古典文学の傑作『太平天国』：獣篇第17巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が獣部門第17巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 犬

「列子」は言った。楊朱の弟は武といい、白い服を着て出かけていた。雨が降っていたので、彼は白い服を脱いで黒い服を着て戻ってきました。彼の犬が彼を迎えに来て、吠えました。楊布は怒って犬を殴ろうとした。楊朱は言った。「お前は正直じゃない。お前も同じだ。今、お前の犬を白くして黒くしたのに、どうして驚かないのか？」

『春秋燕氏実録』には、燕子は背が低かったため楚に遣わされたと記されている。楚の人々は泉門の脇に門を建てて燕子を招いた。顔子は言った。「戌国に遣わされる者は戌門から入るべきである。今、楚に使者を送るときはこの門から入るべきではない。」

また、景公の従者が亡くなったとき、景公は外に棺を用意し、中に供物を捧げるよう命じたとも言われています。燕子はそれを反対したが、公は「いいだろう」と言った。

「韓子」は言った。宋に酒売りがいた。彼の酒器はとても安く、客にはとても丁寧で、最高の酒を造り、看板を高く掲げていたが、彼の酒は売れず、酸っぱくなってしまった。このことについて尋ねられたとき、楊長乾はこう言いました。「あなたの犬は邪悪です。少年がお金と鍋を持って酒を売りに行くと、犬が彼を噛みます。ちょうど大臣が徳の高い男を噛むのと同じです。」

「石英」は言いました：斉に貧しい人がいました。彼は自分の犬に「富」と名付け、息子に「幸福」と名付けました。ちょうど供物を捧げようとした時、一匹の犬が部屋に入ってきて「金持ちが来るぞ！」と叱りました。鄭さんは「それは不吉な兆候だ」と言いました。確かに、家族に災難が起こったのです。長男が亡くなったとき、彼は「なんて嬉しいんだ！」と泣きましたが、自分自身に対しては悲しみを感じませんでした。

「隋朝子」はこう語った。昔、三廟の人々は大混乱に陥り、寺では龍が生まれ、市場では犬が鳴いていた。

『殷文子』はこう言った。康曲に通という名の長老がいた。名を山伯、全という名の名を山師という。彼の客は3年以上彼の家の前に泊まらなかった。そこで彼らはそれを変更し、そして客が再び来るようになりました。

『呂氏春秋』は次のように伝えている。斉に犬占いが得意な男がいた。隣人が彼から借金をしてネズミを食べる犬を買った。1年後、彼はようやく犬を手に入れ、「これはいい犬だ」と言った。隣人がその犬を飼うと、その犬は数年間ネズミを食べなかった。彼は占い師にこう言いました。「ガンは良い犬です。ノロジカ、ヘラジカ、豚、シカに興味があって、ネズミには興味がありません。ネズミを捕まえたいなら、足かせをつけてください。」隣人が犬の後ろ足に足かせをつけると、犬はネズミを捕まえました。

また、斉に狩りが好きな男がいたが、動物を捕まえることができなかったとも言われています。良い犬が欲しいのですが、家族が貧しいので飼うことができません。そこで彼は、一生懸命農業に戻りました。一生懸命農業をすれば、家族は裕福になります。裕福な家族であれば、良い犬を飼うことができます。良い犬を飼えば、賞金がたくさんもらえ、狩猟の腕前も他の人より優れていることもよくありました。オーバーロードでも同様です。

荊王は汝皇から犬をもらい、万禄から弓をもらい、雲夢に狩りに出かけたが、3ヶ月も帰ってこなかったという。鮑神はひざまずいて鞭打たれ、王は出てきて渓谷で入水自殺した。王は犬を殺し、弓を折った。

鄭紫陽は凶暴な犬のせいで困っていたとも言われています。 （鄭の宰相子陽は凶暴な犬を追った。春秋にもこう書かれている。）斉の高孤の乱の際、一頭の牛を失ったために軍は敗北した。 （迷い牛を追うのは、凶暴な犬を追うようなものだ。）その時、犬や牛はまだ歌手として働くことができるだろうか？ 人間は言うまでもないが、馬小屋の飢えた馬は落ち着きがない。（落ち着きがないというのは、音がないという意味だ。）彼らは干し草を見ていない。宮殿の飢えた犬は落ち着きがないが、檻に入れられていない。ケージとわらは非常にきつく締まっているため、一度動くと止めることはできません。

