『太平広記』第202巻の「如星」の原文は何ですか？

儒教 劉献之 陸静宇 肖徳岩 張初金

神月、唐の高宗、袁千瑶皇后、張建鋒、李時、韓愈、楊敬之、陸昭、霊湖涛

チェ・ヒョン

高毅、孔志貴、李元成、陶宏景、田有燕、朱淑叡、陸宏源潔、何志章、顧光、陳宇、孔正

儒教

劉 仙志

北魏の劉献之は若い頃から勉強熱心で、特に詩や伝記に優れ、哲学や歴史にも広い知識を持っていました。明法の言葉を見た後、彼は本を閉じて笑いながら言った。「もし楊墨とその同類がこの本を書いていなかったら、何千年もの間、誰もその価値を知ることはなかっただろう。」彼はまた親戚にこう言った。「屈原の著作『李索』から判断すると、彼は狂人だった。だから彼の死を惜しむ必要はない。」当時、彼に従った学者がいてこう言いました。「身を立てる方法は何百通りもあるが、四つの分類によれば、道徳的な行いが最も重要である。」子供が親孝行し、年長者を尊敬できるかどうか。忠誠心、誠実さ、慈悲深さ、謙虚さは、家を出なくても世界に知られています。それができないと、たとえ陰ながら先生についていったとしても、幅広い知識と強い記憶力しか身につかないでしょう。土竜に雨を祈って未来を混乱させるだけだ。それは人の行いにどんな利益をもたらすのでしょうか。孔子の弟子たちでさえ最初はそれを理解していませんでした。ウーキウがため息をついているのを見て、私は両親の世話をするために家に戻りました。ああ、どうしてこんなに賢い人がこんなに遅くまで学問を始めたのでしょうか。だからこそ、世界中の学者たちが彼を尊敬していたのです。彼はため息をついて言った。「私は荘周や楚三よりはるかに劣っています。」彼は病気のため辞職した。 （タン・シュウより）

ルー・ジンユ

樊陽の陸静宇は太昌静の息子であり、允公通の子である。幼少の頃からのんびりと静かな生活を好み、古典や歴史にも精通していた。彼は道徳と質素さの原則を守り、名声や利益を求めなかったため、隠者として知られていました。最初は頭に白い毛が一房生え、その数は49本なので、古くて楽なものを好みます。注釈用。彼は49歳で亡くなったので、あだ名は「白頭」でした。彼は正直で用心深い性格で、暗い部屋の中でも常に威厳と自制心を保っています。最も暑い月には、体を露出すべきではありません。妻は彼を厳しい客のように見ています。中書世朗を歴任した。 （タン・シュウより）

シャオ・デヤン

唐代の蕭徳岩​​は学問に非常に熱心で、五経を開くときは必ず手を洗い、帯を締め、五経に向かって正座していました。妻は「一日中こんなことをしているのね、疲れてないの？」と言った。徳岩は「私は先生の言葉を尊敬しているのよ、どうしてこんなことを恐れる必要があるの！」と言った。（『タンビンルー』より）

張 楚金

張楚錦と月石はともに壬氏への州貢の候補であったが、県官は月石を却下し、代わりに楚錦を差し出そうとしていた。楚晋慈は言った。「従順さの点では岳師の方が優れているが、才能の点では楚晋の方が劣っている。」私たち全員が退去することを強く要求します。李冀が知事だったとき、彼はため息をついてこう言った。「貢学生を選ぶ目的は、彼らの才​​能と能力を求めることだ。このように彼らが互いに刺激し合うなら、一度に2人の候補者を選ぶことに何の問題があるだろうか？」彼は昇進を推薦された。 （タン・ビン・ルーより）

