『太平広記』第6巻「仙人6」の原文は何ですか？これらのキャラクターは誰ですか?

張子芳、東方碩、王喬、周殷瑶、劉尚

張子芳

張子芳は梁といい、漢の人であったが、南陽に避難して沛に移り、後に沛の民となった。

子どもの頃、雪が激しく降る中、下邳橋を渡りました。黒いスカーフと黄色いコートを着た老人に会いました。彼は橋の下に靴を落とし、子方に言いました。「お坊さん、拾って下さい。」子方は疲れた様子もなく、橋を下りて靴を拾い、前に進みました。老人は足でそれを受け取り、子芳はさらに敬意を表するようになった。

老人は笑って言った。「この子は教えやすい子だ。明日ここに来れば教えてあげるよ。」子芳が夜明けに着くと、老人はすでにそこにいた。彼は言い​​ました。「指定された時間より遅く到着すると、真理を説くことはできません。」これは3回起こりました。子芳が最初に到着し、疲れた様子を見せませんでした。

老人は喜んでその本を彼に渡し、こう言った。「これを読めば、あなたは皇帝の師匠になれるでしょう。もしまた私を欲しければ、私は古城山の麓の黄色い石になります。」

子芳はこの本を読んで緊急事態に対応し、改革を行うことができ、漢の太祖が世界を征服するのを助けました。

後世の人々は彼の著書を「黄世公本」と呼んだ。身体に実践すれば、エネルギーを精製して力を高め、妖精になることができます。

彼は七里季、東源公、呂里先生、夏皇公の親しい友人であった。

漢の初め、道で遊んでいる4、5人の子供がいました。そのうちの1人が「緑のスカートをはいて、天国の門に入り、金母に頭を下げ、木父を崇拝しなさい」と言いました。当時は誰も知りませんでしたが、子芳は知っていたので、彼に敬意を表しに行き、「これは東王の玉子です。いわゆる金母は西王母であり、木父は東王です。この2人の元尊は陰陽の父であり、天地の根源であり、すべての霊を生み、すべての生き物を育てます。木父は男仙の主であり、金母は女仙の祖です。永遠に生き、天国に飛びたい人は、まず金母に会い、次に木父に会い、次に三清に昇り、至高に敬意を表します。この歌は、玉子が人々に王を崇拝し、王母に頭を下げることを教えているものです。」と言いました。

子芳は漢王朝を助け、劉侯の爵位を授かり、太師を務めた。彼はこの世を去り、龍首院に埋葬されました。

赤眉の反乱の際、人々は彼の墓を開けましたが、溶けて流れ星のように飛んでいった黄色い石の枕しか見つかりませんでした。彼の遺体や衣服の痕跡は発見されなかったが、白い本の一部と軍事戦略の数章が発見された。子芳は天に昇り、太宣同子の称号を与えられ、太清で老君に従っていた。孫の道霊が悟りを開き、崑崙山の夕べに子芳はそこへ行きました。 （『仙伝世記』より）

東方朔

東方朔、通称マンチエン。父は張、名は易、雅号は少平、母は田。易が二百歳になったとき、彼はまだ子供のようでした。新月が出てから3日後、漢の景帝の3年目に田は亡くなった。隣のお母さんが月を拾って上げました。ちょうど東が明るくなり始めた頃だったので、その姓をもらいました。彼は3歳にして世界のすべての秘密を知り、一目でそれを暗唱することができ、空中で絶えず独り言を言うことができました。

隣人の母親は突然生年月日を忘れ、数か月後に家に帰ってきたが、母親に殴られたという。その後彼は再び出発し、何年も経ってから戻ってきた。母は彼を見て驚いて言った。「何年も旅をして、今になって帰ってきたのに、どうして私を慰めてくれるの？」 碩は言った。「紫泥海へ行ったら、紫色の水が私の服を汚してしまいました。玉泉へ行って洗濯して、今朝帰ってきたのに、どうして一年もかかったと言うのですか？」 母はまた尋ねた。「どこの国に行ったの？」 碩は言った。「洗濯を終えて、明都の崇台でしばらく休みました。目が覚めると、王子が私に紅栗の汁をくれました。食べ過ぎて、満腹で死にそうになりました。それから玄天黄露を半杯飲みました。目が覚めると、道で休んでいる灰色の虎に会いました。最初、私は虎に乗って戻ってきましたが、殴りすぎて、虎に足を噛まれて怪我をしました。」 母は嘆き、緑の布を引き裂いて彼を包みました。

