ジチャンって誰？ジチャンの名演説とは？

子禅は、本名は公孫喬、字は子禅、子美とも呼ばれ、鄭穆公の孫、鄭法王の子である。春秋時代の鄭、つまり現在の河南省新鄭の出身である。彼の生年月日は不明ですが、紀元前522年に亡くなったと記録されています。彼は春秋時代後期の非常に有名な政治家であり、宰相に相当する鄭国慶という官職に就いていました。

子ちゃんは若い頃から先見の明がありました。鄭の建公元年（紀元前565年）、父の法王は軍を率いて蔡を攻撃し、大勝利を収めました。鄭の人々は大いに喜びました。しかし、これは楚の国の攻撃と晋の国の反撃につながり、挟み込まれた鄭国は戦禍に見舞われることになると指摘した。予想通り、父は内紛で殺され、鄭の簡公も北宮に拉致された。子禅は有名な思想家でもありました。彼は刑法を公にした最初の人物です。彼は鄭州に刑法を制定しました。つまり、青銅の三脚の上に法律の規定を鋳造したのです。これにより、鄭の人々は従うべき法律を持ち、人々の行動を規制し、国の安定を維持しました。彼は法家たちの先駆者でした。

子専は紀元前554年に鄭の宰相になった後、全国で一連の改革措置を実施し、私有地の合法性を認め、土地所有者に軍事税を課しました。また、法律の規定を三脚に書き留めました。これは我が国で最も古い成文法です。彼は「地方の学派」を維持し、「国の民衆」の意見に耳を傾け、才能に応じて人を任命することに長け、「寛容と厳しさを組み合わせる」戦略を採用して国を治めることを主張し、鄭州を秩序正しく統治しました。

子専は春秋時代において稀有な才能の持ち主であったと言える。彼は政治において先見の明があり、法の執行においては厳格で、思想においては時代を先取りしていた。鄭氏が統治した20年以上の間、国家は繁栄し、大きな戦争は起こらず、人々の生活はますます豊かになっていった。しかし、春秋時代後期には鄭は弱小国となっていたため、一連の改革は当時の国内外の紛争を緩和することはできたものの、一時は国を制覇するような覇権国にまで発展させることはできなかった。子禅が鄭国の発展、さらには社会と歴史全体に果たした貢献は消えることはありません。

鄭子燦は病気だ

「鄭子禅は病んだ」は『左伝』の故事である。主人公はもちろん鄭子禅である。国を治めるときも人を扱うときも、堅固でありながら柔軟で、どちらか一方に偏り過ぎてはいけないという考えを反映している。原文は次のとおりです。

鄭子禅が病気になったとき、子大樹に言った。「私が死んだら、あなたが政を執らなければなりません。徳のある人だけが、寛大な態度で人々の心をつかむことができます。次に良いのは激しいことです。火は激しいので、人々はそれを見て恐れるので、それで死ぬ人はほとんどいません。水は弱いので、人々はそれを無関心に扱い、それで遊ぶので、それで死ぬ人がたくさんいます。だから寛大になるのは難しいのです。」彼は数ヶ月病気になり、亡くなった。叔父が権力を握っているときは、厳しくはできず、寛大になる。鄭の国には盗賊が多く、柁府沼の人々を捕らえていた。叔父は後悔して言った、「もっと早く師匠に従っていたら、こんなことにはならなかったのに」。彼は兵士を率いて火府の盗賊を襲撃し、全員を殺した。盗賊は少し立ち止まった。仲尼は言った。「よし！ 政府が寛大であれば、民は怠惰になる。怠惰であれば、厳しく矯正すべきである。政府が厳格であれば、民は残酷になる。残酷であれば、寛大に処罰すべきである。寛大は厳しさを助け、厳しさは寛大さを助ける。こうして政府は調和するのだ。」

記事によると、鄭子禅は病に倒れ、子太書にこう言った。「私が死んだら、必ずあなたが権力を握ります。その時、民を罰するような厳しい政策は実行できません。なぜなら、高い道徳心を持つ人だけが、寛大で民を愛する政策を用いて民を従わせることができるからです。寛大で民を愛する政策を用いてのみ、民はあなたを愛し、あなたの決定を支持し、国は安定するでしょう。」子璋は数ヶ月後に亡くなりました。子璋の死後、子太叔は子璋の意見を採用し、寛大な政策をとりました。しかし、鄭州には多くの盗賊が現れて集まりました。子太叔は非常に後悔し、厳しい措置を取り、盗賊を逮捕し、殺すべき者を殺したため、盗賊の勢力は抑制されました。

孔子はまたこうも言っています。「あまりに寛大な政策は民を不道徳にし、あまりに厳しい政策は民を傷つける。寛大な政策と厳しい政策を併用し、互いに補完し、調和させてこそ、国は安定する。」