タレント

シェン・ユエ

梁朗野と王雲は幼いころから明晰で優雅な文体で文章を書くことができ、沈月から高く評価されていました。シェンが宰相になったとき、ユンはラングになった。彼は雲に言った。「私はかつて王懿や他の賢人たちと一緒に文芸評論をしていた。枯れてからは病気や腐敗が次々と起こりました。私はこれまでの人生を楽しんできましたが、自分の欲望をほとんどすべて手放しつつあります。しかし、一つの記事と一つの詩では、この問題は決して消えることはないだろう。思いがけず、疲れて年老いていたとき、私は再び盛徳に出会った。杜伯基は王仲玄を見るとため息をついて言った。「この人は王公の孫だ。私の家には何万冊もの本がある。彼にあげなければならない。」 「私は賢くないけれど、それでもあなたの言葉には感心します。」私は書物の歴史について論じるたびに、章を手当たり次第に読み（原著では「流」の字が抜けており、明代写本に基づいて補った）、夜遅くまで読み終え、それが自分の成功に対する大きなご褒美だと思っていました。尹氏は礼部左大臣と財務大臣を務めた。 （タン・シュウより）

唐の皇帝高宗

胡楚斌は文民粛の一員であり、ペンを取る前にいつも酒を半分ほど飲んでいた。高宗皇帝は、誰かにエッセイを書くよう命じるときには、必ず金や銀の杯を使って酒を入れました。彼は彼に飲むように命じ、それからカップを渡した。 （タン・ビン・ルーより）

ディーバ

則天武后は龍門を訪れ、官僚たちに詩を詠むよう命じた。左氏東方秋は最初に詩を書き終えたので、則天武后は褒美として錦の衣を与えた。宋志文が詩を書き終えると、武后は詩がさらに素晴らしいと褒め、彼の袈裟を取り上げて彼に与えた。 （タン・ビン・ルーより）

袁千瑶

袁謙瑶の皇帝への報告は皇帝の希望に沿ったものであり、皇帝は喜んだ。彼はその後急速に昇進し、税務部副大臣、景昭県知事、さらには首相を務めた。別の日、皇帝は高力士と二人きりで話し、尋ねた。「私が千瑶をどれほど早く昇進させたかご存じですか？」高力士は答えた。「知りません。」皇帝は言った。「彼の容姿や話し方は蕭志忠に似ていると思うので、彼を採用する。」彼は答えた。「忠誠心のある者は陛下を裏切ったことはありません。陛下、なぜ私をそんなに大切に思ってくださるのですか？」皇帝は言った。「智忠は後になってから間違った計画を立てるようになった。権力を握った当初は賢い大臣だったのではないか。皇帝は才能を愛し、間違いを許すので、それを聞いた人は皆喜んだ。」 （『郭世武』より）

張建鋒

崔英は荒々しい性格の男で、張建鋒は彼の著作を愛していたので、彼を客として、建鋒の陣営に従った。夜中に彼が大声で叫んだので、軍隊は驚きました。兵士たちは皆怒り、彼の肉を食べたいと思い、それを封印して隠しました。翌日、宴会が開かれ、軍の監督官は「私は国務長官と協定を結んだ。我々はそれに違反してはならない」と述べた。建鋒は言った。「はい。」軍の監督官は言った。「お願いがあります。崔英を招待してください。」建鋒は言った: 約束通りだ。ためらう。建鋒は再び言った。「私にもお願いがあるのですが、崔英さんを招待したいです。」部屋の中の全員が笑った。その後彼は助かった。 （『郭世武』より）

李時

李時（りし）は農業大臣であり、公的な小作料の徴収を担当していた。暁友さんは喪に服しており、商品を時間通りに届けることができませんでした。彼は本当に怒って彼を呼び出しました。レンタカーも到着したので、不快感はありませんでした。贈り物がある場合は、感謝の気持ちを表すものとして贈るべきです。張冰弼が筆を持っていた時、何かが起こり、急いでいたので、「喪服を着ている人たちを呼んでください」と言った。あなたが到着すると、彼は下書きをしました。彼はとても喜んで、Yanying は彼を推薦しました。徳宗は喪の期間を尋ね、指折り数えて待ちました。翌日、喪服を脱いだ後、彼は隠者から落とし物収集家に昇格しました。あなたは文章を書くこと、絵を描くこと、琴を演奏することが得意でした。彼の昇進は偶然でした。 （『郭世武』より）

