『紅楼夢』で寧国屋敷の中秋の夜にため息をついていたのは誰ですか？

中秋節は家庭円満に良い日です。では、『紅楼夢』の中で寧国屋敷の中秋の夜にため息をついたのは誰でしょうか？なぜ祭りにため息をつくのでしょうか？これは多くの読者が気になる疑問です。次に、興味深い歴史の編集者が読者と一緒にそれについて学び、参考資料を提供します。

賈震は妾の裴鋒を遣わして、有史に中秋節の月餅とスイカの配布を手配するように言い、その日のうちに早く帰って来て、夕方に酒を飲みながら一緒に月見をするように誘った。

当時、賈静が亡くなってからまだ3年も経っておらず、寧国屋敷の賈震は孝行息子であったため、祭りを祝うことができませんでした。しかし、中秋節、正月、清明節、端午節はいずれも大きな祭日であり、これらの日に盛大なパーティーを開くことはできませんが、規則で許される範囲内で前日にきちんとした同窓会を開くことは可能です。

貴族の子女たちが集まって賭博をしたり祭りを祝ったりするので、寧国屋敷は16日まで彼らを招待しません。 14日目に、賈真は友氏に同窓会の宴会に招待すると伝えた。

ペイフェンの話から判断すると、ジャ・ジェンとヨウシの関係は非常に円満だったようだ。

理論的には、祭りをどのように祝うかは、主催者であるユシが手配するはずです。しかし、喪に服している間、ヨウシさんは決断を下すことができませんでした。それはまた、主導権を握らず、責任を負わず、自分で物事を進めないという彼女の性格特性を反映していました。

有氏も邢夫人と同様に「夫に従順すぎる」ところがあったが、二人の性格は異なっていた。

邢夫人は賈舍を恐れ、彼の支配下にあった。

有氏は賈震のやりたいことを何でもやらせた。

賈珍は、優士に概ね満足していた。優士は彼女が望むことを何でもはっきりとこなすことができた。二人は恋愛関係ではなかったが、とても仲が良かった。

有史は賈珍の命令に従い、賈珍は佩峰に、有史にも夕食をご馳走すると伝えるように頼んだ。彼はまた、ペイフェンに容福に行って賈夫人に仕えるように頼みました。ユーシが恥ずかしくて声を上げて夕食を遅らせないように、ペイフェンに思い出させるように頼むのは遅すぎた。

賈震が有氏を「招待」したことは、当時、夫婦間の喜びだった。誰がお金を払い、誰が手配し、誰が楽しむのかを見るのは非常に興味深いです。賈廉が王希峰に賈夫人の物を質入れしてもらうために元陽と話をするように頼んだとき、彼も「お礼を言うのはどうですか」と言ったが、これは似た意味であり、どちらも二人の恋愛感情を表現していた。

賈震の言葉から、寧国屋敷での有史の生活は困難ではなかったことが分かります。夫からの愛情不足と子供がいないことを除けば、彼女と夫の関係は良好でした。

余氏は、賈容の妻と朝食をとった後、着替えて賈夫人に仕えるために容邸へ行き、夕方まで戻ってこなかった。

（第75章） 賈真は予想通り、豚肉を煮て羊を焼いた。そのほか料理や果物は数え切れないほど多く、孔雀の衝立と蓮の寝具を備えた恵芳園の孔雀殿に妻妾を連れてきた。まずは食べて、次に飲んで、月を楽しみましょう。午前零時ごろ、風は晴れ、月は明るく、上も下も空は銀のように白かった。賈珍が酒飲みゲームをしたいと言い、有史は佩峰と他の4人を誘った。彼らは一列に並んで座り、推測ゲームをしながらしばらく飲んだ。賈珍は酒を飲んでますますうれしくなり、紫の竹笛を持って来るように命じ、沛峰に吹かせ、文華に歌わせた。彼女の澄んだ柔らかい喉は人を酔わせ、魂を吹き飛ばすほどだった。歌った後も彼らはゲームを続けました。

