ねた。「あなたは草むらにいる老いた鹿です。どうして人間のふりをしますか？」彼は話をやめると、鹿に変身して逃げていった。

「楽香記・李牧碑」には、老子は白鹿に乗って李牧に支えられていたと記されている。

『韓氏外伝』には、斉の景公が白鹿を追って穆丘に行き、そこで領主に会ったとある。彼は言い​​ました。「もし私の王が長生きすれば、金や翡翠は安くなり、人々は貴重になるでしょう。」公爵は言いました。「よかった。」

孫柔之の『吉兆図』にはこう記されている。黄帝の時代に、西王母が白鹿に乗った使者を遣わし、幸運を祈るお守りの入った白い指輪を贈り、金の処方箋を得ようとした。

『春秋暦序』には「神は六頭の飛鹿に乗り、三百年生きる」とある。

『淮南子』によれば、49は36で、6は緯度を表し、緯度は鹿を表すので、鹿は6月に生まれる。

『春秋実録』には「端が散って鹿となる」とある。江淮に犠牲を払わなければ、境界は不明瞭になる。豚は鹿を産みます。

『宝朴子・玉策』にはこうあります。「鹿は千年生きる。」樹齢500年になると、色が白くなります。

『吉祥図』には「天の鹿は寿命を延ばす獣であり、五色の光を放つ」とある。王は孝行である。

また、王が古代の賢者の法律を継承し、何も失わなければ、白い鹿がやってくるとも言われています。

「李闘衛易」は言う：王は水に乗って、その政治は平和である。北海は彼に白い鹿を与えるだろう。

『重宝記』には、鹿は3歳になると角が自然に抜け落ちると書かれている。

崔葭の『古今記』には、鹿には角があり、触れることはできないと書かれている。

袁山松の『白鹿詩序』には、次のように記されている。「荊門山は川に隣接しており、頂上には500フィート以上の断崖があり、その中を急流が流れており、動物は歩くことができない。」北岸には白い鹿がいて、よく川を泳いで渡っていました。通行人はそれを見ると、山の麓までたどり着いたら捕まえてやろうと競って追いかけていました。鹿は突然丘を飛び越えて去って行きました。現在、この壁は白鹿山と呼ばれています。 （泅は「qu」と発音され、遠くまで浮かぶことを意味します。）

『仙人伝』にはこう記されている。「魯に生まれた少女は長楽出身であった。」彼はゴマを餌として食べ、80年以上も穀物を断ち、食事はごくわずかでした。 200年以上前に目撃され華山に入ったと言われています。ある古い友人は50年間、少女に会っていませんでした。彼は華山寺に行き、白い鹿の車に乗り、数十人の玉の乙女に続いていた少女に会いました。

『仙人伝』には、蘇丹は他の子供たちと狩りをして遊び、よく鹿に乗っていたと書かれている。彼の姿は普通の鹿のようであったが、危険な状況を乗り越えることができた。子どもたちは「この鹿はなぜ他の鹿と違うのですか？」と尋ねました。答えは「それは龍です。」でした。

『奇異記』にはこう記されている。漢の成帝の末期、雨が降っているときに灰色の鹿が宮殿に落ちた。それを殺して食べると、とても美味しいです。

鹿は千年経つと灰色の鹿になり、さらに百年経つと白い鹿になり、さらに五百年経つと黒い鹿になるとも言われています。漢の成帝の治世中、山の人々が黒い鹿を捕まえました。それを調理して骨を調べたところ、すべてが黒いことがわかりました。仙人は言った。「黒鹿のジャーキーを食べれば、2000年生きられるだろう。」玉岩県には白い鹿がいて、地元の人はその鹿の年齢は千歳だと言います。晋の成帝は人を遣わして彼を捕らえさせた。その隅の裏には、保定二年に臨江から贈られたと書かれた銅板があった。

『博武志』によると、雲南県は最初にお茶を生産した県である。チャショウは、カイマオと発音され、2頭の鹿の名前です。この獣は頭が二つある鹿に似ています。その腹の中の胎児は通常4月に取り出され、蛇毒の治療に使われます。永昌にもあります。

『易源』は言う。咸康年間、鄱陽楽安の彭石は狩猟と射撃で生計を立て、いつも子供たちを連れて山へ出かけた。その後、石侯は突然地面に倒れ、白い鹿に変身して飛び去った。彼の息子はその後二度とクロスボウを釣ることはなかった。孫がこの鹿を再現したとき、角の間に道教の七星のシンボルがある鹿を撃ち、そこに先祖の名前、出身地、年齢が記録されました。彼はそれを見て後悔し、狩りをやめました。

『傅后古今記』には、漢の明帝永平9年、江陵に三角の鹿が現れたと記されている。孝和帝の永宣帝の治世の12年、豫章の徐干は身長19フィートの白い鹿を捕獲しました。

「楚辞」にはこうあります。「青葦と雑木が混じり、雑草が青々と茂っている。」白い鹿たちは警戒しており、飛び跳ねているものもあれば、傾いているものもあります。

『月府歌』には、白鹿は上林の西園におり、射手はそれをジャーキーや塩漬け肉にすることもできるとある。黄色い鶴はアザミとともに空を飛び、後宮の妾たちはそれを調理する機会をまだ持っていました。