ハン・ユー

李和は、雅号を昌吉といい、唐王の孫であった。彼の父ジンスは国境で働いていた。何年は7歳になり、長短の歌で都で有名になりました。当時、韓愈と黄甫熙は、仙の功績を互いに祝福していた。二人は驚いたが、その人物を知らなかった。彼らは互いに言った。「もし彼が古代の人なら、私たちは彼を知らない。」現代人であれば、それを知らない理由はないだろう。晋洙の行いを高く評価する者がいたので、二人の公爵は一緒に門まで馬に乗って行き、晋洙の息子を招待した。その後、彼はお団子ヘアと蓮華形のローブを着て登場しました。二人の紳士はそれを信じなかったので、彼にインタビューを依頼しました。何成明は大喜びで、周りに誰もいないかのように書き始めた。タイトルは今も「高玄果」です。彼女は言いました：豪華なスカートは玉ねぎのような緑色で編まれており、金色の輪が手綱を押さえて優雅に揺れています。かすかに馬の蹄の音が聞こえ、彼は元気よく馬から降りて、自分は東京から来た才能ある男であり、偉大な作家だと言った。二十八の星座が心に集まり、宮殿の前で詩を詠む音は空しい。ペンは天の創造の非効率さを補い、そこには太古のエッセンスが流れている。太い眉毛の学者は悲しんでいるが、枯れた草が美しい花を咲かせることを誰が知っているだろうか。今日、私は翼を広げて白鳥を空に運びます。そうすれば、将来、蛇から龍になることを恥ずかしく思うことはありません。二人の公爵は大いに驚き、馬を繋いで邸宅に戻るように命じ、自分たちで髪を結んだ。彼は20歳になる前に家庭で困難な時期を過ごしました。後年、何氏が進氏に迎えられたとき、一部の人々は何氏が一族の禁忌を回避しなかったとして彼を中傷した。その時、文公は禁忌を解説する文章を書いた。残念なことに、彼は結婚する前に亡くなりました。 （『ジ・ヤン』より）

ハン・ユー

韓愈は若い世代が科挙に合格できるよう指導し、多くの人が彼に助言を求める手紙を書いた。当時の人々は彼らを漢門の弟子と呼んだ。その後、彼は高い地位に昇進し、その仕事はしなくなった。 （『郭世武』より）

ヤン・ジンジー

楊静志は才能を愛し、公平です。私はかつて江圃の学者である項思と知り合いで、彼に次のような詩を贈りました。「詩はどこにでも見かけるが、どれも良い詩だ。しかし、その文体を見ると、詩よりも優れている。」私はチベット人の優しさを一度も理解したことがなく、どこで会っても項思のことを話します。そのため、彼は科挙で高い地位に昇進した。 （『尚書古志』より）

ルー・チャオ

王遼は才能があったが、何度も失敗した。呂昭のような弟子は春省に推薦され、同盟は継続されず、賢者は嘲笑されたと言われた。首相は薪を運び、高官たちは彼を嘲笑した。 『荊寮家居』には、石を打って火を起こすのは簡単だが、人を捕えても心を動かすのは難しいとある。今日の富裕層はかつては富裕層を深く憎んでいた。優しい声が聞こえます。その結果、彼はトップに昇進した。 （抒情詩より）

霊湖タオ

宣帝が宮廷にいるとき、彼の前に来る役人は皆彼のところに来て、呼吸が安定するまで待ってから質問をしました。霊湖涛は杭州の知事に李淵を推薦した。宣帝は言った。「私は李淵の詩を聞いたことがある。『長い一日は、チェスを一局やるだけで終わる。』 「郡を訪問するにはどうすればいいですか？」彼は答えた。「詩人の言葉は十分に現実的ではない。」彼はそれでも、誠実で任命にふさわしい人物を推薦し、その任命を承認した。 （『幽仙古傳』より）

