わずか100年の歴史しかない春節は、どのようにして生まれたのでしょうか。春節の進化

現在の春節は、実のところわずか102年の歴史しかないことをご存知ですか？左派の歴史家ホブズボームはかつて「発明された伝統」という用語を提唱しました。つまり、人々が「古代から存在していた」と考えている多くの伝統は、現代の人々によって生きた創造物であり、春節は間違いなくその最良の例です。

2月1日午後、上海大学文化学部、上海交通大学都市社会研究センター、地域都市法治研究センターが共同で企画した「私たちの都市フォーラム」第11回セッション「新年は帰省？！――都市と農村の春節ジレンマ」がモンスーンブックガーデンで開催されました。上海大学文化学部の羅暁明准教授が主催する都市フォーラム第11回セッションがモンスーンブックガーデンで開催されました。同学部の博士課程学生3名、鄧建、張皓皓、王雷光が共同で、急速な都市化の過程で人々が春節の変化にどのように参加したか、また国家政策と個人の生活経験の参加がどのように新しい習慣を形成したかについて語りました。

【1914】法定休日

西洋の宗教的な祭りとは異なり、春節は農耕文明のもとで形成され、発展した季節のお祭りです。その起源については、現在では、于順が王位に就いた際に部下を率いて天地を崇拝したという説が広く受け入れられています。歴史を通じて、春節はさまざまな名前で呼ばれてきました。秦の時代には上日、元日と呼ばれていました。漢の時代には、遂丹、正丹がありました。魏、晋、南北朝には遂朝、元寿がありました。唐と宋の時代には、遂日、新元と呼ばれていました。清の時代には、元丹、元日と呼ばれるようになりました。現代では、この祭りは徐々に臥巴祭から元宵節まで、国家の主要な祭りに発展しました。

1912年、中華民国はグレゴリオ暦の1月1日を「新年」に変更すると発表したが、その実施は国民の間で困難に直面した。 1914年1月、当時の内務大臣朱秋群は、世論に合わせるため、旧正月を春節、端午節を夏節、中秋節を秋節、冬至を冬節と定めることを提案した。国民は皆、休息でき、公務員も休日を取ることができた。 「袁世凱の承認を得て、グレゴリオ暦の初日である元旦と、旧暦の1月1日を『春節』として共存させることが確立されました。」中華民国初期、政府は新年の挨拶、祖先崇拝、春節連句の貼り付けなどの活動をグレゴリオ暦の元旦に移行しようとしましたが、人々の強い伝統意識により、春節の間もこれらの習慣が保持されていました。つまり、私たちが今祝っている春節は、実はたった 102 年の歴史しかないのです。

3人の講演者は、研究資料を新中国成立後の人民日報に絞り、「春節」をキーワードに検索し、合計370件の記事を入手した。これには限界もあるが、この半世紀で春節がどのように変化してきたかを一面から反映しているともいえる。

【1949-1956】春節とプロパガンダ

「食べること」は昔から春節の重要な要素である。中国人は春節前に食料を蓄える習慣があり、物資不足を背景に「春節に物価が上がる」ことが鉄則となっていた。しかし、1951年の北京ではこの慣例を破り、「例年通りの安定した物価」で春節を過ごしたようだ。その理由は2つある。1つは、北京市工商局が国有貿易会社、協同組合、関連民間企業に対し、新年を迎える前に全国から正月用品を購入し、事前に準備するよう呼びかけたこと、2つ目は、商務部が春節中の物価を安定させるために特別な規定を作ったことである。政府は休暇中に起こり得る不安定要因への対応を開始したとみられる。

この時期、労働者・農民パーティーと軍・民間パーティーは二つの重要な娯楽形態であった。春節には各地の労働者や農民が盛大な祝賀行事を開催します。この時期、ほぼ毎年の春節の文化芸術活動には、1953年の結婚法の宣伝と1954年の一般路線の宣伝という固定したテーマがありました。このプロパガンダの要件は法的文書には記載されていなかったが、要件を満たさなかった者は批判された。1952年、中央戯劇学院の春節公演は、そのプログラムが実際の闘争の要求を満たしていないとして批判され、学院は再検討を余儀なくされた。

【1956-1966】 春節を祝う習慣を破る

最近では「春節の旅行は大変だ」とよく言われますが、実は1950年代から春節の旅行は大変でした。 1954年、国は初めて春節旅行期間を春節の前後1か月と明確に定義し、鉄道部は昼夜を問わず勤務する春節旅客運輸事務所を設立しました。春節の旅行問題の解決策は、1958年の「大躍進」運動と結びつき、「日常を打破して春節を祝う」という呼びかけにつながった。 「避けられるなら帰国するな」は共通の合意と宣伝スローガンとなっている。炭鉱、水利プロジェクト、政府部門は、これを最も徹底的に実行している業界である。 1959年の報告書によると、今年の大晦日に最も混雑した場所は明十三陵貯水池の建設現場だったという。大晦日の夜通し、2万7000人を超える出稼ぎ労働者、兵士、幹部、学生らの労働歌が響き渡った。

1960年代、浪費、浪費、賭博などの古い風習が社会に復活し、「革命精神で春節を祝う」という呼びかけも生まれ、健康で質素な態度で春節を祝うことが流行しました。

【1966-1976】革命春節

この10年間は​​新中国の歴史において特別な時期であった。1967年、国務院は「今年は春節の休日を設けない」という通知を出し、それ以来中国は「革命的な春節」に入った。