『金婁子』にはこう記されている。夏の禹帝の時代に、神鹿が川を歩いていた。

「超自然を探して」には、次のように書かれている。淮南出身の陳さんは江西省で豆を植えていたとき、突然、紫色のジャケットと青いスカートを着たとても美しい二人の少女に出会った。雨が降っても、彼女たちの服は濡れなかった。ガマの葉の上に青銅の鏡が掛けられており、鏡の中に二頭の鹿が映っている。包丁で刻んでジャーキーにします。

「Xuanyanji」によると、Wu Tang は鹿嶺出身です。彼は若い頃、狩りと射撃が大好きでした。いつも標的に命中し、家族は裕福になりました。春の終わり、子鹿が狩りに出かけようとした時、ちょうど鹿が卵を産む時期でした。母鹿は人間の気配を感じ、鹿を呼び寄せました。陸は何を恐れるべきか分からず、すぐに仲人のところへ行きました。唐は陸を射殺しました。母鹿は怖がって悲しそうに泣きました。すると、タンは草の中に身を隠し、きれいな場所まで出てきました。母鹿はまっすぐ地面に降りてきて、上から下まで見回し、そして倒れ、立ち止まり、また立ち上がりました。唐は母鹿をもう一度撃ちましたが、母鹿はすぐに倒れました。正面の畑に着くと、もう一頭の鹿に出会いました。彼はクロスボウを引き抜いて放とうとしたが、突然矢が息子に当たった。唐はクロスボウを投げ捨て、我が子を抱きしめ、胸を押さえながら泣いた。空から「武唐、呂の愛する息子はあなたと何が違うのか？」という声が聞こえた。唐はびっくりして、自分がどこにいるのかわからなかった。

「高唐奇記」は次のように語った。「最近、当局は、立ち入り禁止区域で鹿を殺した者は誰でも殺され、その財産は政府に没収されると発表した。」最初に白を認識できた人は報われるでしょう。これは動物を敬い、人間を軽蔑することであり、斉玄よりもさらに悪いことです。

『杜継久伝』には、この県の三人の弟子が、道士の興邇に従って、この県から七十里離れた宣城の荊県の白水山に入り、サトイモとイモノマを食料として持ち帰ったと記されている。数年後、一頭の鹿がやって来て、家の横で寝るようになりました。舞たちは驚き、自分たちが虎に強制されていることに気づきました。するとマイは虎に退却するよう呪いをかけ、数日後に鹿は去っていきました。

『中国南方八県記』には、次のように記されている。「米冷県の深い山中に、長さ数フィート、胴回り3フィートの巨大な蛇が生息し、木の上を歩き回っていた。」野生の鹿が通りかかると、頭を下げて周りを回り、しばらくすると鹿は死んでしまいました。まず水を入れて濡らし、頭と角を閉じて一緒に飲み込みます。その後、動けなくなりました。数日後、鹿は皆姿を消し、蛇は木に巻きつき、鹿の角の骨はすべて皮膚から突き出ていました。 1か月の治療で傷は治ります。

『永初山河記』にも、蛇が鹿を飲み込み、その角に止まると書かれている。

『膠州記』はこう言った。「河口に鹿がいて、その額には角があり、枝が3～4本あり、長さは1フィートほどの蔓が生えている。」弓道の先生は鳥を追いかけますが、鳥を見つけるたびに、あえて射ることができません。

蕭光基の『孝子伝』にはこう記されている。「武熙は、字を時公といい、父の死を悼んでいた。墓の横には鹿がいます。鹿は死者を見るたびに泣き、墓が焼かれると悲しそうに泣きます。

『広州名人伝』には、丁茂は、字を鍾流といい、交趾の出身で、非常に孝行な人物であったと記されている。母親が亡くなったとき、彼は墓を建てるために土を運び、松やヒノキを植えました。白い鹿が歩き回っています。

唐宋は、号を徳耶といい、番禺出身であったとも言われている。彼は父親の死後、6年間墓の近くに住んでいた。白い鹿が墓の横で餌をついばんでいます。

西蔵池の『襄陽記』には、西渤は光武帝に従って礼丘に行き、光武帝と共に蘇漢の夢を見たと記されている。皇帝はこれに満足し、神社を建てるように命じ、道の両側に2頭の石の鹿を置きました。庶民はそれをルーメンと呼んだ。

○ ムース

「エルヤ獣解説」にはこうあります：ヘラジカ、雄ヘラジカ、雌ヘラジカ。彼の息子は呂有です。その痕跡は太陰暦の12番目の月です。本当に強力だ、ディ。 (「ボラ」は「メイ」と発音します。「麔」は「ピンビャオ」と発音します。「麎」は「チェン」と発音します。「鹿友」は「ユダオ」と発音します。)