チェ・ヒョン

尚書鄭宇は広州出身でした。彼は進士に昇進し（「士」はもともと「帝」の後に書かれていたが、「北孟索炎」によれば3度削除された）、輝かしい経歴を積んだ。声がとても大きく、性格は花のようで、袖の半分は錦でできています。崔衛公玄は荊南に駐屯し、鄭は広南の司令官に任命された。朱宮へ向かう途中、玄はいつものように丁重に接した。鄭氏は進士であったとき、魏公に論文を提出したことはなかったが、今は職業を追求し続けている。魏公はそれを見て感嘆のため息をつき、「確かに腕の半分は失われている」と言った。 （『北孟索炎』より）

高怡

孔志貴

斉の孔志貴は光禄霊禅の息子、世忠道隆の孫、張容の義理の兄弟であった。志貴は教養があり、陸思霄や謝倫と親しい友人になった。桂は世俗的なことには興味がなく、彼の家には誰もいません。南には山の池があり、春にはカエルが鳴きます。かつて朝廷の大臣である王延は、カエルの鳴き声を聞いて、角笛や太鼓を鳴らしました。延は言いました。「これは非常に迷惑だ。」答えは、「あなたの励ましの言葉には耳を傾けましたが、これほど良いものはありません。」ヤンは恥ずかしく思った。彼は歴代大法官を務めた。死後、光禄大夫の称号を贈られる。 （タン・シュウより）

李元成

北斉昭君の李元成は、居留邑鎮公恵の孫であり、居留邑霊芝の曾孫である（霊芝は元々智公と表記されていたが、『北斉書第22』の李元忠伝により改められた）。彼は生まれつき放蕩者で、世俗的なことには興味がなく、酒を飲んで時間を過ごしていた。太祖は、彼が礼相であったとき、彼をプシェ（Pushe）にしようとしたが、彼が酒を飲み過ぎていると疑った。子嗣はそれを止めるよう忠告したが、袁承は言った。「私は、プシャであることは酒を飲んで遊ぶことほど良くないと言いました。あなた（原文は「娑婆」。明代写本により変更）はプシャを愛しているのだから、酒を飲むべきではありません。」かつて朝廷の秘書官であった司馬子如と孫騰が袁承を訪れた際、彼の中庭は荒れ果て、壁は廃墟となっていた。木の下で、キルトにくるまり、ワインを片手に一人で座っていると、酔ったような幸せな気分になります。彼が妻を見たので（「見る」という語は原文では抜けており、明代の写本によって補われた）、彼女の衣服は地面に引きずられなかった。彼らはマットの上に座って、ワインや肉を質に入れ、楽しい時間を過ごしました。二人の公は商を褒め称え、それぞれ食料や物資を用意した。商はためらうことなくそれを受け取り、親戚や友人に配った。袁承は袁忠とも呼ばれる。彼は衛衛の率いる易通に任命され、晋陽公の爵位を授けられた。死後、司徒の称号が贈られ、文宣の諡号が与えられた。 （タン・シュウより）

