水族の「鹿生舞」と「銅鼓舞」の歴史は何ですか？

水祖露生舞

呂生舞は水の年に行われる祭りの舞で、純粋な犠牲舞から派生したものです。呂生舞踊の最も特徴的な点は、呂生と舞踊が切り離せない関係にあることです。演奏中、男性は葦笛を手に持ち、踊りながら演奏し、女性はリズムに合わせて踊ります。

鹿生舞はもともとミャオ族の舞で、水族は昔からミャオ族から鹿生舞を学びました。そのため、水族は今でも鹿生を「ミャオ族の笛」と呼び、鹿生舞を「ミャオ族の舞」と呼んでいます。呂生舞は広く普及しています。

公演中は通常、男性3人、女性6人です（1949年以前は、水族の鹿生舞には女性は参加していませんでした。必要に応じて、男性は女性の衣装を着ていました。ミャオ族の鹿生舞は、男性と女性が一緒に演じます）。ダンスが始まると、踊り手は胸の上で手のひらを互いに向かい合わせ、左右にジャンプしたり、地面にしゃがんで頭を左右に振ったりします。

踊り手たちは、銀の角と銀の花、そして色とりどりのキジの尾を頭につけ、色鮮やかな古代の衣装を身にまとっています。男性の踊り手が先導して笛を吹きながら踊り、女性の踊り手は葦笛のリズムに合わせて踊ります。先頭で小笙を演奏する人が曲を変える役割を担います。曲が変わると隊列も変わります。一周すると曲が変わります。曲が変わるたびに、小笙が先頭に立ち、続いて大笙と中笙が続き、最後に大太鼓が加わります。

小笙の音は軽やかで鮮明、アンサンブルは大音量で荘厳、リズムは明瞭で際立っており、雰囲気は非常に魅力的です。

水祖銅鼓

青銅太鼓の踊りは古代の犠牲の儀式に由来し、祭壇での踊りから日常の民俗舞踊へと発展し、少なくとも数百年の歴史があると言われています。現在、水族は端祭り、毛祭り、収穫祭、結婚式、葬儀の際に青銅太鼓の踊りを披露しています。

この踊りは、苗の播種、植栽、引き抜き、脱穀など、田んぼでの農作業のさまざまな動作を取り入れています。演者は、太鼓のリズムに合わせて、堂々としたステップで踊り、回転します。太鼓の音は、遅いものから速いものへ、低いものから高いものへ、そして雨のように速くて密集したものになって、突然止まります。踊りのステップも、遅いものから速いものへ、速いものから密集したものになって、すぐに止まり、観客を興奮させ、楽しませてくれます。