碩福は家を出て数千里の旅の途中で枯れた木を見つけ、布を剥がして木に掛けた。布は龍に変わったので、その場所を「武龍沢」と名付けた。

元豊年間、朔は紅蒙沼に旅行し、白海の岸辺で桑の葉を摘んでいる母親に偶然出会った。突然、黄色い眉毛の老人が母親を指差して、朔に言った。「あなたは昔、私の妻でした。太白の精霊の姿をとったのです。今は、この星の精霊でもあります。私は90年以上、空気を食べ、飲み込んでいます。私の目の中の子供たちは皆青い光を放ち、隠れたものを見ることができます。私は3000年ごとに戻って骨と骨髄を洗い、2000年ごとに皮膚を剥ぎ、髪を抜きます。私は生涯で、3回骨髄を洗い、5回髪を抜きました。」

朔は成長して漢の武帝に太中大夫として仕えた。晩年の武帝は錬金術を好み、朔と親しい関係にあった。

ある日、彼は朔にこう言いました。「私が愛し、好意を抱いている人をいつまでも年を取らせたいのですが、それは可能ですか？」

シュオさんは「できますよ」と言った。

皇帝は尋ねました。「どんな薬を飲めばいいでしょうか？」

彼は言った。「北東には芝草があり、南西には春に生まれた魚がいる。」

皇帝は尋ねました。「どうしてそれを知っているのですか？」

彼は言った。「三本足のカラスは、この草を食べるために地面に降りようとしましたが、西和はカラスがこの草を食べることを恐れて、両手でカラスの目を覆い、降りさせませんでした。これを食べた鳥や獣は、落ち込んで動けなくなります。」

質問は、「どうしてそれを知っているのですか？」でした。

碩は言った。「子供の頃、井戸を掘って落ちてしまいました。何十年も頼れる人がいませんでした。誰かが私をこの草を取るように導いてくれましたが、紅泉から離れてしまい、渡ることができませんでした。その男は私に靴をくれました。私はその靴に乗って泉まで行き、それを食べました。その国の人々は皆、真珠と玉のマットを編んでいます。彼らは私に雲のようなテントに入ってもらい、太陽、月、雲、雷の形に彫られた黒い大理石の彫刻枕を設置しました。それは「空洞枕」または「黒彫枕」とも呼ばれています。彼らはまた、100本の毛で作られた貴重なキルトを勧めました。このキルトは冷たく、夏によく使われるので、「柔らかい毛と藻で作られたキルト」と呼ばれています。私は手を挙げて試してみましたが、水でマットが濡れるのではないかと心配でしたが、よく見ると光沢がありました。」

その後、武帝は霊光宮で眠りにつき、碩を呼んで青い窓のカーテンの下に座らせ、絹のズボンをはかせた。そして、碩に尋ねた。「漢代では、火の運勢が優勢です。どのような霊や吉兆が吉兆とみなされるのでしょうか？」

朔は答えた。「私はかつて長安の東、扶桑より七万里離れた昊然の遺跡を訪れたことがあります。そこには雲山があり、山頂には井戸があり、その井戸から雲が出ています。土の徳なら雲は黄色、火の徳なら雲は赤、金の徳なら雲は白、水の徳なら雲は黒です。」皇帝はそれを深く信じた。

太初二年、朔は辛謝国から戻り、聖鳳木十本を手に入れて皇帝に献上した。それは長さ9フィート、指ほどの大きさです。この木は銀環の水から来ているので、玉公に出てくる「銀環」はここにあります。その源泉には、優しい波が湧き、紫色のツバメや黄色い白鳥が集まります。固い素材は細かいビーズのような形をしており、風に吹かれると翡翠のような音が鳴ることからこの名がつきました。皇帝はすべての大臣に枝を配り、百歳の老人にも枝を与えた。人が病気であれば枝は汗をかき、人が死にそうであれば枝は折れます。昔、老旦が2700年生きていた時、この枝はまだ折れていなかったし、堯帝の時代に洪牙さんが3000年生きていた時も、この枝はまだ折れていなかった。皇帝は朔に贈り物をすると、朔は言った。「私はこの枝が三度枯れて死んでも、また生き返るのを見ました。なぜ汗をかいて羽が折れただけなのでしょうか。『年末に枝が突然​​汗をかく』という諺があります。（明代本では末尾が「未」で、「忽」は「勿」。御読巻953では『東明記』から「半年前、枝は汗をかかない」と引用）この木は5千年に一度濡れ、1万年に一度枯れます。」皇帝は同意した。

天漢二年、皇帝は蒼龍閣に登り、不老不死の術について思索し、錬金術師たちを召集して、遠い国や遠い故郷の事柄について話し合いました。魏碩は席を立ち、追悼文を書いた。「私は北極まで旅して鏡山に着いた。そこには太陽も月も輝いていない。火を持った龍がいて、山の四隅を照らしている。庭園や池もあり、すべて奇妙な植物が植えられている。茎が光る草があり、それは金色のランプのようで、折りたたんでろうそくにし、幽霊の姿を照らすことができる。仙人の寧鋒はかつてこの草を使って夜に燃やし（原文では明の写本に従って変更）、朝には腹の内外に光が見えた。それは「東風草」とも呼ばれている。皇帝はこの草を蘇に切り刻み、明雲閣の絵を描くのに使った。夜にこの閣に座ってろうそくを使わないときは、「昭梅草」とも呼ばれる。」これを足の支えにすれば、水に入っても沈みません。 ”