タオ・ホンジン

丹陽の陶洪景は幼い頃から聡明で、古典や歴史に精通していた。葛洪の『仙人伝』を読んでから、健康維持に興味を持つようになりました。青い空と白い太陽を見上げると、それらは遠くにあるとは思わない、といつも言っています。彼は当初、義度王の家庭教師を務め、後に宮廷の役人に転任した。雍明年間（本来の雍明は水平で、『梁書』巻五・陶洪景伝によると、雍明十年に官吏の辞職願を提出したため修正されたという）、官職を辞し茅山に隠棲した。この山は金陵洞と呼ばれ、周囲は150マイルあり、華陽洞と呼ばれています。そこには生命の神である三毛という宮殿があったので、当時は茅山と呼ばれていました。そのため、彼は自らを仙人華陽と名乗り、人々に宛てた手紙もすべてこの名前で書かれました。それはまた、石安の神秘性と平穏さ、そして志川の素朴さでもあります。彼は森と泉が大好きで、特に文章を書くのが好きです。何千マイルも離れたところからやって来た貴族や庶民は皆、教えに従い、流行に従いました。先生はかつてこう言いました。「私は外国の本を一万冊も読んでいませんが、国産の本と組み合わせれば、少しは進歩できるでしょう。」斉の皇帝高祖は彼に尋ねました。「山には何がありますか？」 洪景は答えて詩を書きました。「山には何がありますか？ 尾根には白い雲がたくさんあります。」それは私自身の楽しみのためだけのものであり、あなたに送るに値するものではありません。高祖皇帝は彼に褒美を与えた。 （タン・シュウより）

田有燕

唐の時代、田有厳は儒教の勉強を何度も求められて起き上がることができず、母親に付き添って宋山に隠棲した。甘禄年間、中宗が投獄され、その邸宅を訪れた際、有厳が訪ねて来た。皇帝は中書の書記である薛元潮に命じて中に入って母のことを尋ねさせ、扉に「仙人田有炎の住居はここにあり、彼は洪文の学者に任命されている」と書いた。 （『翰林大事件』より）

赤い桃の棘

朱淑勒は蜀の出身である。無関心で何もせず、隠遁して官職に就かないこと。毛皮のコートを着てロープを身につけ、人間の世界で沈んだり浮かんだりします。竇桂は益州の太守であったが、この知らせを聞いて彼を召集した。彼は衣服だけ残され、村長になることを強制されました。陶追は何も言わずに撤退し、山の中へ逃げた。夏は裸で、冬は樹皮で覆われます。私はいかなる贈り物や遺産も受け取りません。わらじを編んで道に置く。それを見た人は皆、それは朱さんの靴だと言いました。販売用のお米を取り出し、元の場所に戻します。夕暮れ時にピーチスティックを買いに行ったのですが、誰もいませんでした。高世蓮は車を降りて深々とお辞儀をした。彼は呼び出され、彼と話をするために階下に降りていった。陶追は一度答えて立ち去った。石廉はたびたび賞賛され、蜀の人々はそれを良い話だとみなした。 （『唐代新語』より）

ルー・ホン

玄宗は宋山から隠者陸洪を召喚し、三つの勅令を出した。彼は皇帝に会いに来たとき、お辞儀をせず、ただ鐘を鳴らしただけだった。理由を尋ねられると、洪氏はこう答えた。「儀式は忠誠心と信頼性の薄い層であり、頼る価値がないと老子が言っているのを聞いたことがある。」山辰鴻は忠誠と信仰をもって皇帝に仕えることを敢えてする。玄宗はこれに驚き、彼を宴会に招き、参議に任命し、官服を与えたが、彼はそれを受け取ることを拒んだ。彼は米100段と絹100枚を与えられ、隠遁地へ送り返されました。 （『唐代新語』より）

元街

天宝の乱の際、袁桀は如甫から逃亡し、近隣住民のほとんどを南の襄漢に導き、千世帯以上が生き延びた。彼は万と鄴の間で軍隊を組織し、侵略者から都市を守る力を持っていました。彼は天宝中学校の生徒です。最初、上虞山では袁子と呼ばれていたが、夷夷山に逃げた後、夷夷子、あるいは朗師と呼ばれた。漁師たちは彼を「聱老」と呼ぶ。酔っぱらいたちは彼をマンスーと呼ぶ。官吏になったとき、彼はマンランと呼ばれました。 （『郭世武』より）

