韓国の文学はどのような発展を遂げてきたのでしょうか？

韓国文学の記録は紀元前1世紀頃に現れました。以前の口承文学は主に古代の神話、伝説、バラードで構成されていました。三国時代の高句麗の柳寧王が書いた『黄鳥の歌』は、最も古い四字熟語の中国詩と考えられています。三国時代の他の主要な漢詩としては、鄭範史の『孤石』、乙支文徳の『隋将軍禹宗文の派遣』、新羅の真徳女王が唐の太宗皇帝に贈った五字律詩『和平の頌歌』などがある。 『大和和歌』は中国の『唐詩全集』にも収録されている。三国時代の百済文化も非常に発達していましたが、残っている作品は多くありません。新羅が三国を統一した後の詩人・作家である崔致遠は、中国文学に優れた才能を持ち、韓国における中国文学の創始者とみなされている。三国時代には、郷子記号を用いて土着の言語で書かれた新羅民謡が登場し、韓国の国語文学の始まりとなった。新羅が三国を統一した後、国語詩はさらに発展しました。

真聖女王の治世中、大俶和尚と衛洪は国詩集『三代』（888年、現在は失われている）を編纂し、当時の国詩の発展の隆盛を物語っている。現存する民謡は主に『三国遺事』に収録された14曲と『閔行伝』に収録された11曲で、主に四行詩、八行詩、十行詩の形式をとっている。最も古い民謡は新羅の真平王の治世中に作られた「ジャガイモの歌」と「彗星の歌」です。新羅の民謡に続いて、高麗時代には高麗民謡（チャンガ）、極曲、時調など、国語詩が様々な形で登場しました。中国の詩においては、11世紀に朴仁龍、金富植、鄭芝祥、金煥遠などの才能ある詩人たちが登場しました。

12世紀末には軍部の独裁により、多くの文人が追放されたり、山中に隠遁して暮らしたりした。この時期にいくつかの田園詩が生まれました。李仁老、林俊、呉世才などの「左七賢」派の詩人たちがこの文学的潮流を代表している。有名な韓国の唯物論詩人、李奎裡もこの時期に登場した。 「韓国の李白」として知られる李奎裡は、民衆の苦しみを描いた最初の詩人であり、韓国の写実詩の基礎を築いた。高麗後期の李起鉉は李奎甫と並んで有名な詩人で、二人は高麗文学の双峰として知られていました。韓国の古典文学において重要な位置を占める大衆物語文学は、高麗時代に始まりました。

このジャンルは並列散文の制約を打ち破り、散文の分野に新たな領域を開き、後の小説ジャンルの出現を促進しました。韓国の民話には、歴史上の伝説、人物に関する伝説、地方の風習に関する伝説、動物や植物に関する伝説などが含まれます。民間伝説や動植物伝説の代表作としては『つつじ』『百日紅』『三匹の子星』などがある。民話の多くは人生物語や幻想物語で、主な作品には「若き力士」「赤松と高麗人参」「母と子の深い愛」などがあります。

登場人物の関係性に関して言えば、これらの物語では美と醜、善と悪の対比が非常に明確です。 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、小説や詩が発展し始めました。詩や小説には、「安重根の愛国行為を聞く」、「中国義軍に触発された5つの詩」、「明けの明星」、短編小説「空を夢見る」などがあります。

「9.18」事件後、抗日武装闘争が展開されるにつれ、朝鮮文学は花開いた。抗日根拠地で流布された革命歌と劇は、朝鮮近代新文学の序章を開いた。その中でも、「抗日歌」、「民族解放歌」、「統一戦線歌」などの歌と劇「血の海の歌」は、抗日・救国闘争の朝鮮文学に新たな内容を加えた。この時期の代表的な短編小説や詩としては、『暗夜』、『失敗』、『北斗七星』、『五月の赤い心』などがある。

さらに、民間文学の収集と編纂においても大きな成果があげられました。中華人民共和国の建国後、朝鮮の民間文学者たちは中国東北部の朝鮮人居住地域の5,000以上の民話を収集・編纂し、『延辺民間文学集成』（韓国語）や『朝鮮民話選集』（中国語）など20巻以上を出版した。

そのうち、鄭継雲が収集・編集した『若き強者』『六兄弟』『百日紅』は『中国少数民族文学選集』に選ばれた。 1982年、上海文学芸術出版社は『朝鮮民話選』を翻訳出版し、初めて韓国の民話を他民族の読者に体系的に紹介した。 1983年に上海文学芸術出版社から出版された『金徳順物語集』（裴永珍編訳）は、わが国で出版された民話作家による最初の物語集である。