「淄州の李世君に告す」は王維が書いたもので、唐代の詩人の告別詩の中でも特異な作品である。

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の「淄州李士君告」をお届けしますので、見てみましょう！

何千もの谷にはそびえ立つ木々があり、何千もの山にはカッコウが鳴いています。

山で一晩雨が降った後、木のてっぺんに何百もの泉が現れました。

漢族の女性たちは布を貢ぎ、巴族はタロイモ畑をめぐって訴訟を起こした。

文翁は教授だが、賢者に頼る勇気はない。

【感謝】

別れの詩は、目の前の風景から始まることが多く、その光景から受けた感情や別れの気持ちを表現します。王維の詩の意図は別れではなく、激励であるため、李士俊が赴任している淄州の自然風景を遠くから書き始める。そのイメージは生き生きとしており、文体は生き生きとしていて、魅力的である。

最初の 2 つの文は相互テキスト的で非常に力強いものです。そこには何千もの谷や山があり、至る所にそびえ立つ木々があり、至る所でカッコウの鳴き声が聞こえます。視覚イメージと聴覚両方を兼ね備えており、読んでいると視覚と聴覚に圧倒され、まるで物語の中に入り込んだような感覚になります。この 2 行は規模が壮大で、精神が優雅であり、後の詩評論家によって、規則正しい詩の良い始まりの例として引用されています。 「千の谷に樹木がそびえ立ち、千の山にカッコウの声が響く」。垂木のような大きな筆で墨を鮮やかに飛ばし、巴蜀の山々や、数え切れないほど険しく深い渓谷、そびえ立つ森の輪郭を描き出している。同時に、カッコウの賑やかな鳴き声が響き、千の谷や岩が響き渡る。まるで壮大な風景画を広げているようで爽快です。続く「山の半分は雨に覆われ、樹の頂上には何百もの泉がある」は、山が高く、森林が密集し、降雨量が多い蜀の特徴とより密接に関係しています。まず、何千もの岩と谷の間で半分は晴れ、半分は雨という奇妙な光景を描き、次に雨の中で山の中の飛泉が空中に浮かんでいる様子を描いています。詩人は遠くから見ると、まるで滝が木の上から流れ落ちているかのように見えた。遠くの景色が重なり合うような錯覚が鮮やかに表現されています。詩人は、画家の目で風景を観察し、最も遠く高い春の滝を、より近く低い木の梢に描くなど、平面の絵画の二次元空間に三次元の風景を重ねる絵画技法を用いて詩を表現します。

これにより、山の景色の層、深さ、高さが表現され、絵が立体的になり、人々を雄大で壮大、奥深く美しい世界へと導きます。この連句の「山」は最初の連句の「山」に続いており、「木のてっぺん」は最初の連句の「木」に続いています。つながりはコンパクトで自然で独創的です。清代の詩人王時珍が、この4行の詩を「霊感に満ち、霊感に満ち、自然に素晴らしく、真似できない」と賞賛したのも不思議ではない。（『大景堂詩談』第18巻）

作者が蜀の風景を感嘆しながら描写した後、詩の後半では蜀の人々の習慣や太守の政務について述べられています。淄州は少数民族が住む地域で、そこの女性たちは楡の木の花で編んだ布を政府に期日通りに納めている。蜀はタロイモを生産しており、そこの人々はタロイモ畑をめぐってしばしば訴訟を起こしている。 「漢の女性」、「巴人」、「黎布」、「サトイモ畑」はいずれも蜀の特色と密接な関係があり、徴税や訴訟処理も李士君が淄州太守に就任してから担当していた職務であり、詩に記すのは非常に適切である。最後の 2 つの文は、蜀の統治に関連する暗示を使用しています。 「文翁」は漢の景帝の時代に蜀県の太守を務めた人物で、学校を設立し人材を育成し、蜀県を「大きく変貌させた」（『漢書』荀礼伝）としています。王維は李世俊にこう激励し、文翁や他の先人の業績に頼って何もしないのではなく、文翁に倣って教育を革新してほしいと願っています。これに関連して、蜀の環境はとても美しく、人々の習慣はとても清らかであるため、太守として蜀に赴くときは、職務をしっかり果たして業績を上げるのは当然のことです。彼は暗示を使う際に激励し、別れのときに大きな期待を寄せており、気の利いた適切な言葉です。

辞世の詩である『淄州の李使に告す』は斬新で独特な芸術的構想を持っている。詩の中には別れの時期や場所、気持ち、出来事について触れた一文もなく、全編が巴蜀の山や川、風習、民俗の描写に充てられている。しかし、よく読んで考えてみると、この詩は李氏の近々の淄州への赴任をめぐって展開し、一歩一歩、一層一層と展開していることに気づくだろう。詩全体は、李氏に対する詩人の心からの尊敬、期待、激励の気持ちで満たされており、最初から最後まで一体となっていて、厳密で緻密な構造となっている。最初の二連句は、巴蜀の雄大で美しい山々と川を描写しています。その風景は感情に触発されており、詩人が淄州の風景に抱く熱烈な憧れと、李の今後の就任に対する限りない羨望を表現しています。第三連句は一般化の力が強く、蜀の産物や風習を示すだけでなく、蜀が辺鄙で経済的に遅れており、人々は貧しく教育も受けていないことを説明しています。これは暗に李士君に蜀を統治することは容易な仕事ではなく、長く困難な道であることを思い起こさせます。この連句は最後の連句の舞台も設定しており、詩人の李士軍への激励の言葉がより実際的で空虚ではないものになっている。最後の連句は、李士君が漢代の蜀県知事である文翁の例に倣い、淄州で教育を再導入し、官僚制度を改革し、偉業を成し遂げるよう奨励する流れに沿ったものである。詩人は李世俊を文翁にたとえている。彼が用いた比喩は人物、事柄、場所と適切で関連性があり、彼の真摯で切実な期待も伝わってきて、比喩の素晴らしい使い方と言える。

この詩は別れを詠んだもので、別れの悲しみを詠んだものではなく、表面的で丁寧な言葉でもなく、国事や民生、友人の将来に対する深い思いが込められている。文体は高尚で、清新で明るく、独特な発想、崇高な思想領域、感動的な読み物など、唐代の辞世の詩の中でも傑作といえます。