『淮南子』はこう言っている。「徳を弱め、罰を重くしておきながら、なお統治を望むのは、石投げで鳥を捕まえるようなものであり、袖に税金を載せて犬と戯れるようなものである。」 （棁は杖です。）

また、馬が死ぬと皮を剥がすと鞴のようになるとも言われている。（鞴は鞴を加工する道具。息はするが、体は震えない。）狡猾な犬が死ぬと、皮を剥がすとまだ這う。 （狡猾とは少数を意味する。卑劣とは動くことを意味する。）

また、次のようにも言われています。「狂った馬は木にぶつからず、凶暴な犬は川に身を投げず、耳の聞こえない虫は罠にかからない。ましてや人間は？」（耳が聞こえないというのは無知を意味します。）

『淮南子万備書』にはこう書かれている。「馬の毛や犬の尻尾を取って、友人や夫の尻尾の間に挟んでおくと、彼らは互いに憎み合うようになる。」

『保朴子』は言った。「陶器の犬は夜の警備には役に立たず、粘土の鶏は朝の警報を鳴らすのに役に立たない。」

また、甘氏は生まれたばかりの鶏や犬に抗老化薬を与えたが、どれも成長しなかったとも言われている。白い犬を食べると、毛は黒くなります。

『朔元』はこう言った。「梁湘が亡くなったとき、慧子は梁のところへ行き、川を渡っている途中で突然船から落ちた。船頭は彼を助け、どこへ行くのかと尋ねた。彼は「敵を助けたい」と言った。船頭は「あなたは船の真ん中に巻き込まれて溺れてしまった。私がいなかったら、あなたは死んでいただろう。どうして敵を助けることができたのか？」と答えた。慧子は「私は船を捕まえることに関してはあなたほど優秀ではない。国と民を守ることに関しても、あなたは私ほど優秀ではない。あなたを見ると、あなたは犬のようだ。」と言った。

「倫衡」は言った。「もし狩猟犬が森の中で迷子になったら、その犬の名前を大声で呼んでください。すると犬は飼い主に応えて吠えるでしょう。」人間と犬は異なる種です。呼びかけに応じて反応する犬は、飼い主を認識します。

『千福論』にはこうある。「一匹の犬は形に吠え、百匹の犬は音に吠える。」

桓譚の『新説』には、次のように書かれている。「瞻忠の侍女が亡くなったとき、彼女には4歳の息子がいた。埋葬後、侍女は何度も来て子供の世話をし、子供の頭を洗うことさえできた。」家族はそれを嫌がり、錬金術師に伝えました。錬金術師の飼っていた犬も同じことをしたので、メイドさんは来なくなりました。

楊仲文の家の老婆が亡くなり、埋葬されたがまだ埋葬されていなかった。突然、彼女は起き上がり、棺の前に座り、酒を飲みすぎて酔っ払った。すると犬の姿で現れたので、殺されたという。

「風蘇童」は言った。「犬を一匹殺し、城の四つの門でそれを犠牲に捧げなさい。」貝は守護に優れ、魔除けに使われると言われています。

司馬遷の『史記』には「始皇帝は犬を殺し、四つの門を拷問して災いを防いだ」と記されているとも言われている。現代では、人々は白い犬を殺し、その血で門に文字を書く。年明けの白い犬の血は厄除けになると言われている。

