『太平広記』第5巻「神仙5」の原文は何ですか？これらのキャラクターは誰ですか?

王慈忠、墨子、劉徴、孫波、天門子、于子、茅孟、沈曦、陳安石

王慈忠

王慈忠は古代の仙人でした。周末期から戦国時代にかけて同盟が結成された頃、彼は大夏山と小夏山に住んでいました。世の中の篆書は、功績は大きいが用途が狭く、すぐに習得するのが難しいと考えられています。世の中にはいろいろなことが起こっていますが、まず最初に起こるのは書くことです。篆書や隷書の書体が公文書に改められた。始皇帝は帝国を統一した後、その功績を人民のために役立てようと秦を侵略しようとしたが、秦は来なかった。そこで皇帝は使者を遣わして彼を呼び出して言った。「私は天下を征服し、国を統一した。従わない者があろうか？ 慈仲は学者に過ぎないが、皇帝の命令に背いた。従わないなら、彼を殺し、首を持ち帰って慣習を正し、彼の傲慢で無礼な態度をやめさせるべきだ。」皇帝は使者に山に行って彼を殺すように命じた。慈仲は大きな鳥に姿を変え、羽ばたいて飛び去った。使者は驚いて頭を下げ、「報告する手段もなく、殺されるのも怖い。神様が私を憐れんでくださることを願います」と言いました。鳥は空中に舞い、翼の3つが落ちましたが、使者はそれを拾い上げて前進しました。始皇帝は昔から仙人の道に好感を抱いていたため、この変化について聞いて非常に残念に思いました。現在は洛河山と呼ばれ、幽州の境界に位置し、村内には多くの神​​社が建てられています。 （『仙伝世記』より）

墨子

墨子は、名前を狄といい、宋の出身で、宋の官吏を務めた。彼は外面的には経文を学び、内面的には道教を修行した。彼は十冊の本を書き、墨子と名付けられた。

世界には儒教から離れ、倹約を主張し、孔子を激しく批判する学者がたくさんいます。

楚が宋を攻撃するために雲梯を築いた公叔班という男がいました。墨子はこれを聞いて楚のところへ行きました。足が折れていたので、衣服を引き裂き、足を縛りました。そこに着くまでに七日七晩かかりました。彼は公叔班に会い、「雲梯を組んで宋を攻めようとしている。宋はどんな罪を犯したのか？ 国土は民より多い。民より劣る者を殺し、民より優る者のために戦うのは賢明ではない。罪のない宋を攻撃するのは仁ではない。知っていても戦わないのは忠誠ではない。戦って勝たないのは力ではない」と言った。公叔班は「今更止めるわけにはいかない。今王に告げよう」と言った。

墨子は王に会って言った。「今、自分の立派な車を捨てて、隣人の粗末な車を盗もうとする男がいます。自分の錦を捨てて、隣人の短衣を盗もうとする男がいます。自分の肉を捨てて、隣人の籾殻を盗もうとする男がいます。これはどのような男でしょうか。」

王は言った。「もしそうだとしたら、それは狂気だ。」

狄は言った。「楚には雲夢のヘラジカ、長江と漢江の魚や亀があり、これらは天下一品である。宋にはキジ、ウサギ、鯉、魚がなく、これらは梁の肉や籾殻のようだ。楚には斉、子、豫丈があり、宋には数え切れないほどの丈の木があり、これらは錦や短褐色のようである。王が再び宋を攻めると聞いたが、これと似ている。」

王は「よくやった。だが、公叔班はすでに雲梯を建てており、宋を奪おうと決心している」と言った。そこで王は公叔班と会った。

墨子は帯をほどいて城を作り、帽子を武器として使い、公叔班は城を攻撃する計画を立てた。墨子は9回も攻撃に抵抗し、公叔之の武器はすべて使い果たされたが、墨子はまだ城を守るのに十分な武器を持っていた。公叔班は「なぜ私を攻撃するのかは分かっていますが、私は何も言いません」と言いました。墨子は「なぜ私を攻撃するのかは分かっていますが、私は何も言いません」と言いました。