「Shuowen」曰く：ミルはシカ科の動物です。冬至は角笛の日です。

『春秋実録』には「散り散りの星は鹿になる」とある。

『春秋序』にはこう記されている。「黄帝という名の黄色い頭と大きな腹を持つ男が天斉から出てきて、六頭の飛翔するヘラジカに乗って天地を行き来し、神々と共謀した。」

『周書 天官 オーク』にはこう記されている。「夏のオークはヘラジカを供物として捧げた。」

『左伝玄夏』によると、晋と楚が戦争をしていたとき、楚は晋に軍隊を派遣した。晋の民は彼らを追って、左右から戦った。楽伯は左手で馬を、右手で男を射たが、角は男を貫通できず、矢は1本しか当たらなかった。目の前にヘラジカが現れ、ヘラジカと美しいカメが撃たれました。晋の鮑桂はその後を追い、社淑鋒密を遣わして供物を捧げさせた。

また、魯の荘公の治世17年に、多くのヘラジカが農作物を荒らしたとも言われています。

『哀十四年』には、宋桓粛が寵愛を受けすぎて王に危害を加えたとも記されている。攻撃しようとしたとき、彼は左の将軍を呼び寄せて言った。「曳き手が来て、沼地に鹿がいると私に告げた。」

「Li Sao」は言います: ヘラジカは庭で何を食べますか? ドラゴンは水中で何をしますか?

『荘子』にはこうあります。「ドジョウと魚は泳ぎ、ヘラジカとシカは交流する。」

『淮南子』はこう言った。「妊婦がウサギを見ると、その子は口唇裂になる。ヘラジカを見ると、その子は四つの目を持つ。」

また、「ヘラジカを追う者はキジやウサギを気にしない」とも言われています。

『新秩序』にはこうある。晋の文公はヘラジカを追いかけて逃げてしまった。農夫の顧老に尋ねると、顧老はつま先で指さしながら「こういうことだ」と言った。文公が理由を尋ねると、顧老は「虎や豹は怠惰を嫌い、人に近づくので捕まる。魚や亀は深いところを嫌い、浅瀬に行くので捕まる。君主は人混みを嫌い、国を失う」と答えた。文公は怖くなり、満足そうな顔をして家に帰った。阮震子が尋ねると、公は「今日は鹿を追いかけて逃げてしまいましたが、良いアドバイスをもらいましたので、嬉しいです」と答えました。

「衛洛」は言った：文帝が退位を受け入れようとしたとき、白い鹿が見られました。

戴延之の『西伐記』には、姚興奇が慧隠宮の南西に波羅台を建て、そこに小窯園があったと記されている。西に300段の階段を登ると、羌瘣王が数百頭のヘラジカを飼育している鹿園があります。

○ キョン

「Er Ya」は、「ジ（ジと発音する）、イチイの毛と犬の足を持つ大きな鹿（ジユンカット）」と言います。 （牛の毛は長いです。）

『山海経』には、女雁山には獣がおり、そのほとんどは鹿であると記されている。 （郭普のメモには「麇、ジャコウジカに似ているが大きい」とある。）

孫文の『吉兆』にはこう記されている。『金中興書』「宣帝の治世中、南昌県で二匹の白いキョンが目撃された。」

「臨海記」は言った：県の北西部にある后観山に三本足の鹿がいて、その声はかすれている。二千石位の官吏が交代しようとすると、鹿が鳴き始めるが、人々はそれが正常な占いだと思っており、外れたことはない。

○

『蜀文』には、麈は鹿の一種で、大きくて角が一本あるとある。

「蘇神記」はこう言った。馮成玉堂は夜狩りをしていて、大きなキツネを見つけた。それを撃つと、キツネは言った。「玉堂、私を撃ち殺したのか？」翌朝、彼はもう一匹のキツネを連れて入って行った。しばらくして、玉堂は死んだ。

『鄱陽記録』には、李英と弟の涛はともにクロスボウの使い方が上手だったと記されている。私はかつて大きな鹿を捕まえ、その四本の足を切り落とし、木の間に吊るして、火よりも熱い内臓を焼いたことがあります。ちょうど彼が食事をしようとしたとき、身長約 10 フィートの男が山のふもとから、大きな袋を手に持ち、太鼓を鳴らしながら行進しながら登ってきました。彼らは到着すると、鹿の頭と骨の皮を取って火にかけ、新しい肉を袋に入れて山に戻りました。兄弟たちも元気でした。

○麑（にぃ）

『淮南子』によれば、孟孫遼は鹿を手に入れ、秦西覇に返させた。母鹿は泣きながら追いかけてきたので、シバは耐えられず、放してあげました。孟玉貴が戻ってきて、陸がどこにいるのか尋ねると、西馬は正直に答えた。孟子は怒って彼を追い払いました。そこで1年間暮らした後、彼は再びシバを息子の家庭教師に任命した。

「秦子」は言った。「虎や熊は強くて獰猛なので、鹿の隠れ家としては使えません。鷲は飛び去ることはできますが、子の隠れ家としては使えません。」