いわゆる「革命春節」には、簡単に言えば3つのポイントがあります。1つ目は「革命をつかみ、生産を促進する」ことです。春節中は家に帰らず、生産労働に積極的に参加し、冬の怠惰を冬の忙しさに変えます。2つ目は、春節中のいわゆる「封建的風習」をすべて禁止することです。爆竹を鳴らしたり、線香を焚いて仏を拝んだり、龍や獅子の舞を踊ったり、お辞儀をして新年の幸せを祈ったりすることなどです。3つ目は、食べ過ぎや飲み過ぎは許されず、トランプをすることはさらに禁止されます。唯一残っているおなじみの春節の風習は、春節連句を貼ることです。しかし、その内容は、古いものと別れ、新しいものを迎えるための本来の挨拶とは大きく異なります。最も特徴的なのは、「30日に戦いをやめず、1日に仕事を続ける」というものです。春節を祝う最も典型的な光景は、家族全員が毛沢東主席の像の下に座り、大晦日の夕食を食べることです。食事の前には、家族会議が開かれ、利己主義と戦い、修正主義を批判する。両親は気取りを捨てて、子供たちと相互批判や自己批判を行い、子供たちも両親に「攻撃」することができた。

食べることは依然として春節の重要な部分ですが、この時期に流行っているのは「よく食べる」ことではなく「よく食べない」ことです。都市の単位食堂や田舎の公社食堂では、人々を組織して「苦い思い出と甘い思い出」を食べさせます。地元の状況に合わせて、口に合わないものは何でも調理し、山菜、木の根、トウモロコシのペースト、干しサツマイモなどを使ってお粥を作ります。その目的は、みんなに「邪悪な旧社会」を忘れさせ、新しい社会を愛させることです。

【1979-1989】無事に帰国し、幸せな新年を迎える

1980年に春節休暇制度が完全に復活し、それに続く最初の大きな災害は春節の旅行ラッシュでした。 1981年には2か月間で乗客数が1億2100万人に達し、1982年の春節期間中には北京駅だけで乗客数が532万人に達した。なぜこれほど大量の人が流入しているのかについては、安定した仕事や定住地を持たずに田舎の永住地から都市へ移住する人々を指す「盲目的移民」という集団のせいだとよく言われます。

1984年、中央政府の「第一号文書」により、農民は自らの食料を調達し、都市に出向いて働き、商売をし、事業を始めることが認められた。 1980年代には、鉱物資源が豊富で対外貿易が便利で地理的にも優れた東海岸の北京・天津・河北地域、長江デルタ地域、珠江デルタ地域、新疆地域の4つの主要な移住圏が形成されました。統計によると、1988年には88万人が電車の中で立って帰宅した。祭りを安全に祝うこと、そして安全に家に帰ることもこの文脈で挙げられます。

この時期は、春節の文化・娯楽活動が盛んに行われます。テレビ番組の数が増えただけでなく、テーマも豊かになり、革命教育に限定されなくなりました。より生活に近いテレビドラマが画面に映し出されるようになりました。しかし、1980年代の最も注目すべき出来事は、1983年にCCTVが開催した最初の春節祝賀会でした。人々がそれを高く評価したか、不満を言ったかに関係なく、この大晦日のディナーは31年間私たちのそばにありました。

経済状況が全体的に改善したことにより、人々は正月用品の購入に困らなくなりました。第1回春節商品博覧会は1985年に北京で開催されました。

しかし、物質的な物や娯楽の豊富さは人々を長く満足させませんでした。1989年2月8日、人民日報は「上海では春節が冷え込み、クリスマスは熱くなる」と題する記事を掲載しました。伝統的な祭りは、新しい時代に新たな形式と新たな内容を見つけることが急務となっています。

【1990年～現在】外出と帰宅

新しい形のキーワードは「外」です。大晦日に外食したり、旅行に出かけたり。

1990年代には、大晦日のディナーをレストランで食べることが流行しました。 1996年、北京市政府は「数百のレストランが家族の宴会を開き、数百のショッピングモールが色とりどりのランタンを吊るし、数百のホテルが新年を祝う」というスローガンを掲げた。

1999年、国務院は新たな「国慶節及び記念日休暇条例」を公布し、春節、メーデー、国慶節の休日とその前後の週末を合わせて7日間の「ゴールデンウィーク」を形成し、ゴールデンウィークの観光シーズンが誕生しました。

1999年の春節祝賀会で披露された「たびたび家へ帰れ」という歌は多くの人の心に響き、2013年に改正された「高齢者権益保障法」では「たびたび家へ帰れ」が正式に法律に盛り込まれた。しかし、近年、春節の紅包や贈り物の比較、親戚や友人からの挨拶はますます負担になり、「家怖族」という言葉も生まれました。「愛」が徐々に「恩義」に変わると、春節本来の味が薄れてしまうのでしょうか？

春節は農業社会から受け継がれた祭りであり、伝統的な小農経済社会では人々が常に楽しむ場所を見つけることができました。しかし、新中国のさまざまな歴史的時期に、春節は急速な工業化と市場化を背景に再形成されました。文化大革命以前、春節は国民の革命と生産の潮流の下での文化的な儀式であり、労働者、農民、兵士が皆参加する「春節大祭」でした。物資は乏しかったものの、豊かな新年の雰囲気に誰もが感動しました。 1970 年代後半以降、消費者市場は旧正月をより充実したものにするとともに、その趣を変えてきました。この時期の「小春節」は、家族が集まって家族の幸せを分かち合うことに重点が置かれているが、帰省は次第に人々の「好き嫌い」が分かれる厄介な話題になってきている。