朔はかつて東の済雲の国に旅し、そこで高さ 9 フィートの神馬を手に入れました。皇帝は碩にその動物が何であるかを尋ねた。碩は答えた。「太后は雲光の車に乗って東公の邸宅に行き、直田でこの馬に税金を課しました。東公は怒って、この馬を清津の天安に置き去りにしました。私は公の祭壇に行き、馬に乗って戻りました。私は太陽の周りを3回回り、馬は漢関に入りましたが、門はまだ開いていました。私は馬の上で眠ってしまい、戻ってきたことに気づきませんでした。」

皇帝は尋ねました。「その名前は何ですか？」

碩は言った。「この山は『武靖樹』という出来事にちなんで名付けられました。」碩は言った。「私がこの山を運転すると、のろい馬か足の不自由なロバのようです。」碩は言った。「私は九靖山の東に千エーカーの九雲草を植えています。この草は二千年に一度咲き、来年も咲くはずです。私はそこに行って草を刈り、馬に餌を与えます。そうすれば、馬はもうお腹を空かせません。」碩は言った。「私は最東端まで行き、九雲沼を通り過ぎました。」

皇帝は尋ねました。「済雲とは何ですか？」

彼はこう言った。「中国では、雲を使って吉凶を占うことが多い。喜ばしいことがあれば、雲が昇り五色に輝く。その雲が草や木に落ちると五色の露になり、甘い味がするのだ。」

皇帝は尋ねました。「済雲の五露は得られるか？」

彼は「馬の調合のために、慈雲草を背負って行きました。すぐに手に入ります。一日に三、二回は行けます」と言いました。そこで彼は東へ行き、日暮れに帰って来ました。彼は黒、白、青、黄色の露を手に入れ、それを青いガラスで満たしました。彼はそれぞれ五回ずつ取って皇帝に捧げました。皇帝はそれをすべての大臣に授け、それを受け取った人々のうち、老人は若返り、病人は治癒した。

武帝はよく彗星を見ました。皇帝は「指し星」を切り取って皇帝に渡しました。皇帝が彗星を指し示すと、彗星はやがて消えていきました。当時、その起源を予測できる人は誰もいませんでした。

シュオは口笛も上手でした。ゆっくりと長く口笛を吹くたびに、あちこちにほこりが舞いました。

朔が亡くなる前に、彼は同室者に「世の中に新月を知る者はいない。新月を知っているのは太王宮だけだ」と言った。朔が亡くなった後、武帝はこれを聞いて太王宮を呼び出し、「東方朔を知っていますか？」と尋ねた。

公爵は「分かりません」と答えました。

「何ができるの？」

彼は「天文学と暦にとても詳しい」と言った。

皇帝は尋ねました。「星はすべて揃っていますか？」

彼はこう言いました。「18年間見えなかった木星を除いて、すべての星が見えます。今は再び見えます。」

皇帝は天を仰いでため息をついた。「東方朔は18年間も私の傍らに生まれていたのに、彼が木星だとは知らなかった。」皇帝は悲しくて不幸だった。

残りの出来事は主に他の巻に散らばっているので、ここには含まれていません。 （『東明記』『朔別伝』より）

王喬

王喬は河東の出身で、漢の献宗皇帝の治世中に鄴の知事を務めた。

彼は魔力を持っており、毎月1日と15日に都へ参拝に赴いていました。皇帝は、彼らが頻繁にやって来るのに馬車や騎兵隊が見当たらないということに驚き、密かに歴史家に彼らを監視するよう命じた。到着間近になると、南東から一羽のアヒルが飛んできます。そこで彼らはフーが来るのを待ち、網を広げたが、見つかったのは靴が1足だけだった。それは4年目に事務局の役人に与えられた靴だった。朝廷が開かれるたびに、鄴県の門の太鼓は打たれなくても鳴り響き、その音は都中に響き渡った。翌日、突然、玉の棺が庭に降ろされました。役人たちはそれを押したり動かしたりしましたが、びくともしませんでした。喬は「天帝が私を召喚したいのです」と言い、入浴し、薬を飲んで棺桶に横たわると、すぐに回復しました。彼は数日前に市の東に埋葬され、その土が墓を形成した。その夜、郡内の牛や羊は皆汗をかき、息を切らしていましたが、その理由は誰も知りませんでした。庶民は彼のために「葉君寺」という寺を建て、彼らの祈りはすべて聞き届けられ、彼は遠くから近くからも尊敬されました。皇帝は太鼓を持ち帰って都の楼閣の下に置くように命じましたが、もう音は聞こえませんでした。 「彼は古代の仙人である王喬であり、世界に変革の痕跡を示した」と言う人もいる。（『仙伝世』より）