王は理由を尋ねました。

墨子は言った。「公叔は宋が自衛できないと思って、私を殺すことだけを考えています。しかし、私の弟子の秦華利と他の300人は、すでに私の防御兵器を奪い、宋の城壁で楚の侵略者を待ち構えています。私を殺しても、攻撃を止めることはできません。」そこで楚は攻撃をやめ、宋を再び攻撃しませんでした。

墨子は82歳のとき、ため息をついてこう言った。「世間のことはもうわかっている。名誉も地位も保証されない。私は俗世を捨てて、赤宋子の旅に従おう。」そこで彼は周地山に行き、道教の研究と自分が神であると想像することに専念した。それから、周囲の山々から人々が本を朗読する声が頻繁に聞こえてきました。墨子が横になると、誰かが来て、彼の足を衣服で覆いました。墨子は彼を待っていたが、突然一人の男が目に入った。彼は立ち上がって尋ねた。「あなたは山の精霊か、世界を救う仙人ではないのか。しばらくここに留まって、道の鍵を教えよう。」

神人は言いました。「あなたが道教に興味を持っていることを知っているので、あなたに会いに来ました。何の用ですか？」

墨子は言った。「私は不死となり、天地と調和して生きたいと願う。」

すると、仙人は墨子に白書を授けた。そこには朱英丸の処方、道教の教え、五行の変化など、全部で二十五章が記されており、墨子にこう言った。「あなたは仙人の骨を持ち、とても賢い。これを手に入れれば、あなたは成功し、もう師匠はいらないだろう。」墨子はその助言を受け入れ、協力し、ついに成功を収めた。そして、その要点をまとめて「五行録」を作った。彼は戦国時代を避けるために仙人となり隠遁生活を送っていた。

漢の武帝の治世中、武帝は楊維という使者を遣わし、絹の束と玉盤を持たせて墨子を宮廷に招いたが、墨子は出ることを拒否した。顔色から判断すると、彼は50歳くらいの男性に見える。一つの山だけでなく、五つの山を巡ってみませんか。 （『不死の伝説』より）

劉正

劉徴は沛県出身です。彼は素晴らしい才能と知識を持った人であり、あらゆるものを読んでいます。世俗的な名誉や栄光はつかの間のものだと考えるなら、永遠の命につながる道を学ぶ方が良いでしょう。出世の道を断ち切り、健康を維持する術を求めるという意味です。どこまで旅しても、珍しい話を探し出すことに熱心です。もし私より優れた人がいれば、たとえその人が奴隷であっても、私はその人から学びます。彼は再び墨子の五行録を治療し、朱英丸を服用しました。彼の年齢は180歳を超え、子供のように見えました。彼は自分自身を目に見えないものに変身させ、一人を百人に、百人を千人に、千人を万人に分割することができます。また、三軍の軍勢を隠して森や木々、鳥や獣に変化させたり、他人の持ち物を誰にも気づかれずに元の場所に戻すこともできます。また、5種類の果物も栽培でき、その花と果実は食用になります。何百人もの人々に食事を提供できる厨房がありました。また、空気を風に吹き込み、砂や石を飛ばすこともあります。家や山、墓、壺や器などを指で指すと、それらは崩れ始めますが、もう一度指すと元の状態に戻ります。美しい女性の姿に変身したり、水や火を作り出すこともできる。彼は一日で何千マイルも移動することもできます。彼は水を吹きかけて雲を作り、手を振って霧を起こし、土を集めて山を作り、地面を突き刺して深淵を作ることができます。突然老いたり若くなったり、大きくなったり小さくなったり、濡れずに水に入ることができ、水の上を歩くことができ、川や海の魚、亀、龍、ワニを陸に呼び寄せることもできます。彼はまた、口から五色のガスを吐き出しました。そのガスは幅十里で、まっすぐに天まで達し、また飛び上がることもできました。数百フィート下まで降りてください。彼がその後どこへ行ったのかは誰も知らない。 （『不死の伝説』より）