また、悪を追い払うために犬を殺して犠牲に捧げるとも言われています。犬は金の動物であり、邪悪なものを退けるのは、金が害を及ぼさないように抑えることです。

汝南の太守であった李樹建は若い頃は官僚だったが、家にいるときは飼い犬が人間のように歩いていたとも言われている。家族は犬を殺すべきだと言ったが、シュジャンは「犬や馬は紳士の象徴だ。犬は人が善行をしているのを見たら、見習うべきだ。何の害があるというんだ？」と言った。シュジャンは郡長が帽子を脱いでソファに横たわって戻ってくるのを見たが、犬は郡長を連れて行ってしまった。家族は驚き、建は再び言いました。「犬が誤って王冠に触れ、王冠の房が耳に引っかかったのです。」犬はストーブの前で火を起こしていたので、家族はさらに驚きました。建は再び言いました。「子供たちと召使たちはみんな畑にいて、犬は火を起こすのを手伝いました。犬がどうしてそんなことをするのでしょうか。」そこで彼らは犬を殺すことを拒否しました。数日後、犬は元の状態と何ら変わることなく突然亡くなりました。舒堅は太衛の補佐、古陵の長、元武の知事に任命され、最終的に高い王位を享受しました。

「金楼子」はこう言っています。「白い犬を連れて、白い鶴を抱いて有名な山に入ると、山の神は非常に喜び、薬草や貴重な玉が自然に現れるでしょう。」

また、王思薇は清潔好きで、衣服を持ち上げるたびに指に白い紙を巻いていたとも言われています。家には犬に汚された柱があったので、思維は弟子たちにそれを掃除するように頼みました。それでも満足できなかったので、さらに削ってもらうように頼みました。彼の言葉だけでは不十分だったので、彼は柱を変えるように命じました。

「董林」は言った：揚州で従事していた沈耀波の妻の病気の原因は、病気が毎日再発し、時々何かの臭いがするようで、それが拭い去られることだった。兄の周延武が占いをしたところ、干が出たので、五黄土星と坎卦に入っている。東北に行き、農夫から黒い犬を買って飼い、誰かの代わりに死を迎えるようにしなければならない。彼が言った通り、犬はすぐに死んだ。これまで通り介護を続け、三度吐血して亡くなり、女性の病状も良くなった。

『五行雑記』には、虎の模様がある白い犬は北斗七星の主であり、ペットとして飼うと一万石の財産が得られると書かれている。白い耳を持つ黒い犬は王様の犬です。飼うと富と名誉がもたらされます。前足が白い黒い犬は子孫を残すのに適しています。黄色い頭を持つ白い犬は家族に幸運をもたらします。黄色い犬は白い尻尾を持ち、どの世代でも服や帽子をかぶっています。黄色い犬は前足が白く、人にとって有益です。

『玄忠記』はこう語っている。昔、高新一族の全容が騒乱を起こしたので、皇帝は「彼らを鎮圧する者には、美女と300戸の財産を与える」と言った。皇帝の犬は盤虎と名付けられ、3ヶ月の留守の後、皇帝は全容を殺し、首を持ち帰った。皇帝は彼に娘を嫁がせ、会稽の南東の海に300里の領地を与えた。男の子が生まれたら犬になり、女の子が生まれたら美人になり、国名は犬になる。

甘宝の『蘇神記』には、盤虎は高信帝の宮廷にいた老婆で、耳が病気でした。医者は繭ほどの大きさのものを取ってひょうたんに入れ、鍋で覆いました。しばらくすると、それは五色の模様のある犬に変わったので、盤虎と名付けられました。

秦の『三秦記』には「白鹿平原がある。周の平王の時代に、この平原に白鹿が現れた」とある。もともとここには狗火砦がありました。秦の襄公の時代に、天狗がその下に来ました。盗賊がいると、天狗が吠えて守ってくれるので、5人が1つの砦にいます。

『涼州奇聞』には、この大犬はロバほどの大きさで、歯はほとんど見られない、とある。

周褚の『風徒記』にはこうある。「犬は緑の鷹、白い雀、飛龍、虎のようだ。従順で、機敏で、用心深い。仲良くするのは難しいが、命令するのは簡単だ。」

『奇異記』には、済陽山に馬姑仙人という場所があり、その山では千年ごとに金鶏が鳴き、玉犬が吠えると言われている、とある。漢末期には、淮南王がこの地で昇天し、天では鶏が鳴き、雲では犬が吠えたという伝説がある。

また、朱秀の家の犬が「歌えないと言うけど、梅の花の歌を聞いて。今年は歌えるけど、来年はどうなるの？」と歌ったとも言われています。家族はその犬を殺し、犬は翌年死んでしまいました。