寧国屋敷の夜の宴会では、賈真は楽しむことを心得ている男であり、皆が若かったため、賈牧たちとは当然違っていた。

その夜、私たちはまず夕食をとり、それからお酒を飲みました。それが当時の習慣でした。食べ物は食べ物です、何も言わずに早く食べましょう。ワインはワインであり、ワインがあって初めて食べたり飲んだり楽しんだり娯楽を楽しんだりできるのです。

寧国屋敷では正式に祭りを祝うことはできませんでしたが、家族に食事を提供するために豚と羊を屠殺しました。食べきれない分は部下に分配されたため、日々の出費がいかに高額であったかが伺えます。

そうでなければ、皇帝は羊肉一杯を食べるのに何百両もの銀を費やすことになり、それは本当に無駄なことでした。実際の食価値はそれほど高くありません。

寧国府の庭園は「恵芳園」と呼ばれ、秦の克清が亡くなった天祥塔もそこにある。大観園の建設により芳園の一部が分離されましたが、今後拡張される可能性があります。

寧屋敷での活動のほとんどは、今でも恵芳園で行われています。賈静の誕生日パーティーが行われた劇場、賈震が弓術の名のもとに天祥塔の下に置いた鷹、中秋節の宴会が開かれる侠客殿などはすべて恵芳園にあります。大観園の秦芳渓の水源であり、寧国大厦の恵芳園に外部から導入された「生きた水」でもあります。

寧国府の庭園や亭の名前も栄国府のものと異なります。そこには嘉陰殿、玉陰殿など皇帝を讃える名前が付けられています。こちら側には、慧芳園、天祥楼、乘路堂、斗風軒などの名前があり、寧国大厦の退廃的なスタイルを象徴しています。

賈真と有氏によって夜の宴会が催されたとき、側室たちは食卓に着くことは許されず、傍らで給仕しなければならなかった。しかし、有氏はあまりこだわりがなく、家族に年長者もいなかったので、数人の妾を一緒に食卓に座らせました。彼らは酒を飲み、酒遊びをし、佩峰に笛を吹かせ、文華に歌わせました。とても賑やかでした。

実際、こうした楽しみは、喪に服している家族が祭りを祝うという雰囲気や作法を超えたものとなっている。喪に服しながら祭りを祝うのは構わないが、そうするほど不謹慎なことはしてはならない。

知延寨【回答前の総評：賈珍は長男だが、家系の伝統を受け継ぐことができず、兄弟は柳のところへ行って花を探し、父と息子は「末っ子」と「六番目」と呼びかけている。賈家の家系の伝統は崩れ去った。古代の精霊たちのため息を言わずにいられるだろうか！

(第75章) 午前3時近くになり、賈珍はすでに8割ほど酔っていました。皆が服を着替え、お茶を飲み、カップを交換してまた飲んでいると、突然向こうの壁の下から長いため息が聞こえてきました。誰もがそれをはっきりと聞き、皆が恐怖と疑念を抱きました。賈珍は慌てて叫んだ。「誰だ？」何度も尋ねたが、誰も答えなかった。有氏は「壁の外にいる一族の誰かかもしれない」と言った。賈真は「そんな馬鹿な。この壁の両側には使用人の家などなく、向こうの祠のすぐ隣だ。どうして人がいるというのだ？」と言った。彼が言い終わる前に、風の音が聞こえ、壁を越えた。祠堂の格子窓が開いたり閉まったりする音がぼんやり聞こえた。ただ、風が冷たく、前よりもさらに寒く、月明かりも薄暗く、前ほど明るくないように感じました。誰もが背筋が凍るような思いでした。賈震は半分酔いが覚めていたが、他の者よりは持ちこたえていた。また、非常に疑念と恐怖を感じ、パーティーへの興味を失っていた。彼はしぶしぶそこにしばらく座っていたが、その後休憩するために自分の部屋に戻った。