実際、人間であるときも同じです。気質が柔らかすぎると、重要な決断が難しくなり、多くの機会を逃してしまいます。また、怒りすぎると、間違った決断をし、他人を傷つけてしまいます。私たちは毅然として柔軟であり、広く優しい心で何事にも立ち向かい、決断を下す必要があるときは躊躇してはいけません。そうして初めて、私たちの生活はより良くなるのです。

ジチャンは地元の学校を破壊しなかった

『子専は郷校を破壊しなかった』は『左伝・襄公31年』の記事です。子阮は人名。姓は冀、氏名は鄭、鄭の穆公の孫と伝えられる。郷校とは、昔の村人たちが遊んだり話し合ったりする場であると同時に学校でもある公共の場所を指します。郷校を破壊しないということは、破壊を望まない、または破壊に反対することを意味します。そこには集団主義的な広報思想が含まれています。

物語はこうです。子チャンの故郷の人々が集まり、公共施設の是非について話し合いました。鄭州の医師が彼に言いました。「村の学校を取り壊したらどうですか？」子チャンは、取り壊してはいけないと言いました。人々が仕事から帰ってきて、ここで集まって話し合うのは良いことです。なぜ取り壊さなければならないのですか？支配者が好むという理由だけで何かを推進することはできません。支配者の専横と権力の濫用は長くは続かず、人々が意見を議論することを根本的に止めることはできません。人々があえて発言せず、怒っていると、さらに有害になります。そして彼は一連の鮮明な比喩を使って民主主義の利点を説明した。例えば、人々の会話を妨げることは川をせき止めるようなもので、非常に有害である。川が堤防を越えると、制御不能になる。低い出口を開けてゆっくりと水を流す方が良い。そうすれば、国にとって非常に有害です。地元の学校が破壊されず、人々が政治に参加できれば、鄭州には希望が生まれ、将来偉大なことが達成されるでしょう。恩恵を受けるのは私たち庶民だけではありません。害よりも利益の方が多いでしょう。孔子でさえ、子専の非常に合理的な言葉を賞賛しました。

実際、子昌が提唱した農村の学校制度は、古代ギリシャの比較的民主的な政治制度と非常によく似ている。一般の人々が仕事の後に集団で政治的な損得について議論できるようにすることは、国家と社会の発展に有益である。当時の伝統的で厳格な階級制度の下では、多少ありそうにないことではあったが、子昌には比較的先進的な考え方が見られる。一般の人々が本当に国の政治に参加できれば、国は確かに大きな発展を遂げることができる。

ジチャンは話すのが上手でした

子専は国家を統治する能力に優れ、外交にも非常に賢明であったことはよく知られており、多くの大属国が彼を非常に尊敬していました。子ちゃんは話すのが上手ですというのは歴史的な話です。話は次のようになります。

魯の襄公が亡くなった月、子詹は鄭の堅公に同行して晋に赴いたが、晋の平公は魯で葬儀が行われていたため、彼らを迎えることができなかった。ジチャンは人々にホテルの壁を壊して馬車と馬を中に入れるよう命じた。 Wenbo, a minister of Jin, blamed Zichan and said, "Because our country has poor political affairs and penalties, there are thieves everywhere. Therefore, we sent officials to repair the guesthouses. The gates are built very high and the walls are built very thick so that guests and envoys will not feel worried. Now you tear it down, your followers will protect you, then what will you do with the guests from other countries? Since our country is the leader of the princes, we build guesthouses and walls to receive guests. If the walls are all torn down, how can we meet the needs of guests? Our king sent me to ask you why you are tearing down the walls." Zichan replied, "Our country has a small territory and is located in the middle of big countries. The big countries require us to pay tribute at an irregular time, so we dare not live in peace. We can only search for all the wealth of our country so that we can come to pay homage to your country at any time. It happened that you were not free and could not see me. I didn't get an order and didn't know the date of the audience. We dare not offer money and goods, nor do we dare to leave them in the open air.献上すれば、王の宝物庫の財産となる。定氏を通して献上しなければ、献上する勇気はない。贈り物を野外に放置すれば、日光や雨で腐ったり虫が生えたりして、国の罪が増す恐れがある。聞いたところによると、文公が同盟のリーダーだった頃、彼の宮殿は低くて小さく、門も塔もテラスもなかったが、客を迎えるために非常に高くて立派な客殿を建て、客殿は王の寝室のようだったという。倉庫と厩舎も良好な状態に保たれています。壁を壊さなければ、贈り物を保管する場所がなくなり、私たちの罪は悪化します。敢えてお尋ねしますが、我々にどのような指示がありますか？ 貴国は魯国の喪に服していますが、それは我が国にとっても悲しみです。もし贈り物をもっと早く渡すことができていたら、出発前に壁を修理していたでしょう。これは閣下からの好意であり、私たちは大変な仕事も恐れません。

この文章から、子専の超人的な雄弁さと卓越した外交的知恵がうかがえる。彼は他人に対する不満を表明するだけでなく、それを他人に喜んで受け入れさせ、納得させることができた。