また、宋代の宣傅年間、呉県中都村の石玄都の家で、黄色い犬が白い雄の子を産んだとも言われています。母親は他のどの犬よりも息子を愛し、息子にキャンディーを口に入れて食べさせました。その子は大きな犬に成長しました。狩りに出かけて帰ってこないときはいつも、母親が玄関の外で待っていました。玄都は長い間咳に悩まされ、重病に陥っていた。医者はスープを作りたかったのですが、それには白い犬の肺が必要でした。しかし市場では入手できなかったので、スープを作るために飼っていた白い犬を殺してしまいました。母親は息子が亡くなった場所に向かって飛び跳ねて叫び、地面に倒れてまた起き上がり、何日も止まることなくその行為を続けた。家族は犬の肉を調理して客と分け合いました。犬の骨は地面に投げられ、母親がそれを拾い上げて洞窟の中に入れました。食べた後、彼らはそれを裏庭の東屋に移し、桑の木の下の土を掘り起こして埋めました。それは毎日木に向かって吠えていましたが、一ヶ月以上経つと吠えなくなりました。玄都の容態は次第に悪化し、死ぬ前には唐が自分を救ってくれなかったこと、犬を殺したことを憎んだことを何度も語った。それ以来、弟のファドゥは二度と犬肉を食べなくなった。

陸済は若い頃、狩りをするのがとても好きだったとも言われています。呉では、裕福な客が黄児という名の速い犬を贈りました。ジがシルオに行くときはいつも私と一緒に行きました。この犬は賢くて人間の言葉を理解できます。彼はよく犬を人に貸していました。たとえ300マイルも離れた場所にいても、犬は道を知っていて、一日で家に帰って来ていました。ジさんは首都で拘留され、長い間家族と連絡が取れなかった。ジさんは犬に冗談で「家族からの手紙がないよ。手紙を持って帰ってきて、近況を聞いてくれないか」と言った。犬は喜んで尻尾を振って音を出して応えた。機械は本を作り、それを竹の筒に入れて犬の首に結び付けました。犬は郵便道路を離れ、ウーに向かって急いで走りました。お腹が空くと、草の中の肉を食べて空腹を満たします。洪水を通過するたびに、彼は渡し守の後を追い、彼らの方に尻尾を向けた。男は彼に同情し、船に乗るように呼びかけました。岸に近づくと、犬は飛び上がって風のような速さで飛び去りました。彼はまっすぐジの家に行き、竹筒を口にくわえて音を出し、自分の能力を他の人に見せました。飼い主は鍵を開けて本を取り出し、それを読んだ後、犬は飼い主に何かを頼むような声を出した。家族は答えを竹筒に入れて犬の首に結び付けました。答えを聞いた後、犬は急いで洛河に戻りました。人間の場合、往復50日かかりますが、犬の場合は往復が半分に短縮されます。その後、犬は死んだので、彼はそれを埋葬して家に送り返しました。埋葬はジ氏の自宅から200歩離れたジ村の南で行われた。土で塚が築かれ、村人たちはそれを黄耳墓と呼んだ。

『易源』は言う：龍安の初めに、東海の何丹志が何度も関中に侵入した。その後、彼は犬を連れて戻ってきましたが、その犬はとても大きくなっていました。なぜ私は行くたびにどこに行くべきか知っているのでしょうか?ダンが病気になった後、犬も病気になりました。彼が死ぬと、犬は吠えて死んでしまいました。

『仙人伝』にはこう書かれている。「李仲甫は姿を消すことができる。」彼は最初、100日間と1年間隠れていましたが、その後再び現れ、その後は永遠に隠れたままでした。しかし、彼の声を聞くと、いつものように人々と交流したり、飲んだり、食べたりすることができます。張たちは傅に師事したいと望んだが、傅は「あなたはせっかちで、教えを受けることはできない」と言った。張は傅の例に倣い、布五十枚を費やしたが、何も得られなかった。張は激怒し、短剣を手にそこへ行き、まず鍾馗に話しかけ、そして音に従って彼を左右に切りつけた。ベッドに横になった彼は、笑いながら言った。「世の中には、あなたのように道を学ばずに人を殺す愚か者しかいないのか？私が殺されるべきなのか？本当にあなたを殺したいのなら、あなたはただの頑固で愚かで、何の関心も寄せられない。」彼は飼い主に犬を呼んで張の前に連れて行き、犬を殺せるかどうか試すように頼んだ。突然、犬の頭が地面に落ち、腹が裂けました。犬は張家の皆を叱り、「私があなたたちを犬のように見せることができると思うのか？」と言いました。張家は皆地面にひざまずいて頭を下げ、それから犬の指導をやめました。