周銀瑶

洞庭山の道士である周隠瑶は、呂麗氏の孫であると主張した。山の上には彼の先祖が住んでいた鹿里寺と鹿里村があります。彼は数度の転生を経て悟りを開き、かつて焦山に住み、太陰身体錬成法を学び、崖の洞窟で亡くなったと言われています。弟子たちは、釈迦牟尼の死体を見て、何も触れないようにしなさい。六年後に私が生まれ変わったら、必ず私を布で覆わなければならない、と言いました。弟子たちは死体を見て、最初は悪臭と汚物で満ちていたものの、五つの内臓は無傷であることが分かりました。そこで弟子たちは釈迦牟尼の指示に従い、死体を守りました。 6年後に彼が彼女に会いに行ったとき、彼は元気に生きていたことがわかった。弟子たちはイエスのために風呂の湯を用意し、新しい衣服を着せました。彼の髪は太くて黒く、ひげは動物のたてがみのように太くてまっすぐです。 16年後に彼は再び死に、7年後に復活しました。こんなことが3回も起こっていて、もう40年以上経っている。彼はもうすぐ80歳になるが、30代の男性に見える。隋の煬帝はこれを聞いて民を東君のもとに召集し、惜しみない褒美と栄誉を与えた。そして山へ戻るよう懇願した。この郡に戻ってください。貞観年間に長安に召されて後宮に配され、修行の仕方について尋ねられた。彼は答えた。「私が修めたものは凡人の志です。私の貢献は物質的なものではなく、私自身のためだけです。皇帝は道を修めるものであり、一言の恩恵はすべての国に祝福をもたらすことです。道を得る効果は官僚のそれよりも速いです。私が学んだことは皇帝が修めるべきものではありません。」彼は山に戻ることを懇願し、すぐに彼について行きました。 （『仙伝世記』より）

劉尚

劉尚は中山の景王の子孫であった。彼は孝行で誠実な役人として選ばれ、合肥の知事を務めた。そして彼は、何もせず、純粋で、単純な生き方を好みます。五金八石で薬を精製する術への扉は、なかなか開けない。あなたはそれを目指して努力しなければなりません。もし誰かが処方箋を持っていても、それをまだ精製して効力を発揮させていないなら、私は貪欲な意図なしに、それを作るのを助けるために薬草、炉、大釜をその人に提供します。彼は滕州河を航海した後、武康の尚強山の麓に定住した。昔、姚玉という木こりがいました。彼は普段は漢方薬を売っていましたが、自分の家まで売りに来る人には高値で売りました。昔、木こりが木こりの技を売り、コツをつかんでいたので、商人はそれを高値で売っていました。中庭の下や柵の間には、さまざまなハーブや薬草が積まれています。突然、私は杖と鞭を持ってのんびりと歩き、野原の小道やトンネルを歩きながら、リラックスして気楽な気持ちでいました。その時、森の中から誰かがこう言っているのが聞こえました。「今日、中山の劉尚に真の魔法が与えられました。これは彼が密かに多大な努力を払った結果に違いありません。」私は森の中を覗きましたが、誰の痕跡も見つかりませんでした。彼は急いでその技術を学びに戻り、練習し、応用しました。 1か月以上経つと、彼の歯と髪は丈夫になり、赤ちゃんのように見え、足取りは馬のように軽く速くなり、疲れを感じることなく岩を登れるようになりました。一ヶ月以上経って、彼は四方のことをすべて知りました。それは偶然のようでした。それで彼は尚強洞に入りました。咸通時代の初めに、木こりを少し特別に扱い、最大限の礼儀をもってもてなすレストランがありました。何ヶ月も経って、彼はまたやって来て、宿屋の主人に言いました。「私は山から来た劉尚です。長い間水墨画を学んできました。あなたの寛大なもてなしに対するお礼に、絵を残したいのです。」彼は絹と紙を用意するように頼み、また来るように言いました。ある日、彼は居酒屋に行き、筆を手に取って考え始めました。すると、すぐに何千もの山や川を描くことができました。これは、世界中の他の芸術家が到達できないものでした。出発する前に、彼は宿屋の主人に言いました。「私の先祖である淮南王は、現在、九海の王であり、列真という地位にいます。彼は私に南海水位を授けました。私は10日間留守にしますが、二度と戻りません。」 約10日後、空は晴れ、香りの良い風と瑞雲が山と丘に満ちました。木こりたちは、空に騎手が南に向かって飛んでいくのを見ました。 （『仙伝世記』より）