孫波

孫波は河東出身であった。彼は明らかに才能があり、文章を書くのが得意でした。100冊以上の本を書き、何十万語もの経文を朗読しました。後年、彼は道教に興味を持ち、墨子の教えを研究した。彼は草、木、金属、石を火に変えることができ、その光は何マイルも先まで照らすことができました。また、自分の体を火に変え、口から火を吐くこともできました。彼が木や草を指差すと、それらは灰になりますが、もう一度指差すと元の状態に戻ります。軍隊の中に隠れて捕らえられなかった逃亡奴隷もいた。ボーは奴隷の主人に言いました。「あなたのために彼らのキャンプを焼き払ってあげましょう。奴隷は必ず逃げます。あなたはただ待って捕まえればいいのです。」それからボーは軍門に赤い玉を投げました。一瞬のうちに火が出て空を照らしました。奴隷は確かに逃げ出し、主人は彼を捕まえました。ボーさんはその後、火に向かって緑色のボールを投げ、火はすぐに消えた。家と家財道具はすべて無傷だった。ボーが火をつけて何かが燃えると、他の人が水をかけても火は消えませんでした。ボーが自分で火を消して初めて火は消えました。彼は火や水の中を歩いても火傷をせず、何百人もの人々を従わせても火傷をしないことができました。また、人々と一緒に水辺に行き、テーブルを広げて座り、食事をして楽しんだ後、全員で水の上で踊らせることもできました。山には石垣があり、地面には岩の板もありました。そこを歩いていくと、だんだんと背中や耳が見えてきました。長い時間が経つと、それらは消えてしまいました。何千もの剣やナイフを飲み込んだり、穴のような壁に出入りしたりすることもできます。彼は鏡をナイフに引き寄せたり、ナイフを鏡に曲げたりすることができます。これは変化せずに長期間持続します。元の状態に戻るには、広く向ける必要があります。その後、彼は臨鹿山に入り、魔法の仙薬を飲んで仙人になった。 （『不死の伝説』より）

天門子

姓が王、名が剛である天門子は、特に体を養うのに優れています。 Therefore, the scripture says: "Yang is born and established in the Yin sign of the Tiger, with the essence of pure wood; Yin is born and established in the Shen sign of the Monkey, with the essence of pure gold. Heaven uses wood to throw at gold, and it is always hurt. Therefore, Yin can tire Yang. The reason why Yin people wear cosmetics is to imitate the whiteness of gold. Therefore, all Taoist immortals pay attention to it, and are proficient in its subtleties and examine its rise and fall. I follow the Azure Dragon, they follow the White Tiger. I take their Vermillion Bird and fry my Black Tortoise. This is the way to immortality. Moreover, the nature of Yin people is that they are always eager to seek Yang, but they restrain themselves outwardly and are unwilling to ask for Yang. This shows that gold cannot be bent by wood. Yang has a strong and impetuous temperament, and is careless in his will and integrity. As for outings and banquets, his words are gentle and his words are humble. This shows that wood is afraid of gold." After Tianmenzi practiced this way, he was 280 years old and still had the complexion of a boy.彼は真珠酒を飲んで不老不死となり、玄州山へ向かいました。 （『不死の伝説』より）

たまこ

于子は姓を魏（明代写本では魏を張と記す）、名を鎮といい、南郡の人である。彼は若い頃から古典の勉強を好み、周の幽王が攻めに来た時も外出を拒んだ。彼はため息をつき、「この世界では、私たちは毎日1日を失い、私たちは人生から遠く離れて死にます。しかし、私たちは富と名誉しかなく、私たちの自然を栄養を与える方法を知りません彼の方法は主にウー・クイに基づいており、彼は5つの要素の意味に熟練しています。何百人もの人々が川と海を渡ることができます彼はそれを持ち上げ、それを曲げることができず、息子とneと一緒に旅行することができませんでした彼はそれを指摘し、弟子を召喚して、彼は目を上げることができましたこの病気はそれを飲み、それが外部でそれを洗うでしょう。