『仙人伝』には、烈子は蜀の出身であると主張し、犬を放つのが好きだったと書かれている。犬は山の洞窟に逃げ込み、烈子は十夜以上もその犬を追いかけて数百マイルを旅した。外に出ると、山頂には宮殿や官庁があり、松の木の間には仙人や非常に厳格な役人たちがいました。彼は魚を洗う仕事をしていた元妻に会い、リエジに薬の箱を渡した。手紙を送れ、魚卵よ。池に入れて1年間育てると、みんなドラゴンに変身します。列の最後の人が山の頂上に手紙を送りました。犬は赤いわらで覆われ、長い囲いを持っていて、帰り道もいつも列に沿って歩きました。彼は100年以上も山に留まり、時折一族を守り続けた。蜀の人々は洞窟の中に神社を建て、太鼓や呼び声のような音をよく聞きました。

『蘇神記』は言う：山陽王虎は、字を孟連といい、東海蘭陵の知事であった。真夜中になると、黒い帽子と白い服を着た役人たちが郡の門にやって来て、ドアをノックしました。彼らが近づくと、突然姿を消しました。この状態が数年間続きました。その後、彼は誰かに見張るように命じ、黒い頭と白い体をした老いた犬を見つけました。パビリオンに到着すると、あなたは人間になります。戦争を終わらせるために、孟連を報告し、彼を殺してください。

鄱陽の趙寿も犬毒を持っていたと伝えられている。チェン・チェンという家族がいました。黄色い犬が6匹か7匹いて、群れになって出てきてチェンに吠えていました。その後、叔父の妻と寿の妻にそれを食べさせたところ、血を吐いて死にそうになったが、千切りにしたキキョウを飲んで回復した。

また、福建省の東には永霊山があり、その北側の沼地の低地には長さ7～8フィート、周囲が10フィートを超える巨大な蛇がいるとも言われています。 8月になると、彼はよく子供たちを蛇の穴に登らせましたが、蛇は子供たちを飲み込んでしまいました。 ９人の女性を食べる。当時、楽県の李丹には季という幼い娘がいて、彼女は呼びかけに応じて出かけました。そこで彼は良い剣と蛇と犬を要求しました。そこに着くと、彼らは犬を放して蛇を噛ませたり、剣で殴らせたりした。越王は彼女に驚き、彼女を王妃にしました。

『続・神仙行録』にはこう記されている。「臨鹿山の麓に亭がある。そこに泊まった者は病気になるか死ぬかのどちらかだ。」よく言われるのは、男女合わせて十人以上が、黒い服と白い服を混ぜて、危害を加えに来るということだ。劉伯毅という男が一晩泊まり、ろうそくの明かりの下で座り、経文を朗読した。真夜中になると、怪物たちは再び現れました。ボイはこっそり鏡で彼らを見て、それが犬の群れであることに気づいた。楊氏は誤ってろうそくで衣服を燃やし、燃える毛髪ガスが発生したため、ナイフで刺して殺害した。残った犬たちはみんな逃げていきました。

また、晋の穆艾の治世中、将軍の司馬済陽と蔡邕の家の犬が夜中に群れをなして吠え合っていたとも言われています。前方を見ると、黄色いコートと帽子をかぶった犬が他の犬に吠えられているのが見えた。殴られて殺されたのはヨン家の年老いた黄色い犬だった。