『紅楼夢』で最も恐ろしい描写はこの「ため息」です。智延寨は、賈震があまりにも淫らで不道徳なので、古の霊に「ため息」をつくのがふさわしいと信じていた。

ただし、原文では誰がため息をついているかは明記されていません。しかし、ため息のような音が祠の方から聞こえ、背後からは突風が吹き、祠の格子戸が開閉する音も聞こえたので、祠の中に何か異変が起きていることは明らかだった。

賈家祠堂には、寧国公と栄国公を中心とする先祖が祀られています。その日、賈宝玉は寧国屋敷の幻の国で夢を見ていた。寧公と容公の霊から賈宝玉を連れて恋愛物語を体験し、「黄粟の夢」と「南枝の夢」を再現するように頼まれたのも、仙女の景環だった。

しかし、陸生たちは夢から覚めて目を覚ますことができたが、賈宝玉はまだ無知だった。また、寧君と容君の二人が賈宝玉が運命の人だという考えをどこから得たのかも分かりません。

賈宝玉のように「役立たず」な人間でも教養があるのに、賈震を筆頭とする賈一族の残りの人々はどれほど「不道徳」なのでしょうか？

賈家の終焉が近づいている現在でも、賈震らは依然贅沢で退廃的な生活を送っており、先祖や仙人たちはため息をつくばかりだ。

曹雪芹は、賈宝玉が以前に見た幻の国への夢の旅を反映させるために、この物語を意図的に神話化した。賈宝玉と賈震を比較してください。

実際、賈宝玉が見た太虚の世界の夢は、賈震の不倫を暗示するものである。

賈宝玉は口実を見つけて秦克清の部屋で眠り、夢の中で秦克清と夫婦になった。秦克清は彼の意図を全く知らなかった。彼の最も恥知らずな行為は姦通だった。

天祥塔における賈震の「騒動を起こす」は侵略を意味する。 「争いの本当の原因は寧であった」とは、秦克清の死は賈震の計画的な侵略によって引き起こされたことを意味する。

いわゆる「天祥楼の放蕩死」は秦克清の「放蕩」を指すものではない。景環仙女は、賈宝玉は「古今東西で最も淫らな男」だとはっきり言ったが、それはただの空想に過ぎなかった。賈震らの「肌の乱れ」と比較してください。

本当に「淫らな」人物は賈宝玉と賈真であり、彼らは裕福で高貴だが淫らでもある。秦克清は色欲のために死んだ。最初から最後まで被害者…

曹雪芹は、その日、寧公と容公の「出現」を通じて、賈家の没落の序章を開いた。秦克清の死によって賈一族の不品行、傲慢、不忠が暴露され、皇帝の注目を集めた。賈一族と北京王の親密な関係は皇帝をさらに警戒させた。賈元春が仙徳妃に昇進し、両親を訪ねたことを利用した数々の試みの後、賈家の破滅は決定的となった。

寧公と容公の二人が再び「登場」した今、絶望のため息ほど悲しいものはなく、これは賈家の敗北が完全に取り返しのつかないものであることを表しています。

このため息は、賈震の放蕩で親不孝な振る舞いに向けられたものだけではなかった。むしろ、それは年老いて状況を変えることができない主人公の無力さです。

寧公と容公のような英雄が、将来自分たちの子孫が富と名声のために放蕩にふけることを想像しないはずはなかった。この「ため息」は、寧公と容公の二人が老年になって月に向かって嘆いたため息なのかもしれない。

「好楽歌」という詩には、「仙人になるのは良いことだと誰もが知っているが、子供や孫だけはそれを忘れることができない。歴史上、愚かな親はたくさんいたが、孝行な子供や孫を見たことがあるだろうか」とあるが、これもこのため息の内容ではないだろうか。

寧公と容公が自らの危険を冒して築いた巨大な基盤は、彼らの子孫によって浪費されました。賈真は、かつての祖先が抱いていた危機感を理解できませんでした。容公が私立学校を設立するために苦労したように、今日では誰が本当に学校に通って教えているのでしょうか?

この「ため息」は賈震を皮肉ったものではなく、放っておけなかった寧国公と容公を皮肉ったものだった。私たちが手放すことのできないのは、親としての「あなたと私」です。