毛孟

茅孟は、字を楚成といい、咸陽南関の人である。東清思明君英の曽祖父である。孟は心優しく、善行を好み、正直で、静かで、知識が豊富です。彼は周王朝が衰退しつつあることを悟り、諸侯の間で昇進を求めなかった。人生は電流のようなもので、適切なタイミングで放出されるべきだと私はよくため息をつきます。そこで彼は北国の桂谷氏に師事し、長寿の術と妙薬の作り方を学びました。その後、彼は華山に入り、静かな工房で暮らし、道教を修行し、薬を作り、そして雲上の龍に乗って白昼に天に昇りました。以前、この町の民謡にはこうあった。「仙人は茅葺き屋根の小屋を手に入れ、龍に乗って太青に昇り、今は宣州と赤城で遊んでいる。後世は私の嬰にいる。皇帝が彼に習うなら、それはラ嘉平だ。」秦の始皇帝はこれを聞いて、ラを「嘉平」に変えた。 （『東仙伝』より）

シェン・シー

沈希哲は武鈞出身で、蜀で道教を学んだ。彼は災害を取り除き、病気を治し、人々を助けることしかできませんが、薬の飲み方は知りません。功徳と美徳は天を動かし、神々はそれを認めるでしょう。習近平主席と妻の賈は息子の妻である卓孔寧の故郷へ旅行中、白い鹿の馬車、青い龍の馬車、白い虎の馬車に出会った。馬車には数十人の騎手が従い、皆赤い服を着て、槍や剣を持ち、道は光り輝いていた。彼は西に尋ねた。「あなたは神熙ですか？」 西は驚いて、彼が誰なのかわからず、「そうです。なぜ尋ねるのですか？」と答えた。 騎手は言った。「西は民のために大きな貢献をし、道を忘れたことがありません。幼い頃から道教を実践し、悪いことをしたことがありません。彼の命は長くなく、彼の年月はすぐに終わります。黄老は今、仙人の官吏を派遣して彼を迎えています。大臣の白延之は白鹿車に乗り、天下の主である司馬聖は青龍車に乗り、歓迎の使者である徐福は白虎車に乗っています。」 すぐに、羽衣を着た3人の仙人が現れ、証書を持って、白い玉の牌と赤い玉の文字が書かれた青い玉の額を西に渡したが、西には読めなかった。それから彼は習を天に運びました。イエスが天に昇られたとき、道端で畑を耕していた人々は皆イエスを見ましたが、何が起こっているのか分かりませんでした。しばらくすると濃い霧が立ち込めたが、霧は晴れ、彼らは自分たちがどこにいるのかわからなくなった。彼らが目にしたのは、習近平が乗った戦車に乗った牛たちが畑で苗を食べている姿だけだった。誰かがこれが習近平の馬車と牛だと知って、習近平の家族に伝えた。弟子たちはそれが悪霊であると恐れ、西を山や谷に隠し、百里以内に散らばらせ、見つけられないようにした。 400年以上経った後、彼は突然故郷に戻り、懐熙という名の孫を見つけました。懐熙は「先祖から聞いたのですが、私の先祖の一人が天に昇ってから長い間帰って来なかったそうです」と言った。彼は数十日間そこに留まり、初めて天に昇ったとき、皇帝は見えなかったが、老君が東を向いて座っているのが見えたと語った。周囲の人々は習近平に対し、感謝するのではなく黙って座るよう命じた。宮殿は雲のように濃く、黒と黄色の五つの色があり、言葉では言い表せないほどです。ウェイターは何百人もいて、ほとんどが女性と若い男性でした。庭には真珠や翡翠のように貴重な木々があり、たくさんのキノコが群生している。その中で龍や虎の群れが遊んでいる。銅や鉄がぶつかるような音が聞こえるが、それが何の音なのかは分からない。四方の壁は輝いていて、そこにはお守りが書かれていました。老君は身長が約10フィートで、髪はなびいて、服装は優雅で、体は輝いています。すぐに、数人の玉の乙女が金で押し固めた玉の杯を持ってやって来て、習にそれを渡し、こう言った。「これは魔法の丸薬です。これを飲む者は死なないでしょう。夫婦がそれぞれ一杯ずつ飲めば、一万年生きられます。」それから習は言った。「飲んだ後はお辞儀をしますが、お礼は言わないでください。」薬を飲んだ後、彼は西に卵ほどの大きさで果肉が5インチもあるナツメヤシを2つ与え、こう言い残して去りました。「しばらく人間界に戻って人々の病気を治しなさい。上って来たければ、このお守りに書いて柱に掛けなさい。そうすれば私が迎えに行きます。」そして、西にお守りと不老不死の秘法を与えました。西燕は突然眠ってしまったようで、すでに地面に倒れていた。ほとんどの場合、それは真実であることが証明されます。 （『不死の伝説』より）

