劉克荘は、自分の才能が認められなかったことへの憤りを表現するために、「秦元春・孟富若」を書いた。

劉克荘（1187年9月3日 - 1269年3月3日）は、原名は卓、字は千福、号は后村で、福建省莆田県（現在の福建省莆田市）の出身である。南宋時代の郝方派の詩人、江湖派の詩人。劉克荘の詩は江湖詩派に属し、作品数は豊富で内容も幅広く、時事問題を取り上げ、民衆の生活を映し出すものが多い。初期には晩唐詩のスタイルを学び、晩年には江西詩派のスタイルに傾倒した。彼の詩は辛其記の影響を強く受けており、その多くは大胆かつ奔放で、散文や議論の傾向が強い。彼の作品は『侯村先生全集』に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉克荘の『秦元春・孟富若』をお届けします。見てみましょう！

【コンテンツ】：

どこで会いますか？

宝仔塔に登り、青銅雀塔を訪れましょう。

料理人を呼んで東の海の鯨肉を調理させ、新郎を呼んで西の海の龍肉を献上させなさい。

世界の英雄の中で、私と一緒に酒を飲めるのはあなたと曹操だけでしょうか？

南の燕と北の趙の民を乗せた数千台の戦車と天才剣士。

酒を飲んだ後、太鼓の音が雷のように鳴り響き、朝の鶏の鳴き声で起こされるなんて誰が信じただろうか。

成果がないまま時間が過ぎて嘆く。学者は年老いて、チャンスが訪れる。

もし李将軍が高帝に会っていたら、彼の侯爵の称号はどれほどの価値があったでしょうか？

私は起き上がって服を着ましたが、悲しさと懐かしさを感じ、私の寛大さは悲しみを生み出しました。

【感謝】：

この詩は現実と空想を組み合わせて、詩人が夢を通して友人を恋しがる様子を描写し、自分の才能を実現できないことへの憤りを鮮やかに表現しています。

本名を新如という方古若は、著者の同郷人で、同じ考えを持つ友人でもあった。韓托衛の金に対する遠征が失敗した後、彼は金に行き、和平条件を交渉し、金の人々の厳しい要求を拒否するよう命じられました。「春から秋にかけて、彼は3回金に派遣され、言葉で強大な敵を倒しました」（『宋史』の伝記）。金元帥は彼を投獄するか殺害すると脅したが、彼は屈せず、自分の命を顧みなかった。この詩は哀悼の作品であるべきだ。

詩の最初の部分は夢を描写しています。これは人々に誇りと興奮を感じさせる美しい夢です。

作者は、方富若に出会ってから、一緒に「宝載塔」と「青銅雀塔」を訪れ、東シナ海の大型魚を薄く切った「鯨刺し」を食べ、西北地方の名馬「龍梅」に乗る夢を見た。彼らは劉備や曹操のような英雄であり、世界中から「剣士」を募集しており、その数は膨大で、彼らを積み込むのに何千もの荷車を使わなければならなかったほどでした。著者が描くイメージは、まさに封建社会の志士たちが追い求めた理想の生活であり、彼らは重要な地位を占め、仕事で大成功を収め、非常に満足し、充実していたと言える。

これは作者が意図的に架空に描いた状況です。歌詞には宝載塔、青銅雀塔、長景天馬などが出てくるが、これらは実在の物ではなく、作者と方布若の政治的功績は劉備や曹操の功績とは比べものにならない。しかし、著者のこの種の描写は、依然として人生において一定の根拠を持っています。 『宋史』と作者の墓誌によると、方富若は金や絹を土のように扱う寛大な人物で、特に有名人と親交を深めることを好み、どこへ行っても群衆がついていたという。何年も家に閉じこもっていたため、家には食べるものがないのに、家はお客さんでいっぱいです。この説明は架空のものですが、ある程度の真実が含まれています。作者は現実の生活と歴史的なテーマを組み合わせ、現実と想像を組み合わせ、想像を主な焦点として、英雄的で明るい精神を表現しています。

詩の後半は、夢から目覚めた後の現実の場面を描いています。朝の鶏は容赦なく美しい夢を目覚めさせ、作者に現実と向き合うよう強いる。夢は大切にすべきものだが、現実の状況はあまりにも残酷で無慈悲だ。「時は流れても名声は確立されず、学者は年老いてチャンスが訪れるだけだ。」これは著者と方古若が共有する無力なため息だが、決して絶望的な叫びではない。著者もまた、国の混乱期に李光が成し遂げたような偉業を成し遂げたいという強い願望と夢を抱いています。劉克荘の時代には、南宋はすでに衰退し、滅亡の危機に瀕していました。彼は孝宗、光宗、寧宗、礼宗、杜宗の5人の皇帝の治世を生きた。彼の官歴は紆余曲折があり、4回も罷免された。そのため、評価されていないという気持ちや家族を失った悲しみが彼の詩によく表れている。この詩の後半は作者の本当の気持ちを表現しています。親友が亡くなり、国家統一の大業がさらに困難になった今、懐かしさと悲しみを感じ、寂しさと憤りを吐露する。時代を悲しみ、国を憂う思いが、ここに十分に表現されている。詩の後半の描写は主に現実的なものであり、前半とは対照的である。

著者は、思想的矛盾と一貫した愛国心を表現する際に、直接的な物語的アプローチは用いず、巧みに歴史的言及を引用して現実と想像を対比させ、主題をより完全に、より深く表現している。歌詞には「もし李将軍が高帝に会ったら、侯爵の称号はほとんど役に立たなくなるだろう！」とある。これは基本的に『漢書』からの引用である。 「李将軍伝」の原文は『漢書』にあります。漢の文帝は李広に言いました。「残念なことに、お前は適切な時期にいなかった。もしお前が高帝の時代にいたら、万家の侯爵の称号も取るに足らないものだっただろう！」歌詞はほとんど同じで、ただ『漢書』の原文を少し修正して歌詞に使ったため、自然で適切になり、同時にこの暗示に新しい意味を与えています。現在の情勢は極めて深刻で、国は動乱の時代にある。李光のような名将を起用すべき時であるが、現実は正反対である。才能があり徳の高い大臣は国に仕える術がない。どうして人々は「悲しく懐かしく、寛大で悲しい」と感じずにいられるだろうか？馮旭は「六十一首選序文」の中で、「后君の詩は方翁と嘉璜とともに三脚の三本足のようだ。若い頃、彼は南に河を渡り、方翁のように国に忠誠を尽くし、嘉璜のように詩人であることにとどまらず、必ず何かを変えようと決意した」と述べている。この詩は作者の「国への忠誠心」と「何かを変えようとする野心」を余すところなく体現しており、野望が果たせない作者の悲しみも表現している。