何志章

何志章は気楽な性格で、会話や笑いに鋭い感性を持っており、当時のすべての賢人から尊敬されていました。陸湘仙はすでに張が顧子の息子であることを知っており、彼らがお互いに特に親しい関係にあることも知っていた。湘仙は他の人に言った。「何兄さんの話し方や態度は、まさにロマンチックな男のそれだ。」彼は晩年、放縦にふけり、自制心を失っていた。彼は自らを思明の光客と称した。酔うと詩を詠んだ。彼の作品はしばしば何の飾りもない一章の詩であったが、どれも読む価値のあるものであった。草書や官筆にも優れ、鑑識眼のある人々から重宝された。彼は道教の僧侶として故郷に戻り、家を手放して寺院を建てることを願い、皇帝はそれを承諾した。彼は依然として息子を会稽郡の司馬に任命した。皇帝は彼への贈り物として詩を作った。 （タン・ビン・ルーより）

顧光

顧光の野望は、自由で束縛されず、世俗の世界に近い存在になることだった。時には首相が彼を招き、良い地位に任命することもあった。匡は詩を詠んで答えた。「今や世界は平和だ、なぜこの狂人を呼んだのか？」この体は檻の中の鶴のようで、東の広大な海を見つめながら何度か鳴いています。その後、呉の人々は皆、匡が悟りを開いたと言って去っていった。 （『尚書古志』より）

チェン・ユー

陳宇は洪の息子です。洪と白福は「成酉寺」を継承した。彼の文体は非常に高度であり、おそらく優れた歴史家である。咸通年間、貞治大臣の郭昌世全が徐の顧問に任命された。彼は非常に正直な人であり、自分と同類でない人とは付き合うことはありません。同じ庭には呉という名の若者がいた。彼もまた宰相袁衡の子孫であり、おそらく汾陽の子孫であった。彼はこれに不満を抱き、家族を連れて茅山に移住した。彼は妻から山を隔てたところに住み、短い袈裟と帯を締め、香を焚いて禅を修行していた。たぶん年に一度くらい、彼は妻の顔をちらっと見るだけだった。彼が在任中、彼と接触していたのは六溝寺の長老たちだけで、彼らも短パンと茶色の服を着て会っていた。 『自説タントラ』の3巻は現在チベットコレクションに収められています。出発する前に、彼はある僧侶に次のような一節を残しました。「歩くことは車輪が独りで走るようなもので、常に道にひっくり返されるのを恐れている。」それは、他の物体に触れることを常に恐れている丸底の容器のようなものです。あなたがこのように振る舞うなら、どうして俗世から離れられないのですか？乾復年間、弟の廉は再び徐で薛能を助け、丹陽から彭門まで小船を漕いで弟に会いに行った。薛公は彼の人柄を尊敬し、彼を城内に招き入れた。そこで彼は断固として拒否し、こう言った。「私はすでに公職に就かないと誓いました。」薛は船を造って、一日中話し合った後、一泊せずに出発した。彼の願望はとても遠く隔絶したものだ。 （『于堂仙華』より）

孔正

孔正大臣が死後に任命されたとき、雨が降る中、宮廷から帰ったことがありました。雨の備えをしていなかったため、誰かの家の軒下に雨宿りしました。夕食後、雨が強くなったので、家族は彼をリビングに招き、食事に付き添わせた。一人の老人が出てきて、とても丁寧に彼を迎え、ワインや食べ物を用意してくれました。それらは、公爵や侯爵の家のワインや食べ物ほど良いものではありませんでしたが、とても濃厚できれいなものでした。鄭さんは恥ずかしくなりながらも感謝し、雨具まで貸してあげた。老人は言った。「私は隠遁生活を送っており、他人のことに干渉しません。」私は寒さ、暑さ、風、雨、晴れに耐えたことがありません。これをどこに置きたいですか？どこかから借りて、贈り物として使ってもらいましょう。鄭はまるで職務を忘れたかのように後退してため息をついた。彼は他の人々にこう言いました。「これは偉大な隠者だ。」 （『北孟索炎』より）