陳安石

陳安石は荊昭の出身で、全樹本の家の使用人として働いていた。彼は生まれつき優しく慈悲深い性格でした。散歩中に動物を見ると、怖がらせないように必ず道から外れて避けました。生きている虫を踏んだり、動物を殺したりすることはありませんでした。十三歳か十四歳の頃、シュベンは道教と神々に興味を持っていました。二人の仙人が現れ、学者のふりをしました。彼らはシュベンを観察し、テストするために旅に同行しました。しかし、シュベンは自分が仙人であることに気づかず、しばらくするとそれに無関心になってしまいました。叔弁は中で美味しい料理を準備していたが、二人の仙人がまた玄関に来て、安史に「叔弁はここにいますか？」と尋ねた。安史は「はい」と答えた。二人は中に入り、叔弁にそのことを伝えた。叔弁は出ようとしたが、妻が彼を引き戻して「あなたはただ腹を空かせた学者で、お腹を満たしたいだけでしょう」と止めた。そこで叔弁は安史に出てくるように言った。安史は「彼はここにいないと言った」と答えた。二人の仙人は「あなたは彼が前にここにいると言ったのに、今はいないと言う。なぜですか？」と尋ねた。安史は「主君がそう言うように教えてくれた」と答えた。二人の仙人は彼の正直さを評価し、「叔弁は長年一生懸命働いてきたが、私たち二人に会ってから怠け者になった。これは彼が運が悪かったからだ。彼の息子は成功するが、彼は失敗するだろう」と言った。彼らは安石に「ゲームが好きですか」と尋ねた。彼は「いいえ」と答えた。彼らはまた「道教が好きですか」と尋ねた。彼は「はい、でも私には知るすべがありません」と答えた。二人の男は「もし本当に道教が好きなら、明日の朝、北の道の大きな木の下で会いましょう」と言った。安石は彼らのアドバイスに従い、早く待ち合わせ場所に行った。日が沈んだとき、彼は誰にも会わなかったので、立ち上がって立ち去ろうとし、「学者は私を騙したに違いない」と言った。二人の男はすでに彼のそばにいて、「安石、なぜそんなに遅れているのですか」と叫んだ。彼は「早く来たが、あなたに会わなかった」と答えた。二人の男は「私はあなたの隣に座っている」と言った。彼らは安石に3回会ったが、彼はいつも早く到着した。彼は、自分が教えられると知って、安石に薬を二錠与えて、「家に帰って、飲食をせず、他の場所に留まってはならない」と警告した。安石はその警告を受け入れ、二人は頻繁に行き来した。舒本は驚いて言った。「安石は空き部屋にいるのに、どうして誰かと話ができるのか？」彼はそこへ行ったが、安石に会うことはなかった。叔弁は言った。「さっきは大勢の人が話しているのが聞こえたのに、今は誰も聞こえない。なぜだろう？」彼は答えた。「一人で話していた。」叔弁は安石がもう食べず、水だけを飲んで、別の場所で休んでいるのを見て、彼は普通の人ではないと疑いました。彼は賢い人を失ったことを知って、ため息をついて言った。「道は尊く、徳は高価であり、年齢ではありません。両親が私を産んでくれましたが、師がいなければ、誰も私を長生きさせることはできません。道を最初に聞いた人が師です。」そして彼は弟子の礼儀をもって安石をもてなし、朝晩お辞儀をし、家の掃除をしました。平和と秩序が達成されます。白昼の昇天。彼は出発前にシュベンに道教の重要な技術を教え、シュベンも後に仙人となった。 （『不死の伝説』より）