また、晋の太和年間、広陵の楊勝という人が犬を飼っていたが、楊勝はその犬をとてもかわいそうに思い、どこへ行くにもいつも一緒にいたという言い伝えがある。その若者は酒に酔って大きな沼地を歩いていた。草むらの中で眠ってしまい、動けなくなってしまった。冬だったので山火事が発生し、風も強かったです。犬は大きな声で吠えたが、男は酔っていて気づかなかった。目の前には水たまりがあったので、犬はそこに寝て、生き物の両側の草を体で押して地面を濡らしました。火がそこに燃え移り、生き物は目を覚ましました。別の日、彼は暗闇の中を歩いていて、空中に落ちました。犬は一日中うなり声を上げていました。通りかかった男は、井戸の中で犬が吠えているのに驚きました。彼は盛に会いに行き、「もし私を助け出せたら、たっぷり報酬をあげよう」と言いました。男は盛に何をあげればいいかと尋ねました。盛は「あなただけです」と言いました。男は「犬をあげれば、私を助け出してくれるでしょう」と言いました。盛は「犬はかつて私を死から救ってくれました。他には何もあげられません。あなたは私に他のものをあげてください」と言いました。男は「あなたがそうしたら、あなたを助け出せません」と言いました。 「犬はその後井戸に落ちました。男は自分が何をしているのか分かっていたので、通りすがりの人に犬をあげると言いました。そして犬を放し、縛って立ち去りました。5日後、犬は夜に帰ってきました。

また、会稽出身の張然は、長年の労役で家に帰らなかったため、妻が奴隷と情事を持ったとも言われている。しかし、彼はウーロンという名前の犬を飼っていました。家に帰った後、奴隷とその妻はランを殺そうとした。犬は奴隷をじっと見つめ、唇をなめました。ランは「ウーロンと手！」と叫びました。犬は奴隷を傷つけることで応戦し、奴隷は剣と杖を失いました。ランは剣を取り、奴隷を殺しました。

『黄泉の国記』には、晋の太興二年、呉の華龍という男が狩りを好み、徳威という名の俊足の犬を飼っていたと記されている。徳威はいつも彼の後をついて回っていた。その後、ロングは川岸に葦を刈りに行きました。犬は一時的に島を離れ、ロングは巨大な蛇に囲まれました。犬は再び蛇を噛み、蛇は死んだ。犬は意識を失って横たわっていたが、見上げて泣き、その後ボートまで走って戻り、草むらに戻った。コンパニオンは驚いて後を追ったが、ロングは眠っていて家に帰ろうとしていた。 2日目、犬は食事を拒否しました。ロンが目を覚ましたとき、犬はシュンを呼び始めました。ロン・ユーは彼を親戚のように愛し、気遣っています。その後、突然行方不明になり、2年間の捜索の末、仙山で発見されました。

『霊標奇聞』には、清社から福建まで船で渡った人がよくいたが、五日五晩も強風に吹き飛ばされ、何万里も旅したか分からない、とある。ある場所を通りかかったとき、同じ船に乗っていた新羅の人たちが、そこは犬の国だと言っていました。辺りを見回すと、犬を連れた人間のように見える裸の人物がいた。ボートを見ると、彼は驚いて逃げ去った。

「楚辞九論」には、「悲しくて寂しい。あなたの門は9階建てだ。獰猛な犬が吠えているが、門は閉まっていて誰も通り抜けられない。」とある。

魏の賈代宗の『大犬頌』には「その頭は論ずるに及ばざるなり」とある。その骨の構造は特定も説明もできない。そのハンサムな男はよろめきながら、威厳と激しさを漂わせていた。身長は8フィートか9フィートで、髪は明るい紫色、眉毛は翡翠のように白かった。時には、跳躍する龍のように素早く伸びたり振動したりします。爪は剣のようで、歯は交差した槍のようです。

西晋の傅玄は『走狗譜』の中でこう言っている。「その骨格は非常に奇妙で、その容貌は称賛に値する。」足には鉤爪があり、口には白い歯があります。その頭は気のようであり、その尾は空飛ぶ蛇のようです。頭は長く、脇の下は広く、前は広く後ろは狭い。ふっくらとした頭蓋骨、広い耳、長い舌、ゆっくりとした口。リラックスした関節と引き締まった筋肉、ヒョウの耳とドラゴンの形。蹄は結び目のついた鈴のようで、五匹の魚の体が形成され、勢いよく青空に舞い上がるようです。彼の目は春の星のように明るく鮮やかに輝いています。古く有名な越族の真如皇と宋闕熙。